在电影《辛德拉名单》里，有一句话广为人知，大意是：有些事物最初让你感到讨厌，但随着时间的流逝，你会逐渐适应，最终它们会成为你生活中不可或缺的一部分。我想，清朝的辫子或许也可以用这一点来解释。

在清朝入关之前，汉族人并没有剃发留辫的习惯。古人云“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，这意味着普通百姓都非常珍视自己的头发，尽力保持头发的完整。只有出家当了和尚的人，才会选择剃发。可以说，在那个时代，剃发是一件极为特殊的事情。

然而，当清兵入关后，他们推行了一项名为“留头不留发，留发不留头”的政策，要求百姓在头发与生命之间做出选择。这种让人面临生死抉择的政策，恐怕在世界历史上也找不到第二个例子。对于那些一向珍惜头发的汉人来说，剃发的要求绝非易事，于是许多人纷纷高喊“头可断，发不可去”的口号，甚至有许多仁人志士站出来反抗，怒声疾呼“宁为束发鬼，不作剃头人”！然而，面对清军的铁骑，他们的反抗无济于事。清朝的暴虐手段，不仅让扬州发生了“十日之屠”，也让嘉定发生了震惊四海的惨剧。剃发与保命之间，显然后者更为重要。于是，几十年后，清朝百姓逐渐适应并接受了剃发留辫的政策。

其实，剃发留辫是满洲民族的传统，这种发型的设计并非单纯为了表面上的美观。满洲人留辫子是为了骑射、打猎时避免头发的干扰，同时，辫子也可以作为一种身份的标志。在草原上，独特的发型让人们一眼就能辨识出自己族类的成员。因此，辫子成为了满人身份的象征，也是一种文化认同的表达。

尽管中原的汉人对腐朽的明朝已经失望透顶，但让外族来统治中原，却是比亡国更难忍受的屈辱。特别是满清的入关，他们作为北方的“夷族”，在传统汉人眼中是“南蛮北夷”的代表。回顾历史，蒙古人曾一度统治中原，但很快就被汉人推翻。正是这一历史经验，让满清在入关后实施了“剃发”政策，目的是从文化认同的角度打击汉人的自信心，消除他们的民族认同感。清朝统治者通过强制剃发来削弱汉民族的精神支柱，让他们在外形上与满人产生相似性，从而让他们在心灵上也逐渐臣服。

在这场剃发与留发的斗争中，只有少数有骨气的抵抗者被清朝彻底铲除，绝大部分人都在生死抉择中选择了屈服。清朝的政策让他们稳固了对中原的统治，直到清朝灭亡，历时超过两百七十年。

满清所推行的“留头不留发，留发不留头”政策，虽然让无数汉人惨遭屠杀，但即便那些选择剃发保命的人，也不一定能保住性命。因为在反清的力量面前，他们也会被视为叛徒，惨遭屠戮。历史的更替，总是让普通百姓成为最为苦难的群体。

那么，为什么满清要让汉人剃掉前面头发、只留一条辫子呢？这难道不显得奇怪吗？据说，满人认为那条辫子是灵魂栖息的所在，不论一个人身处何地，甚至在异国他乡去世，只要将辫子带回家，就能魂归故里。或许在生命与文化之间，老百姓很难再去纠结是否可以伤害身体，最终，他们接受了这种发型，并逐渐习惯了辫子的存在。直到清朝灭亡时，很多曾经宁死不剃头的人，和那些曾经死守不剪辫子的人，几乎没有什么区别。