赵构必杀岳飞的3大原因，岳飞犯了哪些禁忌？
1142年寒冬，杭州风波亭内，精忠报国的一代名将岳飞含冤而死。宋高宗赵构，这位偏安江南的皇帝，为何执意对国之柱石痛下杀手？岳飞究竟触碰了哪些不可逾越的禁忌？
一、迎还“二圣”口号：刺向皇权的无形利刃
岳飞矢志北伐，以“迎还二圣”为旗帜。这“二圣”正是被金人掳走的徽宗、钦宗父子。然而赵构的帝位，恰恰源于父兄被俘后的“权宜即位”。岳飞越是高举此旗，赵构内心深处的恐惧便越深。试想，若徽、钦二帝果真南归，赵构的皇位如何自处？这面凝聚人心的忠义大旗，在赵构眼中，竟成了悬于龙椅之上的利剑。
二、执意北伐：搅乱议和大局的“绊脚石”
南宋初立，根基未稳。赵构对金策略摇摆于战和之间，后期却决意求和以换取喘息之机。而岳飞锐意北伐，屡建奇功，郾城大捷直逼汴梁。当金人因战场失利主动议和时，赵构与秦桧视其为巩固权位的良机。此时岳飞上书反对，更被十二道金牌强令班师。他成了赵构眼中阻挠“和平”大计的绊脚石，是必须拔除的障碍。
三、武将坐大：触碰赵构心中最深的恐惧
北宋亡于“靖康之耻”，赵构对武将拥兵自重怀有刻骨戒心。岳飞功勋卓著，“岳家军”名震天下，军中只知有岳帅而不知朝廷的流言更令赵构如芒在背。更令赵构震怒的是，岳飞曾因不满朝廷战略，愤然上书辞职，竟径直离军回庐山为母守孝——在赵构眼中，此等行为已逾越了君臣界限，武将岂可如此任性？这深植于赵构心中的“抑武”国策，使他对岳飞由倚重渐生杀机。
千古长叹
赵构杀岳飞，绝非秦桧一人之恶。岳飞直抵赵构皇权根基的“二圣”口号、阻挠核心国策的北伐决心，以及触动君主最深猜忌的兵权威望，层层叠加，终令一代名将陨落风波亭。
岳飞的悲剧，是精忠报国之志与帝王权术冷酷逻辑的碰撞。当赤诚勇毅遭遇猜忌私心，纵使功勋彪炳，亦难逃权力祭坛上的牺牲。风波亭的血迹早已干涸，但其中映照的权力法则与人性幽暗，却如寒刃锋芒，在历史的回音壁上铮鸣不息，警示后人：忠诚与功勋，在私欲与恐惧面前，有时竟如此脆弱。