1925年的清华园，一场教育史上的“造星运动”悄然开启。在“打倒孔家店”的新文化运动浪潮下，清华大学却逆势成立国学研究院。若要“考古”这段历史，四大导师留下的手札便是最生动的“史料”。今天，跟着小编了解一下100年前的这个“学术男团”。

一

是谁发现了他们？

民国最强“猎头”

筹备之初，曹云祥校长即聘请胡适等学者为顾问。胡适提出“整理国故”，主张用现代学术方法重新研究传统文化，而不是简单否定。胡适向曹云祥推荐了理想的人选，其中包括后来成为四大导师的梁启超、王国维。

筹备处聘用吴宓为清华国学研究院主任，负责筹备事宜，四大国学导师就是由吴宓逐一亲自去商谈聘用的。

可以说，曹云祥、吴宓、胡适“三大猎头”促成了四大国学导师的诞生。

二

有什么“硬壳”本领？

颠覆想象的学术偶像

“三大猎头”为什么在茫茫人海中发现了他们？一起看看他们在成为清华国学研究院导师之前都有哪些“硬壳本领”。

（一）梁启超——从革新派到学术派

梁启超（1873-1929）

12岁中秀才，17岁中举。18岁师从康有为，维新运动代表人物、戊戌维新运动领袖之一。戊戌变法后，出走日本，广读西书。1902年创《新民丛报》。1912年回国，1919—1920年旅欧，回国后从事讲学和著述，研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学。1922年2月任清华学校特别讲师。其《新史学》主张历史学应从“帝王家谱”转向民族精神的载体。1925年秋，任清华国学研究院导师，时年52岁。中国近代思想家、政治家、教育家、学者。一生著述极丰，内容包括政治、经济、哲学、法学、历史、文学音韵、语言、小学、宗教等领域。著作结集为《饮冰室合集》行世。

梁启超·致孔昭焱信/1926年

（“尺素情怀——清华学人手札展”展品）

这是梁启超先生写给孔昭焱的一封私信，所言皆与法律事务相关。“希白大弟”即孔昭焱（1881-1943），字熙伯，又作希白。广东南海人。早年师从康有为，是梁启超在万木草堂时的同学。曾任澳门《知新报》撰述、两广法政大学堂教务长、广东高等巡警学堂教务长、北京大总统府秘书、广西财政厅厅长、民国政府司法部次长等职。著有《议会通诠》《上海法权问题》等。

（二）王国维——从南书房到清华园

王国维（1877-1927）

1898年入读杭州最早的日语学校“东文学社”，醉心哲学，受尼采、叔本华等哲学、美学思想影响。1903—1907年，先后任通州、江苏师范学堂教习、学部图书局编辑。辛亥革命后，东渡日本。1923年应召担任逊帝溥仪的“南书房行走”。后专注古史与甲骨文研究，创立“二重证据法”，主张“地上出土之文物”与“纸上古籍之材料”相结合，是近代最为重要的文史研究方法之一。学贯中西，著作等身。在哲学、文学、史学、古文字学、考古学，以及美学和教育学诸方面均有重要创见，被誉为我国“新史学的开山祖”。1925—1927年任清华学校国学研究院导师，时年48岁。

王国维·致王潜明信/1923年

（“尺素情怀——清华学人手札展”展出展品）

这是王国维先生写给长子王潜明的信。王潜明（1899-1926）时任职上海海关，静安先生希望通过孙慕韩的帮助让其回到北京工作，同时问及长孙女令嘉病况。

（三）陈寅恪——从“三无青年”到“清华导师”

陈寅恪（1890-1969）

13岁、15岁两度留学日本，1909年毕业于上海复旦公学，随后先后就读德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎大学、美国哈佛大学、德国柏林大学研究院。1925年回国。研习掌握世界各国多种语言。陈寅恪在哈佛读书时，被称为“哈佛三杰”之一，他主张广泛学习，认为花三四年研究一个课题得不偿失，留学期间并无撰写论文获得任何学位。无学位、无著作、无职称，梁启超却称：“我的等身著作，不如陈君寥寥数百字。”傅斯年评价其为“近三百年来无人能及”。1925年受聘于清华国学研究院，年仅35岁，他是我国著名的历史学家、古典文学研究专家、语言学家。

陈寅恪·悼念王国维先生挽联/1927年/清华大学档案馆

（“尺素情怀——清华学人手札展”展出展品）

1927年6月2日，王国维自沉于颐和园昆明湖鱼藻轩。挽联内容为：十七年家国久魂销，犹余剩水（昆明湖）残山（万寿山），留与累臣供一死；五千卷牙籖新手触，待检玄文奇字，谬承遗命倍伤神。

观堂先生灵鉴 后学陈寅恪拜挽

（四）赵元任——从物理数学到语言学

赵元任（1892-1982）

1910年考取游美学务处第二批庚款留美生，赴美国康乃尔大学习数学。后考入哈佛大学，1918年获哲学博士学位。1919年任康奈尔大学物理讲师，1920年应聘到清华学校任物理、数学和心理学讲师。掌握多国语言。1925年，任清华国学研究院导师，时年33岁，1938年赴美，先后在哈佛大学、加州大学等校任教，是中国语言科学的创始人及中国近代音乐先驱者之一。

