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撰文：风林秀

编辑：吃硬盘吧

插画：发达蚊

《红楼梦》中有多少人名字中带“玉”字呢？最起码有宝玉、黛玉、妙玉。此外还有一个小红，原名林红玉。关键是，林红玉后来改了名字。而且，她之后的命运也鬼使神差般发生了改变。今天，本文就正式揭开这个“玉”字的秘密。同时郑重声明一下，本观点乃鱼羊史记独家原创观点，谢绝任何媒体个人一切形式的盗用借用，否则必究。

#01.

宝玉、黛玉、妙玉有一个共同的特点，那就是，他们都是庄子的追随者。

宝玉曾经续写过庄子《南华经》外篇《胠箧》。最后一句是这样写的。彼钗，玉，花，麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。

钗，玉，花，麝，是宝玉眼前最重视的几个女子。而在续写之前，书中还专门说了一下《胠箧》的内容，重点就是绝圣弃知，大盗乃止。

对于庄子，宝玉是非常心向往之的。不过，他目前是懵懂状态，对于庄子的境界和思想可以说是一窍不通。

在这种情形下，黛玉来了。她要对宝玉的错误理解进行一番批判。黛玉提笔写道：无端弄笔是何人？作践南华《庄子因》。不悔自己无见识，却将丑语怪他人！

黛玉的意思很清楚，宝玉看不懂庄子，她要点醒宝玉。不过，黛玉就真得看懂庄子了吗？当然也没有。

如果说，宝玉读庄子，在第一境界的话，那么黛玉读庄子，算是在第二境界。二人都不算真正读懂庄子之人。

宝玉眼中庄子的境界，其实就是一种虚空境界。所以才写出“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍”这样看似灵动、实则无味的话来。

庄子的世界是虚空的吗？当然不是，什么是虚空？就像宝玉的世界，宝钗、黛玉明明摆在那里，却假装视而不见，以为这样就无烦恼了。这其实是一种无能的逃遁。而庄子，则从来不会逃避任何事情。相反，庄子的人生态度是最积极的。关于这一点，我们以后会另文深度解读，这里只说明观点就可以了。因为我们的重点还是要解开“玉”字之谜。

那么黛玉的四句诗说明了什么呢？她说啊，宝玉你根本不懂庄子，作践了《南华经》，自己没有见识，还去怪罪别人。

黛玉的意思表达得很清楚，是说宝玉遇到挫折就“甩锅”，没有担当，这不是庄子精神。

之所以说黛玉到了庄子的二层境界，恰恰是她看懂了这一层意思，做人要有担当。

人遇事需要担当，而不是停留在书本和口头上。而宝玉恰恰是经常犯这样的错误。

大家都觉得宝玉对待自己的丫环们最好，但事实上并非如此。否则，袭人怎么会挨了一脚窝心踹呢？

宝玉是这样的。当他心情好的时候，会对身边的人好得不得了。大家怎么闹都行，所以才有晴雯撕扇事件。但宝玉心情不好的时候，他身边的人就要小心了，赶上谁就会伤谁。

其实，许多时候人们需要的应该是这样的人。你对别人好的时候，不要太过，太过了就会承受不起。当你对别人不好的时候呢，也不要太过，希望能留点善良。给别人留点余地，就是给自己留点后路。人生即是如此，这才是庄子的思想。

庄子说过，天地有大美而不言。四时有明法而不议。万物有成理而不说。

不言，不议，不说，是庄子的重要思想。宝玉就是嘴皮子上说得好，而做起事情来，经常是一塌糊涂。究其原因在哪里呢？

就是因为宝玉的生活环境太好了。

太好的环境，让宝玉难以理解世界的真谛。因为万物都有成理，不会因为你环境好，成理就不存在了。恰恰相反，成理这个东西，正如《荀子·天论》所说，不为尧存，不为桀亡。

大美、明法、成理，也就是荀子所说的天道有常。

所以，越是在优越的环境下，越是要花更大的功夫来修炼自己的心性。很显然，宝玉看似也有自己的思想，但其实始终行走在一条偏执的路上。

与宝玉相比，黛玉的境界明显高了许多。

#02.

