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大家可能在古装历史剧里常见皇帝上朝的情景，许多人会注意到，朝廷里的官员们上朝时手中都捧着一块细长的木板，这就是“笏板”。

笏板最早起源于春秋时期，成为中国古代官员上朝时必备的工具之一。官员们会将需要上奏给皇帝的话写在笏板上，有时也用来记录皇帝的指示，以防遗忘。

然而，令人好奇的是，许多清宫戏里却几乎看不到笏板的身影，这是为什么呢？

实际上，自清朝入关后，这种延续了两千多年的笏板制度被正式废止。从此以后，清代大臣上朝不再携带笏板。令人不禁想问，为什么清朝要废除这样一个历史悠久且实用的制度呢？

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1. 笏板的起源

在东汉蔡伦改良造纸术之前，纸张还未广泛普及，书写材料种类繁多。商朝主要用甲骨，西周时用青铜器和甲骨，春秋战国时期则开始流行竹简。笏板的产生正是与当时使用的竹简密切相关。

春秋战国时期，人们习惯将文字写在削好的竹片或木片上，这些竹木片成了朝廷官员随身携带的重要物件。时间久了，这些板片就被称作“笏”。

根据《礼记》的记载：“笏长二尺六寸，中宽三寸”。《礼记》成书于战国末期，当时一尺约等于19.7厘米，因此笏板长度约为51厘米，宽度约5厘米，呈现出狭长的形状。

这样的尺寸设计非常便于携带，官员们可以随时将笏板别在腰间。春秋战国时期逐渐形成了官员携带笏板上朝的习惯。

此外，那个时代男性服饰无钮扣，常在袍衫外束腰带。腰带的出现极大方便了笏板的携带。贵族男子通常将笏板插入腰带，方便随身携带。

《礼记》中记载：“执笏者，其有事，则搢之于腰带。”意思是说，拿着笏板的官员遇事时，可以将笏板暂时别在腰带上，腾出双手应对事务。

这“搢笏”的习俗逐渐成为贵族和官僚的专属标志。《礼记》还描述，一个贵族男子每日早起，必须整洁穿戴，不能忘了别上笏板，这被视为外出拜访或侍奉君王的必备礼仪。

此外，贵族和官员所使用的腰带一般为蚕丝织成的“绅”，非常精致。因此，战国时期出现了“搢绅”一词，专指别着华丽腰带并插着笏板的官员贵族。

这一称谓在当时颇为流行，《庄子》中曾提及：“其在诗、书、礼、乐者，邹鲁之士，搢绅先生，多能明之。”意指山东邹鲁的士人、搢绅们多熟谙儒家经典。

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2. 东汉至明朝：笏板的制度化发展

进入东汉时期，随着蔡伦造纸术的改进，纸张逐渐成为士人书写的主要工具。理论上，笏板应当开始退出历史舞台。

但实际上，由于春秋战国以来笏板长期被官员使用，它逐渐超越了实用工具的身份，成为中高级官员身份和地位的象征。

汉代《礼记》有记载：“笏，天子以玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士以竹本。”不同等级的使用者笏板材质各异。

皇帝使用玉制笏板，诸侯用象牙制笏板，大夫用鱼须文竹制作的笏板（鱼皮装饰的文竹板），普通士人则使用普通竹制笏板。

这表明笏板不只是办公工具，更是社会身份和阶层的象征。

到了唐代，笏板的等级区分更为严格。《唐会要·舆服志》明确记载：“诏五品以上执象牙笏，以下执竹木简……一律上圆下方”。

唐代规定五品官以上用象牙笏板，五品以下用竹木制品，且笏板形状统一为上圆下方。

同时，唐宋官员朝服以颜色区分官阶：三品以上紫色，五品朱色，七品绿色，九品青色。笏板的材质与官服颜色也必须相匹配。

这样，唐宋时期，笏板与官员等级和服饰形成了紧密的联系，成为辨别官员身份的重要标志。

甚至在唐宋，不仅上朝携带笏板，几乎所有重大场合如宴会、祭祀、庆典，官员都需携带笏板，以便礼官安排官位。笏板的社会功能远远超过了其简单的实用功能。

到了明朝，笏板的实用性基本消失，只剩下象征官员身份的礼仪作用。如果还有一点实际用途，可能就是用笏板遮挡面容，避免上朝时直视皇帝，冒犯天威。

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3. 清朝废除笏板的原因

1644年清军入关后，多尔衮迅速颁布剃发令，《清史稿》记载：“凡投诚官吏军民皆薙发，衣冠悉遵本朝制度。”

这意味着，所有臣民无论官员还是百姓，都必须剃发，服饰冠帽均依照满族习俗。

这条剃发令引发汉人强烈反对。初期，清军只控制了黄河北部，南部及西北仍为亲明势力掌控，清政府被迫推迟施行。

随着清军逐渐控制全国，剃发令再度推广，遭到更大规模的反抗。清政府则采取严厉措施，宣布：“颁布十日后，如不剃发易服，无论官员皆重罪。”

由此，清朝开始以法律和行政压力强制推行剃发易服。

明朝象征的传统服饰如褒衣博带、汉族衣冠、腰带和笏板都被视作怀念明朝的文化符号，逐渐在清朝统治下消失，取而代之的是满族的辫子和补服等服饰。

可以看出，清朝政权奉行“衣冠风俗同，则国家同”的理念，大力推行剃发易服政策，旨在文化层面上“去明朝化”，彻底废除笏板。

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4. 补服制度与笏板消失的技术原因

除了文化因素，清朝官服制度与明朝迥异也使笏板无处安放。

明朝官服多为长袍式，右衽大襟，腰间有束带，适合插置笏板。

而清朝官服分为朝服和补服两大类。朝服用于重大典礼，设计为上下连体、马蹄袖，无腰带；补服则是日常穿着，款式为前襟对开长褂，有纽扣，无束带，根本无法插笏板。

此外，清朝官员等级标识不再依赖笏板，而是通过补服上的纹饰和帽上的花翎区分。

清朝补服上的动物纹饰丰富多样，从九品到一品各有对应，文官一品配仙鹤，九品用练雀，武官一品为麒麟，九品为海马。

花翎则是插在朝冠上的装饰，有单眼、双眼、三眼等级别，三眼花翎为最高级别，多授予王公贵族或功臣；六品以下为无眼的蓝色鹖鸟羽毛“染蓝翎”。

清朝以游猎经验为基础，构建了用动物纹饰和羽翎彰显官员身份的独特系统，取代了传统的笏板。

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总结来说，在春秋战国时期，因竹简盛行，形似竹简的长条板状物逐渐成为士人、官员上朝必备的笏板，用于记录皇帝言行和朝政事务。

随后，笏板逐渐与身份等级联系紧密，不同阶层官员使用不同材质的笏板，成为身份的象征。

东汉以后，纸张普及使简牍退出历史舞台，但笏板作为身份标志却愈发重要。

唐宋时期笏板使用有明确官阶规定，成为官员身份与礼仪的重要象征。

直到明朝，笏板的实用功能基本消失，更多作为礼仪用具。

清朝入关后，通过剃发易服和官服制度的革新，彻底废除了笏板制度，代之以花翎和补服上的纹饰彰显身份，开启了一个全新的官僚文化体系。

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