《礼记》中说过：

“达官，就是国家的卿、大夫、士，都是奉君命办事的人。”

从这句话可以看出，在古代，“达官”一般是指高官显贵，也就是所谓的“达官贵人”。不过，在明朝时期，“达官”却有了更特殊的含义，它专门指那些在朝廷任职的鞑靼人。

一、“达官”的来源

明太祖朱元璋在洪武年间，就开始对一些归降的少数民族采取安置措施：给他们武职、赐汉姓，甚至安排他们与汉族联姻，并把他们分配到卫所中。久而久之，便形成了一个特殊的“达官集团”。

这种制度一方面削弱了边疆少数民族的独立势力，另一方面也缓解了汉族和边境民族之间的紧张关系。可以说，“达官制度”是明朝军事体系中具有包容性和创新性的重要举措。

需要注意的是，当时的“鞑靼”并不是指单一民族，而是对北方多个少数民族的统称，如蒙古、突厥等。

明朝建立后，元朝残余势力退守关外，明廷担心他们重新聚合，威胁边疆稳定。因此，如何有效管理边境民族，成为了朱元璋最关心的问题之一。

在洪武年间，许多少数民族投降后，被安排到都城附近的卫所中任职，他们的官职多是“虚衔”，没有实权。到了永乐年间，这些“达官”逐渐获得实权，成为镇守边关的重要力量。

为了吸引更多边疆势力投降，朝廷制定了一系列优待政策，使越来越多的少数民族自愿归附，融入到明朝体系之中。

二、具体制度措施

1. 赐汉姓，便于管理

明廷在编录这些少数民族时，发现他们的姓名与汉人不同，管理困难。于是自洪武起，就有了赐汉姓的举措。到了永乐时期，这项措施更加系统化，成为固定政策。

通过赐姓，不仅方便了记录和管理，也在文化上拉近了少数民族官员与汉族官员之间的差距，加速了他们的汉化进程。

2. 优待制度制度化

洪武时期，朝廷对归附的少数民族赏赐丰厚，但缺乏明确标准。永乐帝将这些赏赐固定为制度，写入《大明会典》。

比如：每个投降者可获绵布、钞票、粮食和牲畜，妇女也有相应赏赐。这些赏赐不仅是恩惠，也是一种保障，让他们在大明境内生活无忧。

此外，少数民族常常带着牲畜入明，作为贡品进献，朝廷则按照公道的“马价”与他们交易，既显示尊重，也保障了他们的生活。

3. 官职与世袭

洪武年间，达官只是“有名无实”，没有掌握军权。但到了永乐以后，他们的职位开始有了实权，并且可以世袭。

更重要的是，他们不必通过严格的武职考试，便可保证世袭，这为“达官集团”的长期存在奠定了制度基础。

在优养方面，达官去世后，若无子嗣继承，其妻母女仍能获得朝廷赡养。例如正妻可以领取粮米，母亲和女儿也有相应的补贴。这些优待与汉族官员是同等的。

三、达官制度的意义

1. 政治层面：

达官制度将原本可能成为威胁的边疆势力，转化为明朝的守边力量，大大减轻了朝廷对北方局势的忧虑，也推动了国家的统一与稳定。

2. 军事层面：

随着越来越多少数民族归附，元朝残余和蒙古势力被削弱，明军的兵力得到壮大。史料记载，达官集团在抗击蒙古、平定叛乱、京师防御等方面，都发挥了重要作用。

3. 文化层面：

通过赐姓、联姻等措施，达官逐渐汉化，这不仅消除了民族隔阂，也有助于促进民族间的交流与融合。

四、总结

“达官制度”是在明朝特定历史背景下产生的产物。它既是一种政治智慧，也是一种现实策略。通过优待、赐姓、世袭等制度安排，明朝成功地把潜在的边疆威胁转化为维护国家统一和安全的力量。

随着时间推移，达官们逐渐形成了一个独特的集团，在明朝政治、军事、经济和文化生活中，扮演了举足轻重的角色。

参考资料：

《明史》

《大明会典》

《明史纪事本末》