头条创作挑战赛

我们通常认为秦丞相李斯是一位典型的法家学者，主张通过法律来治理国家。然而，深入研究李斯的政治思想和实际操作时，不难发现他也融入了儒家思想的某些元素。那么，究竟哪个身份特质更能代表李斯的真实面貌呢？笔者认为，李斯既是法家学者，又是儒家学者，这两种思想交织在他的政治生涯中，体现了他复杂的思想内涵。

一方面，李斯显然是一名法家学者。

李斯，原籍楚国上蔡，曾任职小吏，后来进入秦国并逐步获得高官厚禄，最终成为秦朝的丞相。他不仅是秦朝著名的政治家、书法家和文学家，更是秦朝主要政策的制定者之一。在秦国统一六国的过程中，李斯凭借法家思想，深度参与了各项决策并作出了巨大贡献。因此，后世普遍认为他是一个典型的法家学者，尤其是在他的政治理论和实践中，法家思想占据了主导地位。

李斯初入秦国时，凭借精通帝王之术赢得了吕不韦的青睐，后来又成功劝说秦始皇嬴政发动战争，统一六国。他坚信秦国足以打破诸侯割据，成就一统大业。这种思想和法家的霸道理念如出一辙，展现了李斯的法家本色。在统一六国的过程中，李斯主张通过金钱贿赂和军事进攻来破坏敌国内部，并通过扩张手段强化秦国的地位，这完全符合法家重视实力与功利的实用主义思想。

统一六国后，秦国面临复杂的社会与政治局势，李斯根据历史发展需求，提出了法家推崇的尊君集权等理念，秦朝随之建立了中央集权体制及皇帝制度。李斯坚决反对当时的复古潮流，主张废除分封制，推行郡县制，以加强中央集权，进一步巩固皇帝的权力，确保了嬴政的专制统治，这种法家思想在秦朝得到了广泛应用。

李斯不仅强调“法治”理念，还提倡“愚民”政策。他推崇严刑峻法，希望通过重罚来让民众产生恐惧，避免犯罪，从而保持社会秩序和政治稳定。同时，李斯也推动了“以法为教、以吏为师”的文化政策，大力弘扬法治思想，进一步提高法家学说的地位。通过这种方式，李斯确保了君主的绝对统治，强化了法家思想在秦国的主导地位。

另一方面，李斯同样是一名儒家学者。

李斯早年曾拜师荀子，荀子是战国末期著名的儒家学者，他继承了儒家传统并加以发展，提出了“性恶论”和朴素的唯物主义思想，这些理念虽然与孔孟思想有所不同，但依然与法家的思想接近。李斯在荀子的指导下，吸取了儒家思想的精髓，并在实际政治中加以应用。虽然后人主要记住了他作为法家学者的身份，但不可忽视的是，儒家思想对他的影响也同样深远。

李斯的仕途起步于楚国做小吏，后来入仕秦国，这一过程恰恰与儒家提倡的“学而优则仕”理念相符。李斯曾言：“自托于无为，此非士之情也”，表达了他通过官职实现自我价值的追求，这与儒家倡导的“入世”思想不谋而合。

此外，李斯受儒家“天下一统”思想的影响，认为六国相对弱小，只有秦国最有希望实现统一，因此选择投身秦国的政治事业。在他的辅佐下，秦国最终完成了统一大业，儒家思想中的“天下一统”理念也在这一过程中得以实现。

李斯还深刻理解儒家“尊君”和“忠君”的精神，他通过推行法家政治理念，帮助嬴政加强了君主的绝对权威，使其专制统治更加稳固。李斯也曾在陷入困境时自比比干，表示自己将忠诚至死，这种忠诚精神展现了儒家对君主的尊重与忠诚。

李斯不仅在推崇法家思想方面表现出色，在儒家“任人唯贤”的理念上也有突出贡献。当时郑国的“疲秦计划”阴谋败露，嬴政考虑驱逐六国客卿，李斯及时上呈《谏逐客书》，劝告嬴政应重用贤能之士，这一举措最终为秦国的长治久安起到了积极作用。

为何李斯的思想呈现法、儒并存的特点呢？

要理解李斯的政治思想，需要结合当时的历史背景。战国时期的社会动荡和政治变革促进了思想的繁荣，百家争鸣的局面使得不同学派思想互相交融、互相影响。李斯师从荀子，荀子的思想本身兼具法家与儒家的特点，这使李斯的思想也呈现出法儒并存的特质。面对战国的兼并战争和政治局势，李斯以秦国统一六国为目标，选择了适合实际需求的政治理念，这种思想的灵活性和实用性，正体现了他思想上的功利主义特征。

尽管李斯的政治理念和实践中更多体现了法家思想，但他心中的儒家精神始终未曾缺席，影响了他在政治决策上的抉择。这种法儒并存的思想特征，不仅反映了李斯的个人特质，也反映了战国时期各学派思想交织融合的历史背景。李斯既是法家学者，也是儒家学者，这一特质展示了他在复杂的历史进程中所作出的智慧抉择。

李斯的法儒并存思想有力推动了秦国的统一，这也体现了儒家和法家思想在中国历史中的深远影响。尽管后来的统治者确立了儒家思想的主流地位，但在实际治理中，许多政治家依然未能脱离儒法兼用的轨道。因此，李斯不仅是法、儒思想并存的开创者，也是这种思想传统的延续者之一。

作者：张书伟 校正/编辑：莉莉丝

参考资料：

［1］司马迁 《史记·李斯列传》

［2］高旭 《法、儒之间的政治抉择——李斯政治思想新论》

［3］刘义程、王才友 《简评李斯的儒法结合思想》

［4］石蓉蓉 《李斯政治思想之解读》