作者：许云辉

1644年3月中旬，李自成大军攻陷北京城，崇祯皇帝煤山自缢。4月，吴三桂献山海关降清，李自成战败逃离，清军攻入北京。5月，福王朱由崧于南京称帝，次年战败被俘遭清军处决。唐王朱聿键在福州称帝，战败身亡。其弟朱聿鐭于广州继位，月余后兵败自尽。永明王朱由榔在肇庆宣布即皇帝位，史称永历帝。永历帝因在六年间东奔西逃16次，而被时人戏称为“走天子”。他苦苦撑持16年后逃亡缅甸，最终被缅甸国王献给吴三桂，于昆明被吴三桂以弓弦勒死，为大明历史落下沉重的大幕。

大明大厦倾覆之际，史可法、夏完淳、秦良玉、张煌言、郑成功、李定国等仁人志士彰显出高尚的民族气节，视死如归力挽狂澜于既倒，谱写出一曲曲气壮山河的悲壮乐章，成为历史长河中熠熠生辉的民族英雄。

其实，名垂青史为后人缅怀景仰者毕竟寥若晨星，更多豪杰英雄为不当亡国奴，慷慨赴死舍生取义。这些鲜为人知的爱国者，与千古流芳的民族英雄们同样铁骨铮铮，成为中华民族不可战胜的脊梁。

（一）松山英魂

1639年2月，皇太极亲率八旗劲旅屡次强攻锦州屏障松山城，遭到锦州副总兵金国凤所部三千将士顽强阻击。清军调动重武器“以重兵来攻，环城发炮，（松山城）台堞俱摧。”金国凤见招拆招，严防死守年余。将士们因伤亡惨重心生怯意，金国凤被这些将士的怯懦激怒，身先士卒“率亲丁数十人出据北山冈鏖战。”在惨烈的战斗中，金国凤“矢尽力竭，与二子俱死。”

巡抚接到松山被围战报时，召开紧急会议“遣兵救援。”副将杨振在“诸将莫敢应”时毅然请缨率部增援。援军在半途遭到清军伏击，“一军尽覆”，杨振腿部负伤被擒。清军如获至宝，令他“往松山说降。”杨振正中下怀，假意应允，在副职李禄搀扶下前往松山。走出清军视线后，杨振“踞地南向坐”，叮嘱李禄：“为我告（松山）城中人坚守，援军即日至矣！”李禄跑到城下，大声将杨振之语转告守城将士。将士们士气大振，“守益坚。”杨振与李禄视死如归，被清军恼羞成怒杀害。

杨振的堂叔杨国柱因“二子俱殀（同“夭”），一直视杨振为己出。杨振殉难年余后，杨国柱在驰援松山途中，不幸陷入清军埋伏。在“大清兵四面呼降”时，他长叹一声，对部下道：“此地正是去年我侄子殉难处！侄子壮烈殉国，我岂能做投降将军！”他挥舞令旗，指挥部队突围，混战中“中矢堕马卒。”

杨国柱的妻子何氏深明大义，强忍先后失去二子和丈夫的悲恸，“以所遗甲胄弓矢及战马五十三匹献诸朝。（崇祯）帝深嘉叹，命授一品夫人。”

（二）扬州烈士

1645年3月，扬州被清军包围。史可法孤掌难鸣，“邀诸将赴援。”扬州城附近的南明将领或犹豫观望，或消极避战，唯有名将刘肇基不顾一切从白洋河率部驰援扬州。

队伍途径高邮时，部下因此行凶多吉少，劝他回家看望一下妻儿。刘肇基以国事为重，舍小家顾大家，马不停蹄直奔扬州城。面见史可法后，他建议“乘大清兵未集，背城一战。”史可法却认为：“锐气不可轻试，且养全锋以待其毙”，请他“分守北门。”城门被清兵攻破后，刘肇基“率所部四百人巷战，格杀数百人。”清军骑兵如潮水般涌入，刘肇基“力不支，一军皆没。”

副总兵马应魁浑身是胆，入伍成为低级军官时，曾“率家丁五十人巡村落间”，与一伙武装强盗遭遇。家丁们吓得屁滚尿流，拔腿就跑。马应魁一面临危不惧大喊：“别怕死！‘死，命也！’”一面眼疾手快连发两箭射杀两名强盗，“贼即退。”他因此被史可法破格提拔为副总兵。每次作战，马应魁都“披白甲，大书‘尽忠报国’四字于背”，身先士卒奋勇杀敌。扬州北门被攻破后，马应魁浴血苦战，“巷战死。”

副总兵庄子固奉史可法将令驻守徐州一带后，积极“募壮士七百人，以赤心报国为号。”他“闻扬州被围，率众驰救，三日而至。”扬州城失守前，他“欲拥（史）可法出城，遇大清兵，格斗死。”

扬州城破，副将楼挺、江云龙......等十余人，皆以巷战死。”

与史可法并肩作战的扬州知府任民育，惊闻城破后，坦然动员“阖家男妇尽赴井死”，自己身穿红袍“端坐堂上”，毫无惧色怒斥杀红了眼的清兵，“遂见杀。”

