你相信汉人、羌人和藏人是同源的吗？

很多人觉得，羌人是少数民族，无论是生活方式还是文化习俗，都与中原的汉人差异很大，看起来似乎与汉人毫无关系，怎么可能是同一个源流呢？

但如果我们回顾夏商周三朝的历史，会发现，羌人在其中起着非常重要的角色。

故事的起点是炎黄结盟。炎帝与黄帝联合后，诞生了炎黄子孙，然而，“天下大势，分久必合，合久必分”。即使炎黄子孙关系再好，也有分开的一天。当他们分散到不同地区时，各部族逐渐形成。从大禹建立夏朝起，历史的车轮便开始转动。大禹创建了夏朝，后来商汤灭夏建立商朝，接着周武王灭商建立周朝。三朝的统治加起来超过1600年，虽然统治者更替不断，但羌人却始终存在。

事实上，从炎黄子孙分化开始，羌人就已经存在了。他们是炎黄子孙的一部分，只不过他们选择留在了原地。这个“原地”就是今天的陕甘地区。而这个地区，实际上是中华民族的发源地，尽管后来许多王朝的中心移到了东部，但陕甘地区的羌人，本应视作“中原”一部分。

不过，由于地理环境的原因，那一带可能已经不再适宜大规模的定居生活。所以，除了留在原地的羌人，其他部族纷纷选择迁徙。比如，周人的先祖往东走，藏人的先祖则选择了向西。也就是说，汉人、羌人、藏人都是最早的炎黄子孙，只是因历史种种原因，五千年前开始各自走上了不同的道路，虽然如此，三者依然可以称为同宗。

但如果羌人与其他民族没有太大区别，为什么他们一直被排斥，甚至被“嫌弃”呢？以商朝为例，商朝不仅多次出兵攻打羌人，还曾将羌人俘虏作为祭品。商朝的祭祀非常残酷，这些羌人几乎是被处以极刑。

商朝与羌人的矛盾，从商朝初期就开始了。商朝中前期，羌人已经遭遇了极大的苦难。如果这些事件发生在商朝末期，可能还可以归咎于商纣王的暴虐，但实际上，这些暴行并不完全是纣王的责任，而是商朝明君武丁的决定。武丁虽然是一位贤明的君主，在商朝历史上被称为“中兴之君”，但在羌人眼里，他却是一个“恶人”。

如今，许多武丁时期的文物已经出土，文物上频繁出现与羌人相关的字眼，如“用羌”或“杀羌”。在殷墟遗址的妇好墓中，也发现了许多带有类似铭文的器物。妇好墓的出土文物，揭示了许多关于祭祀的故事。为了祭祀祖先，武丁曾用甲骨占卜，询问是否需要五个羌人作为祭品。他在龟甲上写道：“其用五羌？用于祖乙。”意思是：我能用五个羌人来祭祖吗？

无论占卜结果如何，这五个羌人注定是祭品。而问题在于，武丁从哪里得到了这么多羌人？他显然不能随便去羌人领土抓人。答案是，这些羌人都是被俘虏的，而这些俘虏多半是妇好带回来的。

妇好是武丁的王后之一，也是中国历史上首位女将军。她不仅负责统领军队，还亲自带兵征战。商朝时期的战争规模虽然较小，但妇好曾率领1万3千多名士兵攻打羌人，成功击退敌人，还俘虏了大量羌人。这场战斗的背后，有着复杂的背景：妇好的进攻，实际上是为了追捕“夏朝遗民”。在商汤灭夏后，很多夏朝遗民流落四方，而羌地正是一个重要的藏匿地。

有甲骨文记录着，在羌人居住的地区，曾有夏朝遗民出现，甚至获得了羌首领的接待。甚至，羌首领还将自己的女儿嫁给了这些夏人。这表明，羌人与夏朝遗民关系密切。难道妇好只为了抓这些夏朝遗民而出征吗？并非如此，妇好其实要寻找的不仅仅是这些人。根据另一件青铜器的铭文，记载了：“羌藏夏遗，不敬商命。”这表明，羌人为了保护夏朝遗民，与商朝发生了对立。

在夏朝时期，羌人并不是敌人，反而是盟友。夏朝灭亡后，羌人没有抛弃昔日盟友，而是选择保护这些遗民。正是因此，商朝与羌人之间的矛盾日渐加深，最终演变成了冲突。虽然商朝不断迫害羌人，但他们始终没有被打垮。商朝末期，周文王起兵反抗商朝，而羌人是最早支持周朝的一方。

周文王的四位妻子中，四个都是羌人。而且，周武王攻打商纣时，羌人也给予了大量支持，提供了战车和精锐的士兵。可以看出，周武王与羌人的关系十分亲密，敌人的敌人便是朋友，这一点体现得淋漓尽致。

总之，羌人在商朝的悲惨遭遇，源于他们与商朝之间的世仇。商朝刚建立时，为了追捕夏朝遗民，羌人遭受了许多冤屈。而为了保护夏朝遗民，羌人与商朝展开了持久的对抗，双方互有胜负，矛盾也延续了数百年。直到商朝灭亡，这段历史的恩怨才画上了句号。