诸葛亮是中国历史上一位非常著名的人物，即使他已经去世千年多，直到今天，仍然被后人视为崇高的榜样。他的最大成就便是辅佐刘备建立了蜀汉，帮助蜀汉逐渐强大。如果没有诸葛亮的辅佐，刘备可能无法成功建立蜀汉。

然而，现代社会中，关于诸葛亮的评价却存在许多质疑的声音。这些质疑的声音相当强烈。尽管在《三国演义》这部小说中，诸葛亮被塑造成无所不能、几乎完美的人物，但我们不能仅仅依据小说来评价他，毕竟小说有很多戏剧化的成分。那么，历史上的《三国志》是如何评价诸葛亮的呢？

《三国志》是晋朝历史学家陈寿所编写的，它被认为是三国时期最权威的历史记录之一。陈寿的身份是晋朝人，这也意味着《三国志》可能存在一些偏见，毕竟晋朝是从曹魏手中夺取政权的。因此，陈寿在记述三国史时，显然是以曹魏为主线的，这一点与小说《三国演义》的叙述方式不同。

如今，许多人对诸葛亮都充满了敬仰，甚至认为他是中国封建社会中的第一忠臣。从某种角度来看，诸葛亮的确是忠臣，尤其在刘备去世后，诸葛亮完全有机会篡位，凭借自己的能力，他能轻易登上蜀汉的帝位，但他并没有这么做。

相反，诸葛亮一直全力辅佐蜀汉的继承者刘禅。当初刘备在白帝城托孤时，诸葛亮已经是位高权重的丞相，几乎可以说是一人之下万人之上。此后，蜀汉的另一位托孤大臣李严被诸葛亮架空，可以说诸葛亮的权力达到了巅峰，但他依然尽心辅佐刘禅，力求国家的稳定与延续。

与曹魏的司马懿相比，诸葛亮在这一点上做得更加出色。司马懿在曹叡去世后，心中便已有了不臣之心。到了曹芳时期，司马懿借机杀死了曹爽，最终实质上掌握了曹魏的政权。后来，司马懿的孙子司马炎建立了晋朝。

相对而言，诸葛亮的为人显然要比司马懿好得多。刘备去世后，诸葛亮五次北伐，最终在五丈原因病去世。根据《襄阳记》的记载，诸葛亮葬于定军山。没过多久，蜀汉各地便开始了民间祭祀诸葛亮的活动。

诸葛亮不是皇帝，没有专门的太庙，所以百姓常在道路旁设祭，来纪念这位他们敬仰的英雄。即便到了唐朝末年，诸葛亮去世已经五百多年了，民间的祭祀活动依然没有减少。在宋朝，大诗人陆游也曾多次提到，清明节时汉中等地依然举行祭祀诸葛亮的活动。

诸葛亮去世后千年，逐渐成为了带有神话色彩的历史人物。民间对他的传说不断流传，祭祀的活动也没有丝毫减少。这些神话色彩实际上体现了百姓对诸葛亮的深厚尊敬。诸葛亮在死后依然是后世所推崇的忠臣典范。许多历史人物都是他的忠实崇拜者，包括程頣、朱熹、王夫之、章太炎，甚至隋文帝、唐太宗、康熙等帝王。

历史上，能够得到如此多皇帝和学者推崇的人物非常少，而诸葛亮无疑是其中最突出的一位。诸葛亮之所以被后人如此推崇，正因为他在为人处事上的精湛，几乎无人能与之匹敌。尽管诸葛亮本身非常出色，但依然会有一些无关紧要的质疑声。 在《三国志》中，陈寿对诸葛亮的评价相当客观。他指出，诸葛亮擅长军事指挥，是个出色的军事统帅，但他应变能力稍显不足。陈寿在《三国志》中写道：治戎为长，奇谋为短。理民之才，优于将略。这句话表明，诸葛亮在应变方面确实有短板。即便如此，时至今日，诸葛亮仍然是一个值得后人学习的榜样。