当然可以！以下是对你提供文章的逐段改写，保持原意的基础上增加了细节和描述，字数变化不大：

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原文：

阿尔及利亚独立战争在新左派谱系中占据核心地位的假设，它设定了政治和概念框架即“全球内战”卡斯特罗和格瓦拉的胜利或越共的胜利后来将被理解。

改写：

假设阿尔及利亚独立战争在新左派的历史谱系中处于核心位置，这场战争不仅塑造了政治视角，也奠定了“全球内战”的概念框架。随后，卡斯特罗和格瓦拉领导的古巴革命胜利，以及越南共产党的成功，才逐渐被纳入这一广义的全球政治语境中加以理解。

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原文：

其目的是提出新的方法来理解新左派的出现，这是一个复杂的过程，包括地方、国家和跨国动态;一个由非殖民化塑造的过程，但也塑造了非殖民化。

改写：

本文旨在探索一种全新的分析路径，以更深入理解新左派的兴起。这一进程错综复杂，涵盖了地方性、国家层面以及跨国互动的多重维度；非殖民化既是推动这一变化的重要力量，同时也在新左派运动的发展过程中不断被重新定义和塑造。

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原文：

目标是至少通过将焦点从伯克利和巴黎转移到阿尔及尔，为西方对1960年代全球叙事的复杂化做出贡献。从这个意义上说，看看意大利、法国，当然还有阿尔及利亚内部和之间的反殖民网络是有用的。

改写：

本研究的目标之一，是通过将学术关注点从传统的伯克利和巴黎转向阿尔及尔，丰富和复杂化西方关于1960年代全球运动的叙事视角。由此，考察意大利、法国以及阿尔及利亚境内外反殖民网络的相互联系与影响，显得尤为重要和有益。

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原文：

分期必然是松散的，以“阿尔及尔战役”为终点，以西贡的衰落/解放为终点：对于新左派的跨国公众来说，前者标志着阿尔及利亚战争与抵抗运动和第二次世界大战的记忆之间的短路，而后者标志着第三世界主义作为一个政治项目的终结。

改写：

时间划分自然显得相对宽松，以“阿尔及尔战役”作为一个阶段的终点，而以西贡的沦陷或解放作为另一个重要节点。对新左派跨国公众而言，阿尔及尔战役象征着阿尔及利亚战争与二战抵抗记忆之间的一种断裂；而西贡的事件则象征着第三世界主义作为一个政治理想和项目的终结。

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原文：

对漫长的全球1960年代的更广泛分析，在这些页面中，将缩写为“全球1960年代”在理解第二次世界大战后的社会和政治运动方面取得了重大进展。

改写：

本文对漫长且复杂的“全球1960年代”进行了更全面的分析，这一缩写代称强调了该时期在全球范围内社会和政治运动理解上的重大突破，尤其是在战后新秩序的历史脉络中展现出的深远影响。

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原文：

各个国家史学都为特定背景提出了特别合适的定义，例如意大利的“冲突季节”和“运动季节”，但在每种情况下，元素都被视为其相关的史学特征不够广泛，无法充分地将不同的背景汇集在一起。

改写：

各国的历史学研究往往为自身特定的社会政治背景提出了极具针对性的定义，比如意大利的“冲突季节”与“运动季节”概念。然而，这些定义在各自国家的语境中虽十分合适，但由于其局限性，难以广泛整合多样化的国际背景，无法形成一种普遍适用的理论框架。

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原文：

选择英语定义，如果一方面屈从于霸权的新语，另一方面回应了与国家案例无关的辩论和史学的愿望。“全球1960年代”的优点是将膨胀的时间顺序测量与空间维度相结合，而不是包罗万象，不仅将自己简化为国家框架，而是试图可视化复杂政治地理的褶皱和接触点。

改写：

虽然采用英语定义在一定程度上迎合了全球话语中的主流语境，但它同时回应了超越单一国家案例的学术讨论需求。“全球1960年代”这一概念的优势在于它结合了时间的延展性和空间的多维性，不拘泥于狭隘的国家框架，而是努力呈现出政治地理的复杂褶皱和多样化的互动节点。

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原文：

从这个意义上说，“全球1960年代”旨在超越通常只涉及巴黎五月的短视方法，充其量可以追溯到1964-65伯克利的言论自由运动。拿查尔斯·迈尔的公式来说：“对于那些想更深入地研究1968年的人来说，有必要了解五十年代的控制力和意识形态霸权。

