许多人都会对那些身处官位之人心生羡慕，即使是微不足道的小官，只要能够在体制内任职，便往往让人感到他们显得格外优越。即使是当年在天界大闹的齐天大圣孙悟空，最终也因太白金星的启发而被玉皇大帝招安，接受了“弼马温”的职位。那时，他的官职虽小，却遭到了其他神仙的嘲笑，因而愤怒之下再次反出天庭，归回他的故乡花果山。

那么，孙悟空的官职到底算大还是小呢？我们不妨从古代各类与马相关的官职入手，来了解一下他们的待遇和地位。我们首先回顾一下古代中国的马匹，根据考古学的研究，早在夏商周时期，马匹就已被驯化，成为重要的交通运输工具和军事装备。

在那个时代，马匹还是一种稀缺的资源，马的数量直接影响到一个部落或国家的军事力量。一辆马车被称为“一乘”，如果一个国家拥有“千乘”，那它便是一个军事强国；而拥有“万乘”的国家更是可以称为霸主。为了专门管理马政，这些早期王朝设立了诸如牧正、牧师、太仆、司马等职务，这些官员在九卿中地位仅次于三公，这足以说明马政在当时的重要性。

再来看统一六国的秦王朝，秦国原本是周王朝的马匹养殖基地，专门为中央政府培育战马。凭借着高超的养马技术，秦国逐渐壮大，最终依靠多种因素的推动，打败了其他六国，建立了雄伟的秦帝国。可以说，中国历史上第一个统一的封建王朝，是在马背上建立起来的王朝。

到了汉武帝时期，为了击败匈奴，专门设立了大司马这一职务，负责战马的挑选、繁育及训练，以至于对马的重视达到了空前的高度。那时，汉朝甚至不惜用价值等同的黄金来换取一匹优质的汗血宝马。

进入盛唐时期，国家的国力极为强盛，饲养了超过七十万匹的战马，因此设立了众多相关职位，如驾部郎中、员外郎、尚乘局和尚乘奉御等，专门负责战马的选育和饲养。有一个李隆基身边的仆人凭借出色的马匹管理技能，竟被封为大将军。更为离奇的是，宦官李辅国因对马的饲养有功，最终也被封为大王并辅佐朝政，掌控了极大的权力。

当蒙古人入主中原建立元朝时，作为游牧民族的他们生活在马背上，对马匹的管理尤为重视，设立了众多职业来管理马政，如太仆寺卿、度支监、经正监、内正司、宣徽院、尚乘寺、府正司、典牧监、群牧监等，多数职位均为二品或三品，拥有相当的权力。然而，由于朝廷对马政的过度重视，导致了其他民生行业被挤压，民众负担沉重，最终导致了这个王朝的覆灭。

在当今社会，战马已不再是常见的存在，它们更多地出现在赛马场上，而负责管理这些马匹的则是体育部门。孔子曾说：“学而优则仕”，意味着只要学习成绩优秀就可以担任官职，这一思想影响了中国两千多年。现在回想起在这两千多年中，许多人因在养马技术上的杰出表现而获得了官职，可以说这是古代选拔官员的一种特殊方式。

从以上事实可见，掌握一门技术是多么的重要，除了能够安稳地养活家庭外，还可能为仕途铺平道路。如果在天庭的孙悟空能够认真研究一下养马技术，把天马养得膘肥体壮，说不定就能赢得玉帝的青睐，而他的故事也便不会以取经的情节发展下去。