刘据反抗的从来就不是汉武帝，而是江充，所谓的巫蛊之祸其实完全是江充自己编造和操控的。根据《汉书》的记载，汉武帝晚年身体日益衰弱，经常居住在甘泉宫，这时候江充心生疑虑，担心一旦汉武帝去世，太子刘据继位后，会对他构成威胁。为了自己的前途，江充开始有意打压刘据，并且巧妙地制造了一场关于巫蛊的灾难。

江充的阴谋开始于他向汉武帝谎报宫中有人从事巫蛊活动。汉武帝听信了江充的话，将他任命为专责查办此事的使者。江充不仅虚构出所谓的巫蛊现象，还带领一帮巫师挖掘地下，捉拿所谓的“蛊人”，并通过恐吓和酷刑逼迫受害者认罪。许多人因“巫蛊之祸”被捕入狱，甚至有数万人因此丧命。尤其令人震惊的是，许多受害者都是刘据的亲戚，包括丞相公孙贺、阳石公主等人，这些亲人被江充冤枉为巫蛊之徒，最终冤死。

江充为了陷害刘据，甚至在太子府中挖出一个桐木人，这种做法显然是为了制造出太子与巫蛊之事的联系。面对这一突如其来的灾难，刘据深感恐惧，因为这不仅关乎太子之位的保住，甚至连生命也可能因此丧失。此时，刘据无法自证清白，于是寻求老师石德的建议。石德建议刘据，既然已经无法避免与江充的对抗，不如先设法捉拿江充，再进一步查清楚真相。

于是，刘据决定伪造皇帝的诏令，将江充抓捕入狱。但江充的亲信韩，拒绝接收诏书，并在随后的斗争中被刘据的宾客杀死。与此同时，参与此事的御史章赣则逃脱并将事情的真相上报给了汉武帝。由于刘据已经犯下了伪造诏令的罪行，局势迅速恶化，最终他决定起兵反抗。

刘据的起兵并非为了推翻汉武帝，他的目的只是为了自保，因为他不愿重蹈扶苏的覆辙，被奸臣陷害致死。刘据并没有胆量反抗自己的父亲汉武帝，他只是想证明自己没有参与巫蛊之事，并保护自己不被江充陷害。然而，误解和误会让汉武帝对太子心生疑虑，导致父子之间的裂痕加深。在信息沟通的缺失下，再加上不断有使者挑拨离间，最终汉武帝信以为真，认为刘据叛乱。

在长安城内，父子两方的军队展开了血腥的冲突，战斗极为惨烈，血流成河。最终，刘据兵败逃亡，并在途中选择了自杀。整个“巫蛊之祸”的过程，实际上是江充为了自己的政治利益编造的谎言，最终导致了刘据的悲剧结局。

与刘据相比，秦朝的扶苏也曾面临过类似的困境。扶苏并没有反抗父亲秦始皇，而是选择了自杀。尽管扶苏知道父亲并非出于善意对待自己，但他并不敢违反君臣、父子的伦理，而这一点在儒家思想中是根深蒂固的。扶苏最后在秦始皇的命令下自杀，认为父亲的行为是天经地义的。

与此不同的是，唐朝的李亨则采取了完全不同的策略。在安史之乱爆发时，李亨趁机在灵武自立为帝，迫使唐玄宗退位，这样的反抗虽然没有使用军事手段，但无疑是一次政治上的反抗，直接剥夺了唐玄宗的权力。这一案例和刘据的悲剧截然不同，李亨的反抗属于政治斗争的范畴，而刘据的起义则是一次由江充设计的陷害事件。

总之，刘据并没有反抗汉武帝，他只是为了避免和扶苏一样被奸臣陷害而起兵自保。而江充的诬告与伪造，制造了这场冤案，导致了太子与父帝之间的裂痕。整个事件的真相也逐渐浮出水面，成为中国历史上一个著名的政治阴谋。