黛玉为人处世其实还是很小心的。不过，她有一个命门，导致她处处被动。

本来，黛玉很无欲无求，她唯一的欲求，就是对宝玉的一片痴情。

这份痴情，是与生俱来的。因为她是绛珠仙子，来到人世间，就是来还神瑛侍者眼泪的。

有时候，人生的宿命无法改变，但我们可以改变自己的心性，让平淡的人生变得精彩。这就是修行。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

所有的修行，都是从心内修，而功夫却在心外。

黛玉的许多尴尬，几乎都是与宝玉相关。所以宝钗一来，她立刻感觉到一种压力。因为情敌来了。而且小丫环们一议论，拿她跟宝钗对比，这更让她心内不舒服。

心情不好了，自己又无法纾解，所以时间一长，黛玉的病情越来越重。

许多的病，除了外伤，基本都是跟心情心性有关。在大观园里，除了宝玉之外，黛玉几乎没有一个真正的朋友。不过，她也有一个真正拜服的人，这人就是妙玉。

黛玉是曲高和寡，但妙玉却更胜一筹。

妙玉是“太高人愈妒，过洁世同嫌。”

黛玉虽然目下无尘，但能得到妙玉的指点是她始终心心念之的愿望。

不过，妙玉身在槛外，一般人她可是懒得搭理。而且，妙玉说话做事丝毫不给人留情面。当然，除了宝玉。

刘姥姥游大观园，黛玉终于有了聆听妙玉教诲的机会了。可是，妙玉上来就说了一句，你这么个人，竟是大俗人。一句话把黛玉吓得连话也不敢说，只好拉着宝钗悄悄走了。

那么，与黛玉相比，妙玉高在哪里呢？

妙玉的庄子情结，是通过邢岫烟之口说出来的。

邢岫烟告诉宝玉，妙玉常赞：“文是庄子的好。”

邢岫烟之于妙玉，正如惠施之于庄子。

对于庄子，宝玉黛玉毕竟还有过文笔交流。而妙玉关于庄子则无一言半语。那么，如何知道妙玉对于庄子的理解，比宝黛要高呢？

了解一个人的思想，不但要听其言，当然还要观其行。咱们一起来看看妙玉的行为。

妙玉虽然出场不多，而且住在栊翠庵里，但她才是一个真正积极的人。

对于一般小事，妙玉通常懒得理也懒得管，因为她懂得一个道理，取势比做事更加重要。

对于贾府众人，个人都有个人的因果，正所谓，个人须寻各自门。

三春过后诸芳尽。谁的生命里能都是春天呢。

草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。

既然如此，则一切要顺其自然。后面还有最重要的一点，就是要顺势而为。

顺其自然而不为，是消极；顺其自然而作为，是积极。这才是真正的庄子思想。

许多时候，人们经常不自觉地陷入一种随波逐流的状态之中。正如凹晶馆中联诗的黛玉与湘云一样。

“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”这样的联句虽美，但太颓了。妙玉说，只是过于颓败凄楚，此亦关人之气数，所以止住你们。

说话也不可随意，因为每个人说的话，都跟自己的气数有关。要不怎么有个成语叫做“一语成谶”呢。

妙玉的诗词虽然不多，但她续的联句非常有生机。振林千树鸟，啼谷一声猿。钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。满满正能量的好句子。

横向一对比，黛玉的诗词虽然灵动凄美，但总是缺乏一种活力和生机。

所以从这一点上看，对于庄子思想的理解，妙玉应达到了第三境界。那么这算最高境界了吗？并不是。

庄子思想的最高境界在哪里呢？此刻，咱们可以说说那个被人遗忘的小红了。

#03.

小红名字中本来也有玉，可是为了避宝玉、黛玉的讳，把玉字去掉了。

这玉字去掉之后，小红的命运发生了改变。她算是第一个离开怡红院、离开大观园的人。从当时看，这似乎是在走下坡路。但从后来情况看呢，当初的离开，恰是离开了火海。

手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。

所以说，冥冥之中的事情，一切都是天意最好的安排。

那为何小红就能率先脱离苦海呢？她有未卜先知之能？当然不是，这恰恰跟她改名字有关。

现在，咱们该揭开“玉”字的谜底了。

玉者，欲也。

名字中带有“玉”字的这几个人，都逃不了一个“欲”字。

欲还有一层更深层的意思。愈求之，愈求之不得。这也是佛家八苦之一的“求不得苦”。

这几个“玉”字的人在求什么呢？宝玉与黛玉当然是心无旁骛地求彼此之间的爱情。看似就在眼前，却始终求之不得。

那么妙玉呢，其实她开始也有所求。作为槛外人来下帖，她是不是有心迈进这道门槛呢？妙玉不一定有这个意思，但她对宝玉的关心是肯定的。有“欲”，虽然很弱，但也会有涟漪。

倒是那个小红，从怡红院彻彻底底走了。后来，她与贾芸一起，在贾府落败后，积极帮助宝玉等人，也算是一种积极的顺势而为了。

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