历史课本上通常提到,秦国通过商鞅变法,实行了二十等爵制,并设立了奖励机制:只要打赢战争或是做出贡献,便能升职加官;同时,耕作勤劳的农民还可免去繁重的徭役。在古代等级森严的社会中,这无疑为普通百姓开辟了一条向上流动的通道。理应如此,这样的制度会吸引其他国家的人纷纷前往秦国,然而实际情况却完全不同。齐国的鲁仲连就曾直言:宁愿跳海自尽,也绝不会做秦国人。那么,这其中到底有何原因呢?
一、鲁仲连为何坚决拒绝做秦国人
鲁仲连的故事出自司马迁的《史记·鲁仲连列传》,他是齐国人,一个非凡的人物。与常规的仕官做官不同,鲁仲连不走寻常路,他不愿出仕,只愿为各诸侯提供策谋。他的聪明才智和不拘一格的个性,使他在诸侯间小有名气。
公元前259年,秦国凭借在长平之战中的胜利,气吞万里,正逼近赵国的都城邯郸。当时,赵国焦急万分,向魏国求援。魏国在担心秦国威胁的同时,显得有些胆怯,竟派出了将军新垣衍去劝赵王投降秦国,尊秦为帝。倘若赵国真的投降,那六国的局势必然会发生根本性改变,东方六国将如多米诺骨牌一般崩塌。正是在此危急时刻,鲁仲连挺身而出,他来到赵国,向赵国的平原君陈述秦国的险恶图谋,并通过大量事实揭示秦国的真面目:秦国的真正目的是消灭所有的对手,强加暴政,屈服秦国只会换来暂时的安逸,最终却是身死国灭的结局。鲁仲连坚定地表示:“即便跳海赴死,我也绝不愿做秦国人,尊秦为帝!”
鲁仲连的智慧和决绝的态度成功说服了新垣衍,后者放弃了劝说赵王投降的计划,最终撤回魏国。此后,魏公子信陵君的“窃符救赵”事件发生,魏国出兵援赵,秦军在敌军的强大压力下撤退,赵国得以保全。而鲁仲连的影响力,不亚于魏公子的英勇,虽然他在实际战斗中的作用不如魏公子,但他的思想却深刻触动了很多人的心。正如司马迁所说,鲁仲连代表了许多人的心声,那就是:宁死也不愿成为秦国的一员。
二、秦国不仅让外人不愿成为其民,连本国百姓也讨厌秦国
事实上,除了鲁仲连,战国末期,许多东方六国的人都不愿意成为秦国的人民。一个典型的例子是上党郡的百姓。在长平之战之前,韩国的上党郡原本是属于韩国的,然而,由于韩国国王害怕秦国,最终将上党郡主动割让给秦国。对于这项决定,郡中的百姓并不认同,他们不仅拒绝接受秦国的统治,甚至在郡守的领导下,开始带领着百姓集体逃往赵国,这种反抗情绪非常强烈。赵国虽然意识到接纳这些上党郡人会引发秦国的愤怒,但仍然决定接受他们。秦国最终因此与赵国开战,这段历史也成为了反抗秦国统治的标志之一。
而更为直接的证据是,许多秦国的百姓甚至开始逃离秦国,向外求生存。岳麓书院保存的一份文献中记录了几个逃亡案件,所有的逃亡者无一例外都是逃向楚国。而在《睡虎地秦简》中,有一则关于一个名叫“多”的少年逃亡的记载。公元前225年,秦楚战争爆发,秦军占领了楚国的庐溪,并俘虏了一名名为“多”的男子。经审讯,得知他本是秦国人,12岁时随母亲逃往楚国,现已22岁,成为楚国的公民。这种逃亡事件表明,尽管秦国拥有强大的军事力量,但其民众对秦国的压迫却让许多人选择逃离寻求庇护。
三、为什么人们都不愿意做秦国人?
鲁仲连对秦国的痛恨,已经在他自己的言辞中表达得非常清楚:首先,秦国以暴力和威胁手段吞并他国,犹如恶霸般不可一世;其次,秦国对待百姓的态度极为严苛,把百姓当作奴隶般使唤。上党郡百姓不愿归秦的原因,司马迁在《白起列传》和《王翦列传》中都有详细记载,他指出“天下不乐为秦民之日久”。而《商君书》中用7个字概括了秦民的苦况:“秦士戚而民苦也”。这个“苦”字概括了秦国民众的心声。
要归纳秦国民众的不满,可以总结出五大“苦”:
1. 职业选择之苦:商鞅变法后,秦国人只能选择两种职业:务农或从军。其他职业如经商,虽然名义上可以从事,但一旦失败或破产,便会受到严厉惩罚。同时,很多商业活动几乎完全由外地商人填补,秦国人民无从选择。
2. 人身不自由之苦:秦国实施严格的军事化管理,农民被迫住在严密的封闭闾里,每日进出都需要报备,若擅自越墙外出,必定面临重罚。
3. 轻罪重罚之苦:秦国的法治极为严苛,只要犯了轻微的罪行,例如偷窃食品,便有可能面临断手的惩罚,且无法恢复。
4. 连坐告奸之苦:若一户人家有成员犯法,整整五户人家都会受到连带处罚。这导致了举报风气的盛行,若有人看到不法行为,若能举报,自己就能免于惩罚。
5. 各类劳役之苦:无论是耕作还是修路、筑墓、架桥等,各种强制劳役几乎让人没有休息的时间,甚至还要参与军训和守边等任务。
正是这五大“苦”,让秦国的民众倍感痛苦,许多人开始逃亡,而东方六国的百姓也对秦国的制度产生了强烈的排斥。特别是那些信奉儒家思想,强调以民为本、轻徭薄赋的国家,更是无法认同秦国的法治模式。
尽管秦国的人民在忍受这些“苦”的同时,也推动了秦国的强大,最终秦国凭借强大的军事力量灭掉了六国,但当时的民众却难以得到任何的公平对待。正如鲁仲连所说,虽然秦国强大,但背后的民众却充满了不满与痛苦。