（三）恪尽职守

僧人本应“跳出三界外，不在五行中”，明末和尚申甫却身穿袈裟心在庙堂。他痴迷军事，潜心研制出新式“战车火器”，献给朝廷。崇祯亲自验收这款新式武器后，破格提拔申甫为副总兵，招募新军加紧训练。清军入关后，申甫“乃结车营卢沟桥”备战。清军避其锋芒“绕出其后”，申甫所部猝不及防被“歼戮殆尽。”申甫舍生忘死“直前冲锋”，斩杀数人后壮烈殉国，“遗骸矢刃殆遍。”

浙江金华城惨遭清军屠城，被杀人数高达两万二千余人。消息传到江山县，县令方召召集城中父老留下遗言：“清军将至，我身为金华父母官，决不能离开此地。我断不能因为我一人缘故，招致全城遭殃！”他不顾劝阻，“封其印，冠带向北拜，赴井死。”

袁州知府霍子衡被绍武帝封为太仆月余后，广州被清兵攻占。霍子衡“乃召妾莫氏及三子”，先教导他们“临难毋苟免”，继而“援笔大书‘忠孝节烈之家’六字，悬中堂，易朝服，北向拜。又易绯袍，谒家庙，先赴井死。”莫氏悲痛欲绝，投井追随。三子携妻相继自尽，“惟三孙得存。有小婢见之，亦投井死。”

永历帝率南明小朝廷逃亡缅甸时，受到滇西沅江土司那嵩父子盛情接待，“供奉甚谨，设宴皆金银器。”宴会结束后，那嵩诚心实意将这些金银器皿悉数献给永历帝。李定国在滇西伏击吴三桂追兵时，“号召诸土司兵。”那嵩毫不犹豫“即起兵应之”，城破后“登楼自焚，阖家皆死，其士民亦多巷战死。”

（四）书生意气

安徽宣城宁国书生汉超“闻都城变”，立即与友人谋划“募兵赴难。”其后，他组织义军转战安徽各地，袭扰清军，影响极大。在夜袭宁国一战中，汉超事先潜入城内与义军里应外合起事。由于清军防守严密，义军攻城失利。汉超与义军安全撤离县城后，得知清军满城搜捕领头者，“念母在，且恐累族人”，毅然返回县城自首：“首事者我也！”他惨遭清军斩首后，清军“剖其腹”，见其“胆长三寸”，不禁肃然起敬。其妻及家属闻讯，“自掷楼下死。”

江西金溪举人士和为躲避清军至福建，被南明唐王委以重任。他心忧国事，“疏陈时政阙失，凡数千言”，被唐王“嘉奖备至”，提拔为延平知府。清军大兵压境，唐王逃往汀州，“留兵部侍郎曹覆泰偕士和居守。”当清兵将至的“警报叠至”时，士和召集城内父老宣告：“我担任郡守虽未满一月，但誓与此城共存亡！请诸君速携家小出城避难，千万别让数万生灵惨遭清军杀戮！”士和退入内署，对劝他逃命的友人推心置腹道：“‘吾一介书生’，数月之间便陡然身居高位，‘安敢偷生！’”他“从容正衣冠，闭户投缳死。”

昆明文士薛大观铁骨铮铮，得知永历帝逃亡缅甸后，感慨万千：“君臣们不能背城一战，共同为社稷而死，只想逃亡至蛮邦以苟延残喘，岂非双重羞辱！”他回头对儿子薛之翰道：“我决定‘不惜七尺躯，为天下明大义！’我死后，你要以我为榜样勉励自己！”薛之翰明确表态：“大人死忠，儿当死孝！”薛大观摇头：“汝有母在！”薛夫人在一旁听得真切，含笑问儿媳：“他父子俩能为忠孝而死，我二人难道不能为节义而死？”侍女怀抱襁褓中的薛家孙儿，泪流满面问：“主人皆死，何以处我？”薛大观答：“尔能死，甚善！”于是，主仆五人怀抱婴儿“偕赴城北黑龙潭死。次日，诸尸相牵浮水上，幼子在侍女怀中，（侍女）两手坚抱如故。”薛大观的女儿已经出嫁，为躲避清军逃避山里。也许是心灵感应，虽与父母“相去数十里”，却选择“亦同日赴火死。”

明末清初，为不当亡国奴而战死沙场、宁死不屈、自杀殉国者不可计数。也许，有人会指斥这些殉国者愚忠或愚孝，有人会以民族融合为名指责笔者拉仇恨，有人会后知后觉点评他们当初应当怎样不该如何......但是，正是这类人前赴后继，在“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声！”正因他们生命的呐喊，才使中华民族世代自强不息，才使中华民族具备抗击任何外来风暴的底气，才使中华民族不惧贸易战、经济战、冷战及各种形式的战争威胁！这种民族精神在中华儿女血脉中世代奔涌，成为实现中华民族伟大复兴的生生不息动力！

作者简介：许云辉，男，1984年7月毕业于云南师范大学中文系，且于同月入职杏坛,2022年10月退休。曾出版专著两部，在省级以上文学刊物发表文章百万余字。