在现实生活中，家中若发生丧事，通常会看到人们称儿子为“孝子”，因此许多人会自然而然地把女儿称为“孝女”。在一些传统的丧事仪式中，如上庙、堂祭、路奠等仪式，司礼人员往往会喊出“孝子”“孝女”的称谓。然而，细心查阅古代文化经典和丧礼规范，你会发现，传统丧事仪式中从未有“孝女”这一称呼。那么，为什么现代社会常常会使用这个词呢？我们来讨论一下，大家可以参考和评议。

1. “孝女”一词的历史背景与使用误区

无论是古汉语还是现代汉语，“孝女”一词的含义始终是指那些有孝心的女性，而从未用来称呼“戴孝”的女子。自古以来，“孝女”这一称谓总有其特定的意义。例如，在《后汉书·列女传》里，曹娥被列为孝女，传说她的父亲不幸溺水身亡，尸体未能找到。年仅十四的曹娥沿江悲泣，昼夜不停地哭泣了七天，最终投江自尽。又如《明史·列女传·姚孝女》中的姚孝女，她的父亲在南山采石时被蛇吞噬，姚孝女为父亲的死悲痛欲绝，愿意与父亲同死。可以看出，传统文化中的“孝女”是指那些以实际行动表现出极大孝心的女性，而非在丧事中穿戴丧服的女性。现代汉语虽然继承了这一意义，但并没有赋予“孝女”新的定义。

2. “子”“儿”和“丁”的历史变迁

在人生的不同阶段，男女都会有不同的称谓。婴儿时期叫“子”，孩童时期叫“儿”，成年之后称“丁”，这一套用语适用于男女两性。甲骨文中，“子”字的形状象征着襁褓中的婴儿，具有头、身、臂、两足相对的形态，象征着新生儿。因此，男婴叫做男子，女婴叫做女子。至于“儿”字，其形态从甲骨文、金文、篆书到隶书、楷书变化不大，且在《说文解字》中的解释是：“儿，孺子也”，即指婴儿。而“丁”字原指钉子，后引申为成年人的称呼，表示强健、活力。在古代，男人通常被称为“男丁”或“丁男”，而女人则被称为“女丁”或“丁女”。

然而，随着中古时代特别是宋元以后父权家长制的强化，“子”“儿”“丁”逐渐成为了男性的专有名词，女性的称谓则仅限于“女”和“妇”两字。

3. 未嫁女与儿子在丧礼中的平等地位

根据《仪礼·丧服》中的规定，未嫁女与儿子在丧礼中的权利义务是完全相等的，没有任何性别上的优劣之分。在丧事的最初阶段，当“斩衰”三年的丧服规定适用时，“子为父”和“未嫁女在室为父”是相同的等级。意味着无论是儿子还是未嫁女，都承担着一样的丧事责任与义务。这一点可以看出，传统丧礼中并没有男尊女卑的偏见，丧事仪式更注重的是家庭成员间的责任与义务，而非性别。

事实上，未嫁女在父亲家中，依然是家庭中的重要成员，承担着同样的丧事责任。相对而言，已嫁女在婚后会将自己的责任转交给丈夫，婆家成为了她的最大责任关系人，这也是传统的家族结构和礼仪制度下的自然安排。根据《尔雅·释亲》的解释，“女儿”即为“女子子”，即使在古代，“女儿”与“男儿”享有平等的身份与地位。

总结来说，古代丧事中的“子”和“未嫁女”在权利义务上的平等地位没有区别。因此，在丧事活动中，女儿应当和儿子一样被称为“孝子”，而不是使用“孝女”这一称呼。