改写：

因此，“全球1960年代”这一视角试图突破传统聚焦于巴黎五月风暴的狭隘叙述，通常该叙述最早追溯到1964-65年伯克利的言论自由运动。正如查尔斯·迈尔所指出的：“欲深入研究1968年事件的学者，必须回顾并理解1950年代的社会控制与意识形态霸权。”

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原文：

正如克里斯托弗·卡尔特在一项关于法国案例的创新研究中所证明的那样，许多西方国家新左派的发展从1950年代中期开始，与非殖民化进程同时进行。

改写：

克里斯托弗·卡尔特在一项关于法国的新颖研究中表明，多数西方国家中新左派的兴起实际上始于1950年代中期，这一时期恰巧与全球非殖民化运动同步展开，二者相互交织，互为影响。

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原文：

新左派严厉反对“老左派”即工人运动和政治天主教的传统组织。在这个生成过程中，激进的反殖民主义往往是新左派的决定性特征之一。

改写：

新左派对传统的“老左派”持批判态度，尤其针对工人运动和政治天主教等旧有组织表达不满。在这一历史变革过程中，激进的反殖民主义迅速成为新左派身份和行动的核心标志之一。

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原文：

事实上，新左派通过将阿尔及利亚解放运动与第二次世界大战抵抗运动进行比较，将他们的敌人与纳粹和纳粹的法西斯盟友进行比较，将反殖民斗争描述为新的反法西斯主义。

改写：

实际上，新左派借助将阿尔及利亚解放运动与二战时期的抵抗运动进行对照，把他们的敌人比作纳粹及其法西斯盟友，将反殖民斗争重新塑造成一种“新反法西斯主义”的象征和政治实践。

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原文：

在所谓的“阿尔及尔战役”期间，法国知识分子强烈反对酷刑的做法，将阿尔及利亚战争转化为欧洲的道德鸿沟。

改写：

在著名的“阿尔及尔战役”期间，众多法国知识分子公开谴责法国军队实施的酷刑行为，令阿尔及利亚战争成为欧洲社会中激烈的道德分水岭，激发了广泛的伦理与政治辩论。

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原文：

1982年，在一本庆祝意大利和阿尔及利亚之间友谊的书中，前意大利游击队员马里奥·乔瓦纳在独立二十周年之际写下了这样一份发自内心的证词：

“毫无疑问，”阿尔及尔战役“标志着叛乱分子阿尔及利亚通过该国首都人民运动的非凡团结和强度争取解放的努力的高潮，最高和最具象征意义的时刻。

改写：

1982年，一本纪念意大利与阿尔及利亚友谊的著作中，前意大利游击队员马里奥·乔瓦纳在阿尔及利亚独立二十周年时写下深情见证：

“毫无疑问，‘阿尔及尔战役’体现了叛军通过首都居民所展现出的惊人团结和坚韧意志，这场人民运动成为解放斗争的顶点，象征意义无可比拟。”

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原文：

“阿尔及尔之战”也许与其说是现实，不如说是意大利导演吉洛·蓬泰科尔沃的电影深深地标志着新左派。

改写：

实际上，“阿尔及尔之战”这一概念，或许更因意大利导演吉洛·蓬泰科尔沃拍摄的同名电影而深刻铭刻在新左派的集体记忆中，这部影片成为激进分子文化身份的象征符号。

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原文：

一代激进分子重新挪用了抵抗运动的叙述，认为抵抗运动不仅是防御性的，而且是主动的，将“被背叛的抵抗运动”的神话,由于与社会革命分离而仍有待实现与帝国主义作为“新法西斯主义”的形象融合在一起。

改写：

新一代激进分子重新诠释了抵抗运动的历史叙事，强调抵抗不仅仅是防御性的，而是一种积极主动的斗争。他们构建了“被背叛的抵抗运动”的神话，认为由于未能与广泛的社会革命结合，这场运动的理想仍未实现，并将帝国主义描绘为现代“新法西斯主义”的化身。

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原文：

恩佐·特拉弗索认为欧洲内战是二十世纪上半叶的主要特征，因此在阿尔及利亚独立战争的推动下，在全球范围内重新配置为“全球内战”。

改写：