在中国的历史长河中，朝代更替是不可避免的现象，古人通常会将这一变化记录下来。作为记录的最佳工具，文字在悠久的岁月中逐渐出现，并被刻写在动物骨骼、青铜器、竹简等物品上，这些都成为了后人研究历史的重要资料。

然而，令人疑惑的是，商汤时期灭夏这样的大事件，甲骨文中竟然没有相关记载。那么，为什么会这样呢？有一种说法是，那个时候的夏朝或许并不叫“夏”，那么它到底叫什么呢？

上古时代，因大禹治水有功，成功继承了帝位。禹并不像他的前任一样将帝位传给其他有才之人，而是将其传给了自己的儿子启，开启了王位世袭的制度，逐步走向了“家天下”的模式。

然而，最初禹并没有计划将帝位传给启，而是倾向于传给更加有能力的子益。但却遭到了朝中大臣们的坚决反对。为了听取民意，禹最终选择了把帝位交给儿子启，而非其他更有能力的继承人。

实际上，夏朝的第一位天子应该是大禹，而不是启。而夏朝的最后一任君主，则是暴虐无道的夏桀。夏桀在位期间，实施了许多压迫百姓的政策，导致人民生活困苦不堪。即使众多大臣上书劝谏，夏桀依然不予理睬，甚至将那些进言的臣子一一处死。夏桀对自己的行为抱有极大的自信，认为自己做的一切都是正确的。

当时，各地的诸侯也饱受苦难，除了要每年奉献重税外，还要应付来自君主的各种苛求，许多地方的百姓无法忍受这些沉重的负担。商汤便是其中之一，他不忍百姓在水深火热之中，于是联合其他诸侯起兵讨伐夏桀。

起初，夏桀并未重视这一威胁，只是派兵去应对，却接连遭遇失败。随着战局的逐渐恶化，夏桀愈加愤怒，最终不得不开始寻找退路。然而，商汤的军队已经攻破了夏朝的都城，夏桀只能束手就擒。商汤没有直接处死夏桀，而是将他流放到荒郊野外，让他自生自灭。

商汤灭掉夏朝后，建立了商朝。历史上有记载，商朝曾多次迁都，这一现象也引发了专家的研究。专家们得出了多个结论，其中一方面认为迁都可能是为了躲避自然灾害。例如，商朝在第二次迁都时，迁往了相地，但不到一年，这里便发生了严重的洪水灾害，导致百姓不得不逃离。最终，商朝又迁至了耿地。

不过，令人意外的是，即便百姓刚在耿地安顿下来，这里也没有避免灾难，他们只能再次迁移。尽管如此，商朝的迁都并非只有灾难的原因，很多时候，这也是出于政治上的需要。商朝的都城曾多次距离敌国较近，出于军事需要，迁都显然有着战争战略的考量。

更有趣的是，商朝历次迁都其实并不总是因为灾难，甚至可能是王朝内部的动向或者权力斗争的结果。比如，最后一次迁都便是盘庚将都城从某地迁到了殷地。这个决定虽得到了大臣们的反对，但盘庚以“上天的旨意”为理由，最终顺利迁都。古人对神仙的信仰极为虔诚，盘庚的这番话让所有人深信不疑，纷纷开始搬迁。

在中国古代，神灵的意志被认为是至高无上的，像盘庚这样的王者深知民众的心理，最终成功将都城迁往殷地，从而使商朝逐步走向了稳定。

随着时间的推移，历史的车轮不断向前转动，夏朝的最后一任君主夏桀以暴政导致了夏朝的灭亡。而商朝的末代君主商纣王则因为其荒淫无道，最终被周武王所推翻，商朝灭亡，西周崛起。

从夏朝的建立到商朝的建立，许多历史事件都被出土的文物所证实。然而，甲骨文虽然记录了夏朝建立的过程，却始终没有提及商汤灭夏这一关键历史事件。专家们翻阅了大量古籍，并对甲骨文进行深入研究，发现其中记载了夏朝传位给启、武王伐纣等重要事件，但商汤灭夏的事件却缺席。

尽管时间久远，但历史不可能出现断代。专家们继续追踪线索，最终发现，原来“夏”并非夏朝的唯一名字。在一些古代文字的研究中，学者们逐渐揭示了这一谜题。在一些与伊尹相关的文献中，竟然提到了“西邑”这一名称。

伊尹是商朝的第一位宰相，被誉为商汤的得力助手。他与商汤的首次相遇充满传奇色彩，不过不同的史料对其记载各有不同。广为流传的说法是，伊尹原本是在有莘国做厨师，他做的饭菜美味至极，几乎所有吃过的人都会赞不绝口。然而，伊尹并不满足于此，他的胸中怀抱着更多的理想和抱负。终于，他遇到了薛国国君，两人一见如故，薛国君看中了伊尹的才学，决定将其收入麾下。

然而，伊尹并没有立即离开，而是为了解除自己的奴籍，在一番努力后终于得到了自由，并且有了自己的家。之后，薛国君推荐伊尹给商汤，商汤听说这个“厨师”才华出众，决定立即邀请他前来。然而，这并非一帆风顺，因为有莘国国君并不同意将伊尹交给商汤。最终，伊尹以陪嫁的身份来到商国。

在与伊尹的交谈中，商汤被他的才华所打动，便决定重用他。恰逢商汤准备攻打夏桀，伊尹深知事关重大，认为此举不可草率，必须了解敌情才可知己知彼，百战不殆。于是，他自告奋勇，深入敌境，短短三年便收集了大量关键情报，深入了解了夏桀以及各诸侯的弱点。

在这段时间里，伊尹逐渐接近夏桀，最终成为了他的宠臣。表面上，他不断送美女和金钱，讨好夏桀，但实际上，他正在暗中拉拢大臣，为商汤的讨伐做好准备。可以说，商汤能够成功灭掉夏朝，伊尹的作用不可忽视，他无愧为历史上第一位宰相。

但令人意外的是，在后来的学术研究中，专家们发现商汤灭夏并非直接提到“夏”，而是提到了“西邑”。有史书记载，夏朝的都城安邑有时也被称作“西邑”，《书·太甲上》就有记载：“唯尹躬先见于西邑夏……”而“西邑夏”这个名字，可能是由于安邑位于毫山的西边，因此得名。

有专家推测，“西邑”可能是商朝给夏朝起的名字，而并非夏朝人民自称为“西邑”。这一发现引起了历史学者的广泛关注。

至于“夏”这个名字为什么比“西邑”更为流行，孔子曾言“夏礼吾能言之，杞不足征也”，其中提到了夏朝，但却未提“西邑”。这也许是因为“夏”比“西邑”更简洁明了，易于区别与其他地区的名称，所以最终成为了夏朝的代表性名称。

这一研究还处在不断深入的阶段，历史的面纱或许在未来将逐渐被揭开，谁知道呢，也许某个朝代还会有一个新的名字等待我们去发现！