赵元任·致李济信/1970年

（“尺素情怀——清华学人手札展”展出展品）

此札写于1970年，是时在加州大学任教的赵元任先生写给时任台湾“中研院”史语所所长李济先生的信函。信中所言为雪艇庆祝论文集撰稿的事。当年，清华国学研究院除了四大国学导师外，也聘请李济为讲师，讲授“普通人类学”“考古学”等课程。

四位导师既有深厚的国学根底，又有跨学科的广博见识和留学经验，以旧学底蕴参与现代学术建设；非常符合清华国学研究院“中西兼修”“文理兼修”的办学理念。

三

导师天团也有 KPI？

四大导师的工作日常

四位导师在清华国学研究院的工作异常繁忙。除了参与教务会议商讨有关研究院的各项工作以外，导师们还要完成招生工作、上课、讲演、指导学生研究课题、撰写研究论文、著作、创办期刊以及开展各种学术活动。

（一）招生工作

导师们负责研究院招生试题、到各大城市去招生、改卷评分、录取等工作。《清华人文学科年谱》记有：“4月23日，梁启超来校。与王国维一同商定研究院招生试题”。

（二）日常授课

在国学研究院举行的第一次教务会议上，学校就给每位导师规定了每学年的授课内容。如王国维和陈寅恪1925年的授课内容为：

导师的授课并不是一成不变，学校每年会进行调整，如1927年王国维每周四加授“礼仪”一课；1929年11月，陈寅恪加授“梵文文法”。除了上研究院的课，导师们有时也会被邀请到大学部去讲课。比如1925年10月，梁启超被历史系邀请讲授“印度之佛教”一章。

（三）讲演

除了日常授课，导师每年需要完成学校制定的讲演KPI，也就是完成一系列的主题讲座。如1926年8月学校规定的普通演讲题目：

王国维：仪礼 、说文练习

梁启超：儒家哲学、历史研究法

赵元任：音韵练习

陈寅恪：西人之东方学之目录学

经过小编不完全统计，四位导师在国学研究院任职期间，开展讲演最多的是梁启超先生。

（四）指导学生研究课题

为了培养研究院学生深入研究课题的能力，清华大学实行导师计划。1925年9月26日，研究院学生开始选定研究题目，进行专题研究，学校共设立了5个研究室，四大导师和李济各负责1室。

（五）发表研究论文、编印著作、创办期刊

从清华大学创办初始，学校就非常注重学生和导师的个人研究成果。1925年10月16日，教务会议决定把导师、学生的国学研究成果进行编印，形成《国学研究丛书》；1927年6月，由清华研究院编辑的季刊《国学论丛》出版。

四位导师在任期间，学术成果产出数量多，质量高！

王国维在任期间完成了

《蒙古史料四种校注》，该著作收录了四部蒙古史研究的核心文献，成为蒙元史研究的重要资料；其中《圣武亲征录》是较诸蒙元史料中用力最多、取材最博、校注最精的著作；

首次出版中国古典文论的瑰宝——《人间词话》；

《周代彝器铭文考释》作为向研究院学生讲授金文之教材使用；

还有《长春真人西游记校注》《辽金时代蒙古考》《鞑靼考》《南宋人所传蒙古史料考》……

梁启超在任导师期间完成了

《中国文化史》《中国研究法》《先秦学术年表》《汉书·艺文志》《佛教经录》《司法储才馆开馆词》《古书真伪及其年代》……

赵元任在任导师期间完成了

《现在吴语研究》为现代汉语方言奠定了基础；

还有《国语留声机片课本》《北京、苏州、常州语助词的研究》《新诗歌集》……

陈寅恪在任导师期间完成了

《敦煌本维摩诘经校注》《忏悔灭罪金光明经冥报传跋》《俞曲园病中呓语跋》《敦煌本十诵比丘尼波罗提木叉跋》……

（六）各种学术活动

除了以上的日常业务，导师们还要承担一些考察、调研、策划展览等工作。1925年11月12日，国学研究院教务会议决定设古物史料陈列室，举行外出考察，与外界协同进行考古事业。1926年8月，李济前往山西考察古物；1928年夏，赵元任赴广东、广西调查两广方言。在华中、华南各省调查方言时，灌录唱片二千余张，被世界语言学界誉为语言学上之一大贡献。

五

不到5年就解散？

传奇落幕，不灭的精神遗产

从1925年2月开始筹办，到1929年6月底正式宣告结束，清华国学研究院仅仅维持了4年多。

1927年

6月

王国维去世

1928年

1月

曹云祥校长辞职

6月

梁启超辞去清华的一切职务

8月

罗嘉家伦任校长，研究院人员调整为：陈寅恪、赵元任、马衡、林宰平、李济

1929年

1月19日

梁启超病逝于北平协和医院

严格来说，自王国维去世后，清华大学四大国学导师实际上就“解散”了。清华国学研究院四届70余名毕业生中，涌现出王力（语言学）、姜亮夫（敦煌学）、谢国桢（明史）等大家，他们创办的《实学》《国学论丛》等刊物，成为“整理国故”运动的重要阵地。他们或执教，或从事研究，成为我国在语言学、史学、哲学、古文字学、考古学等方面的著名专家学者，为国学的继往开来做出了贡献。

回望百年前的“学术男团”，其魅力不仅在于才华，更在于新旧碰撞中，大师们以开放胸怀让传统学问焕发现代生机，铸造了曹云祥校长所期盼的“中国魂”。在追求“短平快”的今天，四大导师的精神或许正是这个时代最稀缺的学术品格。

来源：东莞展览馆