公元前705年，陈厉公妫佗通过母亲家族的势力成功掌握了陈国的政权，并且喜得贵子。他为确保国家的安全与领土的完整，特地给儿子取名为“完”，字“敬仲”。由于他是陈国的王子，大家通常称他为“公子完”。 公子完出生的那一天，正巧有一位周朝的太史途经陈国都城宛丘（今河南淮县），携带《同易》经典。陈厉公便邀请这位太史为儿子占卦。太史依照《周易》的传统方法进行了详细的推演，最后得到的卦象是“观”，变卦则是“否量”。《左传》中也详细记录了这段占卦的过程，提到“遇观罪之否观与否”都是《周易》六十四卦中的卦名。

卦象有卦辞，观卦的卦辞为：“盥而不荐，有孚颙若。”每一卦包含六爻，每一爻也有相应的爻辞。观卦的第一爻辞是：“童观，小人无咎，君子吝。”第二爻是：“阙观，利女贞。”第三爻为：“观我生，进退。”第四爻为：“观国之光，利用宾于王。”第五爻是：“观我生，君子无咎。”第六爻则为：“观其生，君子无咎。”占卦不仅要确定卦象，还要明确是哪一爻。周太史占卦时，除了得到“观卦”，还特别关注了第四爻，因为《左传》里提到“遇观霍之否量”，而否卦正是由观卦的第四爻从阴变阳所形成。 “之卦”指的是“变卦”，每一个变卦的解读，都要根据变爻的爻辞来解释。这一次，周太史所占的卦是观卦，而变爻正是第四爻，由阴转为阳，变卦即为否卦。经过慎重思考，周太史最终给出了如下的解释：

“这是一个吉祥的卦象！根据观卦的四爻爻辞‘观国之光，利用宾于王’，可以看出这个孩子将来能够继承你们的事业，甚至有机会成为诸侯或国君。不过，这里的‘利用宾于王’一词，表示这个孩子最终可能会成为一个外部国家的国君，而不是陈国的国君。‘观’字有旁观的意思，暗示将来可能是他的后代继承王位。物极必反，如果他在异国取得成功，陈国可能会因此而衰败。” 周太史的解释在《左传》中有详细记录：“‘观国之光，利用宾于王’，这意味着这个孩子的未来可能不在陈国，而是在外邦。若他真能在外国取得辉煌成就，那陈国恐怕会因此衰落。”

接着，太史进一步解释道：“‘观国之光’是指国家的光辉，如同山岳上方照射的阳光。风如犬般在土上奔跑，山则象征大地上的光芒。‘观国之光，利用宾于王’，暗示孩子会继承强大的家族，但最终可能会与陈国无缘。若他在异国成为王，则应为姜姓之族。”姜姓作为大岳之后的后代，意味着如果他能在外国繁荣，陈国或许将因此衰退。 五年后，公元前700年，陈厉公被仇家所杀，陈国的政权发生了动荡。公子完尽管失去了成为诸侯王的机会，但他的生活并未受到太大影响。

公元前627年，陈国爆发内乱，三十五岁的公子完再也无法在陈国立足，只得逃往山东的齐国。齐桓公素以爱才闻名，他对这位困境中的公子十分器重，邀请公子完担任齐国卿大夫。然而，公子完谦逊拒绝，表示自己仅是逃难之人，能够有一处栖身之地已心满意足，实在不敢接受如此重要的职位。 齐桓公因此安排他担任都城百工的管理职务。公子完的谦虚和做事认真的态度深得齐桓公的赏识，不久后，桓公封给他一块名叫田的土地。

公子完因此改姓为田，史称田完，或称田敬仲。田完去世后，他的后代通过各种手段逐步积累了权力，努力扩大田氏的势力。公元前410年，田完的八世孙田惮子建立了田齐，成为继姜太公建立的齐国后的一个新兴政权。到了公元前378年，田完的十二世孙田午去世后，他的儿子田因继位，晋爵为齐王，成为齐威王。之后，田氏家族历经宣土、泯王、襄王等代，国家长盛不衰，直到六国统一。而陈国则早在公元前479年就被楚国所灭。 公子完从失去继位机会，到陈国政权动荡，再到他逃往齐国，最终他的后代通过夺取齐国政权，经历了三百多年的兴盛。这一切，都似乎在周太史的卦象预言中得到了准确的预示。 正因为这一卦最早出现在我国的经典文献中，我们称之为“天下第一卦”。