本文整理自2025年4月22日华东师范大学特聘教授景德祥教授的讲座“于尔根·科卡的社会史研究”。该讲座系由复旦大学历史学系主办的“西方史学史系列讲座”第27讲，由复旦大学历史学系朱联璧副教授主持，整理人为刘凤仪。在这场讲座中，景德祥教授结合自己在德国求学、师从于尔根·科卡（Jürgen_Kocka）教授的经历，和多年来从事德国史学研究的体会，为我们深入介绍了这位德国著名社会史学家的重要学术成果。

《社会史：理论与实践》，[德] 于尔根·科卡著，景德祥 等译，2025年9月出版，432页，98.00元

首先，景教授介绍了于尔根·科卡的生平与学术经历。科卡是德国著名社会史学家，比勒费尔德学派的代表人物之一。该学派强调历史学与社会科学的融合，并注重对社会结构的整体性理解。自1960年起，科卡先后就读于马堡大学、维也纳大学、柏林自由大学和美国的北卡罗来纳大学教堂山分校。在美期间，他目睹了黑人民权运动，并结识了德国社会史研究的先驱汉斯·罗森贝格（Hans Rosenberg）。1969年，科卡的博士论文正式出版。在这部尝试运用社会学理论进行历史研究的著作中，他以德国西门子公司的企业管理为例，探讨了德国工业化进程中企业管理制度和职员阶层的特点。科卡原计划毕业后从事中学教育或新闻工作，但在导师格哈德·A.李特（Gerhard A. Ritter）的建议下，他还是决定前往明斯特大学担任其助教。科卡一边担任助教，一边完成他的教授资格论文。他关注的核心问题是：为什么在20世纪30年代经济大危机时期德国的职员阶层普遍支持法西斯政党，而美国的职员阶层却未出现类似倾向？对此，科卡提出了多方面的解释，其中一个主要解释是：德国职员阶层深受前工业时代等级观念的影响，很在意自己与工人阶级的区别，对经济大危机中自我社会地位的无产阶级化深表不满，因而投入了承诺维护其社会地位的纳粹党的怀抱之中。而美国的职员阶层与工人阶级的区别不大，职员阶层把自己视为工人阶级的一部分，不会将自我社会地位的工人阶级化视为一种威胁，要求国家进行干预而因此投靠法西斯主义运动。

讲座现场

景教授谈到，在博士论文和教授资格论文之后，科卡第三本重要著作是1973年出版的《战争中的阶级社会：1914-1918年的德国社会史》。该书是联邦德国社会史学派写作德国整体社会史的重要尝试。科卡认为，1918年德国爆发革命与德意志帝国崩溃的原因，主要不在于一战战败，而在于德国资本主义社会阶级矛盾在一战中的尖锐化。随后，景教授介绍了科卡社会史研究发展中的几个关键节点：自1973年起，科卡和汉斯-乌尔里希·韦乐（Hans-Ulrich Wehler）密切合作，推动比勒费尔德学派的社会史研究；1975年，该学派创办了定期出版的《历史与社会》杂志；1977年，科卡的理论著作《社会史：概念、发展、问题》一书出版。科卡认为，在理论运用上，社会史学派既不是教条主义式的照搬，也不像选择主义那样随意，而是批判性地运用社会学的如马克思、韦伯等人的理论。1980年代，社会史学派一边旗帜鲜明地批判保守历史学家的新历史主义倾向，一边积极应对日常史和文化史的挑战。科卡在其中立场坚定，但并不偏激，尽量突出社会史学派和其他学派对话与合作的可能性。所以，如果说韦乐是社会史学派中激进派的代表，那么科卡则是温和派的代表。

1988年，科卡离开工作了15年的比勒费尔德大学，来到了柏林自由大学。1990年德国统一后，科卡凭借其在学术界的影响力（他于1992年获德国学术界最高奖项“莱布尼茨奖”），成了两德学术整合与德国人文社会科学体系重建的核心推动者。他当时身兼数职，不仅担任柏林自由大学历史文化系教授，创立了社会史比较研究中心，还出任“柏林社会研究中心”（WZB）主任，以及柏林与勃兰登堡两个州共建的科学院的副院长和常任研究员等职。

