“扶不起的阿斗”、“此时乐，不思蜀”，这些话常被用来嘲笑刘禅的无能。然而，连刘备临终时，也对儿子的治国能力有所怀疑，明确表示要将国家大事交给诸葛亮，表明了他对刘禅的担忧。诸葛亮当时作为刘禅的辅佐大臣，刘禅只需做一个无忧无虑的皇帝即可。

那么，刘禅真的那么笨吗？当然不可能。毕竟“虎父无犬子”，他的生母甘夫人也是聪明伶俐之人，刘禅怎么可能是傻子呢？事实上，诸葛亮也曾夸赞刘禅聪明，但刘禅从未在政事上展现过自己的才华。从一出生，他就生活在诸葛亮的光辉之下，连刘备都时常依赖诸葛亮的建议，刘禅作为后辈，又能做什么呢？更何况，刘备临终时特别叮嘱，要刘禅事事听从诸葛亮。 其实，刘备这样做，是为了保护刘禅，他的话有点“反话”的意思：“如果刘禅不能辅佐国家，请诸葛亮代替他。”这实际上是在考验诸葛亮的忠诚。然而，刘禅听到这些话时，理解为：“你必须听话。”于是，刘禅真的按刘备的要求，完全听从了诸葛亮的意见。无论大事小事，臣子们向他报告事务时，他总是说：“去问相父（诸葛亮）。”他根本不参与国家大事，过得相当省心。或许这并非刘禅的本意，但作为蜀国的皇帝，他显然是对诸葛亮心生忌惮。

一个握有皇权的人，怎可能没有欲望？如果权臣专权，必定会和皇帝产生冲突。刘禅一直保持忍耐，他知道“小不忍则乱大谋”，他等待着机会。他深知，诸葛亮年长，肯定会先行一步，自己终有一天可以收回蜀国大权。

诸葛亮的任务是辅佐刘禅，但他做得有些过头，事事亲力亲为，几乎不给刘禅任何机会。在他心里，刘备的理想似乎已经成了他自己的责任，他为了匡扶汉室，几乎替刘禅安排了所有的事务。他从未考虑过，刘禅已经成人，迟早要亲自掌管国家，而他不能一辈子替刘禅做决定，让皇帝早些锻炼，才能在未来没有辅佐时应对自如。 尽管刘禅对诸葛亮始终恭敬有加，但他内心深处必然有不满和反感。即使他再无能，也不能接受被一个臣子当作傻子一样对待。君臣之间，应该有明确的界限。诸葛亮把朝中所有事务安排得井井有条，还教刘禅该如何做，这哪里是辅政？他从未想过扶持刘禅，而是完全按照自己的意志操控蜀国。

当诸葛亮去世的消息传来，刘禅一开始不相信，反复问：“丞相真的死了吗？”当确认后，刘禅痛哭流涕，连续几天未能上朝。大家都认为，刘禅是因感念诸葛亮为蜀国的贡献而悲痛。但实际情况却是，刘禅随后废除了丞相制度，将权力重新分配给了蒋琬和费祎，从此，蜀汉再也没有出现像诸葛亮那样兼掌军政大权的专权人物。

刘禅哭泣，究竟是为诸葛亮悲伤吗？不完全是，他更多的是在为自己哭。作为一个长期被控制的傀儡皇帝，他终于在诸葛亮去世后得以解放，隐忍多年后，他终于可以自由地掌控一切，激动得喜极而泣。从某种程度上来看，诸葛亮的专权和曹操的做法并无太大区别。唯一的不同是，曹操通过挟天子以令诸侯，皇帝不愿做曹操的傀儡，而刘禅则愿意让权。

虽然诸葛亮与曹操在专权上有些相似，但诸葛亮的动机却不同。曹操是为了为儿子曹丕铺路，而诸葛亮一生都忠诚于蜀国，他并没有想过取代刘禅。虽然他也掌握了军政大权，但从未对蜀国的江山有过私心。

诸葛亮去世后，蜀国的大臣们迅速开始讨好刘禅，纷纷向他表示忠心。有些人甚至为了博取刘禅的好感，开始揭发诸葛亮的“贪污”。这引发了刘禅的怒火，尽管是否贪污已不重要，问题是，竟然有人用诸葛亮以权谋私的“罪证”来攻击他。刘禅命人去诸葛亮府上抄家，结果回来报告说，诸葛亮家里什么值钱的东西都没有。 事实上，诸葛亮死前给刘禅留了一封信，信中写道：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下。”

刘禅看后大怒，严厉惩罚了那些诬告诸葛亮的人，并替他恢复了名声，同时也让那些支持诸葛亮的人对自己减少敌意。诸葛亮虽然在去世前专权多年，但他始终为蜀国的江山社稷操劳，死后也用实际行动证明了他对蜀国的忠心。但他高估了自己，也低估了刘禅的智慧。

诸葛亮去世后，刘禅独自掌管蜀国近三十年，事实证明他从来都不是“扶不起的阿斗”。即便他后来说了“不思蜀”的名言，这也仅仅是为了保全自己，等待有朝一日的反击。能忍，未尝不是一种智慧。