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武当山，坐落于湖北省西北部丹江口市，素有“道教名山”之美誉。自古以来，这里便是道教文化的圣地，也是历代道士修炼的圣山。抗日战争爆发期间，武当山一带建立了大量的军队医院，许多抗战中的军官都曾来到这里，接受治疗和休养。

在抗战前，丹江口市并不叫这个名字，当时这里叫做均县。根据史料记载，均县曾设有十多家医疗机构，包括师级、团级卫生所、医疗队和疗养院等。这些医疗设施，虽然临时设立，却为抗战中的伤员提供了极大的帮助。

当时的抗战条件十分艰苦，医疗资源紧张，新建的医疗房间寥寥无几，许多临时设立的医院便设立在道观的空房中。比如城隍庙、酒仙庙、火星庙、冲虚庵等道教场所。1938年，五五后方医院便在均县的城隍庙设立了临时医院，同年，六十四军的野战医院也驻扎在此地。因此，在武当山附近，曾有十几家医疗机构为伤员提供救治。

这些医疗机构为何偏偏选择在均县安营扎寨？首先，均县地理位置较为偏远，远离战火，环境安定；其次，均县境内道观和庙宇众多，空房子多，便于安排伤员。除此之外，武当山还有丰富的草药资源。在抗战时期，由于物资匮乏，伤员的药品和医疗设备时常紧缺，而武当山的中草药资源正好可以就地取材。更重要的是，许多道士精通医术，能够运用中医药方和丹药来治疗伤员，效果往往令人惊讶。

其中，武当山的道士罗教培便是一位医术高超的名医。罗教培来自河南，自幼受到家庭的熏陶，对道教和中医产生浓厚兴趣。年轻时，他便读了大量道教经典书籍，并学会了一些基础的医术。民国初年，罗教培离开家乡，前往武当山拜紫霄宫的道长冷合斌为师，正式修道。在红军长征时期，红军曾驻扎武当山，罗道士便曾为红军战士治疗过伤病。

抗日战争爆发后，罗道士与其他道士经常下山，主动寻找医疗机构的需求，为伤员提供帮助。一次，七十二军野战医院接诊了一名严重受伤的班长，伤口感染严重，脓水不断，且高烧不退，情况十分危急。医院缺乏麻醉和消炎药物，无法及时进行治疗。恰巧，医院的医生想到了武当山的道士，于是立刻派人上山求助。

罗道士得知后，自告奋勇，立即赶往医院。在诊治这名伤员时，罗道士首先给伤员服用了自己调配的麻醉药，随后用匕首清理掉感染的腐肉，并用筷子将一条布条穿过伤口，来回拉动，成功地清理了伤口深处的脓水和烂肉。最后，罗道士将一条活鲫鱼捣烂，加入冰片和五味子，调成药膏敷在伤口上，再用纱布包扎。神奇的是，伤员当晚便退烧，经过几次换药后，伤口逐渐愈合。伤员对罗道士的治疗深感感激，称其医术神奇。

道士们的医疗手段——烧槐树枝

抗战期间，武当山的道观成为了许多医疗机构的驻地，其中不乏一些传奇的道士。紫阳庵的道长水合一便是其中一位。他是湖北随州人，从小便受到家庭的熏陶，学习了医术，但未曾从医。民国初年，他曾在家乡担任过区团总，但目睹新政府的腐败后，心灰意冷，选择前往武当山修道。

水合一拜师紫霄宫的道长徐本善，师傅非常欣赏他，认为他不仅有很好的文化底蕴，还懂一些医术，便收他为入室弟子。1930年，红军驻扎武当山，水合一参与了救治伤员的工作，并帮助红军掩护伤员安全撤离。

抗战期间，水合一利用自己学到的土法治疗许多伤员，尤其是在药品短缺时，他的治疗方法常常起到了决定性的作用。如果伤员有磕碰淤伤，水合一便会烧槐树枝，将烧过的槐枝碾成粉末，与香油搅拌，制成药膏，再用葱根蘸醋涂抹伤口，最后涂上一层槐树粉末香油。如此反复涂抹，几天后，伤口便可完全愈合。许多尝试过这种治疗方法的伤员，都纷纷称赞水合一的医术神奇且有效。

道士们的治愈秘方

武当山还有一位名叫周举的道士，他曾收了一位女弟子，名叫周咏南。周咏南参加了抗战，亲眼目睹了许多伤员的痛苦。她回忆起小时候师傅传授给她的3个道教秘方，这些秘方分别是“玉荷仙液”、“生化灵胶”和“武当万应丸”。这些秘方可以有效止痛止血、愈合伤口，成为她在战场上救治伤员的得力法宝。

1943年，周咏南在一次战斗中受伤，大腿中弹，被转移到后方医院。伤愈后，她被调到第129兵战医院工作。尽管她本身只是略通医术，但仍然将自己所学的3个秘方无私地传授给了医院的临床医生。1966年，周咏南因病日渐虚弱，临终前，她将这3个秘方写下，交给了自己的儿子黄天。黄天虽不懂医术，但他决定将这些秘方带回武当山，交给那些从事中草药研究的人，认为这样做不仅是对母亲的纪念，也是让这些秘方物尽其用。

武当山的道士们凭借自己深厚的医术，在抗战中为无数伤员带去了希望。他们的医术不仅包括中药、针灸、按摩等传统手段，面对当时的特殊情况，他们也创造性地运用了许多偏方和草药，为伤员们带来了生的希望。道教医术，作为一种融合信仰与实践的治疗方式，在新时代得到了新的理解与发展。