1990年代初，科卡出版了两部德国工人史研究的重要著作：《既非等级，亦非阶级：1800年前后的下层阶级》和《劳动关系与工人生存状况：19世纪阶级形成的基础》。他还撰写了多卷本《格布哈特德国历史手册》中关于19世纪的一卷，标题为《漫长的19世纪：工作、国家和公民社会》。2000年，科卡当选为国际历史学会主席，并在2011年荣获有“人文科学诺贝尔奖”之称的挪威霍尔堡国际纪念奖。此外，科卡还关注人口老龄化、退休制度、老年再就业等现代社会问题。2013年，他受德国贝克出版社之邀，出版小书《资本主义简史》，系统梳理了资本主义的概念、发展脉络与全球化态势，该书被翻译成多种语言，受到国际史学界的好评。2015年，他出版了第三本德国工人史的专著《工人生活与工人文化：一个社会阶级的形成》。进入耄耋之年后，科卡仍然笔耕不辍。2024年，他参与主持研究的《马克斯·普朗克学会史：科学史与当代史，1945—2005年》得以出版。这是一部将社会史与科技史相结合的重要著作。

最后，景教授回顾了科卡和中国史学界的缘分和交流。早在1981年，科卡就随德国历史学家学会代表团访问中国。2001年12月，科卡作为国际历史学会主席再次来华访问。他热情支持中国申办国际历史科学大会的计划，还建议中国史学会先着手承办亚洲范围的国际历史科学会议。2004年4月，“东亚国家和地区现代化进程”国际史学研讨会在北京成功举办；2015年8月，由中国史学会和山东大学（亦是景教授的母校）共同承办的第22届国际历史科学大会在济南召开。科卡欣然应邀参加了这次史学盛会。

虽然本次讲座以科卡的社会史研究为主线，但景教授实际上为我们呈现了20世纪以来德国史学发展的主要脉络。从兰克学派的政治史到社会史的兴起，德国史学研究逐步由聚焦帝王将相、外交政治的叙述传统，转向关注社会结构、经济发展与社会不平等问题。科卡所在的比勒费尔德学派强调历史研究应融合社会科学理论，运用社会学与经济学的方法解释社会现象，而非一味沿用历史主义的视角诠释历史人物与事件。与历史主义学派不同，比勒费尔德学派对德国历史、政治和学术传统持批判态度，坚决反对为纳粹历史寻找同情性解释。在这一背景下，他们提出了著名的“德国独特道路”（Sonderweg）理论，认为19世纪末至20世纪初的德国在经济上实现了现代化，但政治上仍固守传统，未能发展出成熟的议会民主制度，从而为纳粹主义的兴起提供了土壤。这一观点虽受到保守派历史学家以及英国部分德国史研究者的批评，但也推动了对德国现代史的重新审视。景教授总结道，科卡在其中始终扮演着温和而关键的角色。他既坚持自身的批判立场，又对日常生活史、妇女史等新兴学术潮流持开放态度，这使得社会史学派能够在理论上保持张力，在方法上不断吸纳与整合，从而在德国史学界确立了持续而稳固的地位。

在提问环节，一位同学关注到科卡跟美国历史学界的交流，询问这是否反映出战后德国历史学家的某种职业路径共性。对此，景教授回应道，二战后，美国通过学术交流项目积极推动对联邦德国年轻一代的“民主再教育”。韦乐、科卡等史学家正是在这样的背景下成长起来的。他们既批判纳粹历史遗产，又警惕极左思潮，形成了独特的批判史学传统。但随着特朗普的再次上台，美国作为西方价值观的领导国正在背离民主自由传统，使这批已步入晚年的德国学者倍感忧虑。另一位来自华东师范大学的校友提问道：在1990年代的中国学界，马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》曾被视为对马克思主义的一种理论补充，科卡是如何看待这个问题的？景德教授指出，尽管韦伯的这本书在中国学界影响深远，但其核心假说在德国本土曾受到很多质疑。科卡在其《资本主义简史》中就提及，韦伯关于新教伦理与资本主义精神的理论并未受到史实研究的证实。其次，科卡及其所在的“批判社会史学派”一贯反对教条化理论运用，主张“理论与史实”的动态对话。最后，结合自身接受科卡教授指导的经历，景教授坦言：科卡不是把科研当作工作，而是把科研视为一种信仰，对所有学生要求都极其严格。景教授呼吁我们要学习科卡的治学态度，指出历史学家只有将高强度的史料研究和高难度的理论思考相结合，方能在国际学界掌握话语权。

主持人朱联璧副教授对景德祥教授的精彩报告表示诚挚感谢。她指出，科卡的经历提醒我们关注冷战对历史学家的深远影响。科卡的社会史研究既扎根于德国的史学传统，又广泛吸收美国社会科学研究、英国马克思主义史学与法国的年鉴学派的理论成果，体现出学术路径的兼收并蓄。朱老师鼓励同学们珍惜此次与“历史亲历者”面对面交流的宝贵机会。整场讲座在师生们热烈的掌声中圆满落幕。

讲座现场