绍兴十一年十二月二十九日，万俟卨通过秦桧向朝廷上奏，提出处决岳飞的建议。当天，宋高宗赵构批复“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行”。岳飞在狱中留下了绝笔诗“天日昭昭，天日昭昭！”，这八个字透露出他对自己命运的无奈与愤怒。一代名将就此陨落，带给世人的遗憾深重无比。

时至今日，讨论岳飞的死亡时，几乎每个人都将责任推给了秦桧，认为他是导致岳飞死于非命的罪魁祸首，也有人因此指责他背叛了国家，最终导致南宋北伐的失败。但毛主席在与舒湮的谈话中提出了不同的看法，他认为秦桧并非主犯，宋高宗赵构才是主和派的实际操控者。毛主席指出：“主和的责任不全在秦桧，背后还有宋高宗。秦桧不过是执行皇帝的旨意。高宗不想打，要先‘安内’，不能投降金人。”毛主席引用文征明的词，也表明赵构亲自承认“讲和之策，断自朕意，秦桧但能赞朕而已。”（出自舒湮《1957年夏季我又见到了毛主席》）

从毛主席的观点来看，赵构才是真正的主和派，而秦桧不过是执行者。那么，为什么赵构会选择和谈？为什么他甘心向金国低头？这一切背后究竟有着怎样的故事？我们不妨一探究竟。

靖康元年，完颜宗望和完颜宗翰带领金军攻破开封，宋徽宗、宋钦宗以及皇室成员被俘。金军不仅洗劫了开封，还劫掠了大量王室成员和工匠，甚至将数十万囚犯和技艺工人带回北方，给宋朝带来了巨大的羞辱。靖康之耻直接导致了北宋的灭亡，而赵构在之后的应天府登基，建立了南宋王朝。

赵构建立南宋之后，曾重用一批主战派人物，包括李纲、王渊、韩世忠和张俊等。这看似是赵构在积极为北伐做准备，但实际情况远比表面复杂。赵构提拔这些主战派，并非出于恢复中原的决心，而是想通过利用他们的复仇情绪来稳固自己的政权，以便集中精力进行“偏安一隅”的策略。他口口声声说要亲自督战，为恢复京师（开封）而战，但实际上他并未采取任何实际行动，还多次压制主战派，比如逼李纲辞职、杀害主战派的大学士陈东、忽视宗泽的呼声。

此时，秦桧并未出现在南宋的政治舞台。赵构重用主战派时，秦桧仍在金国的俘虏营中受苦，亲眼见识到金国的强大力量。无论是出于金国的威胁还是自身的恐惧，秦桧最终完全放弃了先前激进的主战立场，转而成为主和派的支持者，并因为迎合赵构的意图而被重用，先后担任了礼部尚书、参知政事和右相等职务。年轻时，他曾是坚定的战斗派，三句不离战，但在经历了金国的俘虏生活后，秦桧彻底转变，成为了赵构主和政策的推行者。

然而，赵构之所以实施主和政策，并非简单的政治手段，而是为了避免像靖康之难那样的灾难重演，甚至有意将权力牢牢掌握在自己手中。在赵构看来，北伐并非最紧要的目标，最重要的是安定国家内部、收回军权。为了实现这一目标，赵构采取了各种手段，使得军权逐渐从将领手中收回，最终控制在皇帝自己的手里。比如，在绍兴二年，秦桧提出的“北人归北，南人归南”的和谈方针，引发了赵构的不满，导致他最终罢免了秦桧。此后，张浚出任右相，虽然他在一定程度上支持北伐，但始终未能彻底打破赵构的“偏安”计划。

从绍兴四年到绍兴十年，岳飞的北伐取得了一些重要战果，这一时期的战斗成果属于主战派的高潮期。然而，当秦桧重新出任右相后，整个朝廷的战略逐渐转向和谈。军事行动开始成为为了配合和谈而进行的表演，实质性成果极为有限。岳飞北伐失败的原因，部分源于两派路线的斗争。如果张浚能够继续担任右相，并坚持主战路线，或许岳飞的成果能够继续扩大，北伐也不至于失败。

但真正决定岳飞命运的，是绍兴七年发生的几件事。首先，淮西军变让南宋的军事力量遭受重创，且引起了朝廷对前线将领的不信任。赵构此时的做法表明，他已放弃了北伐的目标，而将重点放在了如何通过政治手段加强对军队的控制。即便如此，赵构在绍兴七年并未完全摆脱主战派，因为他害怕激起新的军变。但随着秦桧的崛起，赵构的主和政策进一步得到实施。

绍兴八年，秦桧成为右相，并执行与金国和谈的政策。此时，赵构的北伐梦想彻底破灭，岳飞的北伐行动变得名存实亡。尽管岳飞在这个时期的战果依然显著，最终却无力改变赵构已经确立的主和路线。赵构通过将主战派逐步边缘化，成功地实现了自己对军权的控制。与此同时，岳飞的坚持北伐和赵构日益强烈的猜忌，最终导致了岳飞的悲剧结局。

岳飞建议立储的事件，无疑加深了赵构对他的猜疑。当赵构听到岳飞要恢复太上皇帝和宁德皇后的遗体，赵构心中的疑虑彻底爆发。岳飞的计划不仅触及了赵构的敏感神经，也使得他开始对岳飞的忠诚产生疑问。赵构开始为自己的“安内”计划着手，最终将岳飞送上了死亡的道路。

岳飞的死虽然令人痛惜，但我们也能从中看到真正的罪魁祸首并非秦桧，而是宋高宗赵构。赵构为了巩固自己的权力，不惜牺牲掉岳飞这样的名将，最终将南宋推向了一个难以复兴的局面。在岳飞死后，南宋的北伐梦彻底破灭，纵使后来的隆兴北伐、开禧北伐仍未能改变这一命运。