今天刚下飞机，一打开手机，满屏都是蔡澜先生去世的消息。

我不禁想起金庸先生去世那会儿，还有人找我聊武侠，约稿写点东西。如今蔡澜先生的离开，真正标志着香港四大才子那个时代的终结，我是不是也该写点什么了？

正好刷手机时看到一篇纪念蔡澜的文章，整体写得挺不错，尤其是最后几句，但我心里却有些不同看法。

于是回家路上断断续续写了上千字，算是对蔡澜先生的一点纪念。

一、

香港四大才子，确实代表了自七十年代以来香港某种主流价值观和生活态度。

但这所谓的主流价值观和生活态度，到底是什么呢？

其实得从香港的历史和居民谈起。香港的居民背景极其复杂：既有离开大陆的游子、难民，也有英日殖民时代的遗留人口……

论阶级，有买办、地主、逃兵、难民、特工、青帮……

论思想，有封建思想、有资本主义、有共产主义、有儒学、有军事、有纵横捭阖、有佛道迷信……

如此多元汇聚，香港成了名副其实的大染缸。

1958年何藩拍的《各奔前程》正是那个时代的缩影。

思想上的迷茫成了普遍：熟悉的小岛制度，却是战败方的体制；大陆的新制度他们未曾见过，也不敢回去；彻底投靠西方，却又怀有中华文明的骄傲。

碰巧大陆需要一个对外窗口，香港便成了阴差阳错的那个地方。

大陆强势，却管不着香港；英国想管，却力不从心。

正是在这种环境下，香港开始了野蛮生长。

金庸为了生计创办《明报》；倪匡拼命写书；黄霑和蔡澜投身影视，虽出于兴趣，但也带着“穷孩子早当家”的韧劲。

那时期香港人的生活态度就是：先活下来，再赚钱，最后尽情享受灯红酒绿！这就是所谓香港黄金盛世的真实写照。

二、

但这真是盛世吗？

别说九龙城寨那般乱象，就说影视圈吧：

明星被黑社会控制，成为工具。李连杰经纪人被强迫，女星被绑架，拍戏权由谁说了算？

成龙曾说过：你这边拍戏，黑社会来拿枪威胁你去另一组，片酬从十万压到两千。

龙套演员更惨，饭都吃不上几顿，许多去世后还是演员公会出面处理善后。

住的呢？影视剧里千尺豪宅，现实不过90平方。

遗憾的是，随着大陆开放，香港这扇窗户作用渐渐变小。

若香港能迅速融入大陆发展，也许一切尚好。

但事实如何，众所周知。这个年代，或许根本不容许那样存在。

三、

一代人有一代人的文学。

上世纪香港的武侠小说与电影是巅峰之作。

侠，寄托着作者无力改变世界却忧国忧民的情怀。

无论是郭靖侠之大者为国为民，还是黄飞鸿、陈真击败外敌，精神内核一致。

但到了新时代，这样的侠客故事不再管用。真正改变社会的，是那些踏实修路、架桥、搞基建的普通中国人。

读者也开始反思：侠客也要吃饭睡觉，救人之后被救者如何生存？

如今网络文学的兴起印证了这一点，穿越小说里主角一穿越就先搞基建、分田地；科幻片中也出现了宏大的饱和式救援。

蔡澜先生看到了这种变化，因此后来不再监制电影，专心享受美食和人生，活得潇洒自在。

有人问蔡澜：您怎么看现今的香港电影？

他淡淡回应：也有好的。

借用蔡澜先生的话：香港不会空，香港依旧有好的！