如果你对战争历史有所了解，就会发现所谓的“战斗民族传承”根本就是一种空洞的说法。历史上，从未有过一个民族能够在上千年的时间里保持一致的风评，甚至在同一个民族内部，也没有所谓的“传承”。举个例子，如果你查看明朝时期蒙古的内部状况，就会发现，蒙古内战的胜利者往往并非蒙古大军的后代，而是那些外族人的后裔，后来融入蒙古民族的群体。

13世纪的蒙古人与15、16世纪草原上的蒙古人并不相同，甚至可以说，明朝时期那些混在明军中的蒙古人，还比当时草原上的蒙古人更能继承成吉思汗的传统。直到16世纪初，蒙古的内战才终于见分晓，蒙古部落分化为察哈尔、喀尔喀、兀良哈、永谢布、鄂尔多斯和土默特六个万户。而在这六个万户中，察哈尔、兀良哈、永谢布和土默特这四个万户并非13世纪蒙古大军的后裔，但他们却成了蒙古内战的胜利者。

自14世纪末开始，永谢布部便成为蒙古内战中的关键力量。永谢布的十个营兵力雄厚，实际上这十个营本质上就是由十个部落构成，其中大部分都并非蒙古大军的后裔。永谢布的这些部落中，阿速部来自高加索的奥塞梯人，这些人被蒙古征服后成为大汗的直属部队。与阿速部类似的，还有哈喇嗔部和当剌儿罕部，哈喇嗔部源自钦察人，其与元朝著名权臣燕帖木儿有远亲关系；当剌儿罕部则是唐古特卫的后裔，这些唐古特人曾为西夏人的后代，元朝常派他们来监视侍卫亲军中的汉人。这些部落大多数都属于元朝皇帝直属的侍卫军，有着出色的宫廷斗争技能，经常参与蒙古大汗和权臣之间的宫廷纷争。

此外，远亲布里亚特人等部落也纷纷加入草原的争斗，被编入孛来（布里亚特）、叭儿廒（巴尔虎）和荒花旦（晃豁坛）等部落。永谢布部的源头来自元朝的云需总管府，这里原本负责元朝皇帝的生活保障，云需总管府的成员中包括擅长酿造马奶酒的阿速人、钦察人，也有擅长驯鹰和制作弓箭的工匠。明朝北伐后，这些人纷纷被集合成部落，形成了失保嗔（驯鹰人）和奴母嗔（弓箭匠人）两个部落。整个永谢布十个营中，蒙古血统最纯正的部落是塔不乃麻部，作为五投下军的后裔，这个部落的战斗力极为强大。

永谢布部的兵力达十个营，远远超过察哈尔的五个营、土默特的八个营和鄂尔多斯的四个营，因而在蒙古内战中占据巨大优势。瓦剌人一旦控制了永谢布的十营，便可对成吉思汗的后裔进行彻底打击。永谢布部的强大，令成吉思汗的后代屡受欺凌，达延汗的母亲便曾被永谢布部的首领掳走过。由于这一事件，达延汗对永谢布部心生忌恨，结果永谢布的兵力被削减至仅有两个营，失去了曾经在蒙古中呼风唤雨的能力。

到16世纪初，蒙古内战尘埃落定，达延汗成功建立了左右两翼六个万户的统治，并确立了察哈尔部首领为蒙古人公认的可汗。然而，察哈尔部并非纯粹的蒙古人，它实际上源自元末的怯薛军，而怯薛军中有七成以上是汉人。因此，察哈尔部的蒙古血统也值得怀疑。

蒙古内战中还有一个重要的胜利者——土默特部，土默特部也叫“满官嗔”，这个名字意味着他们是“类蒙古人”，也就是说他们并非纯正的蒙古人，而是蒙古化的女真人。实际上，土默特部正是蒙古化的女真人的后代，而这些女真人中，有一支便是著名的叶赫部。叶赫部的首领正是当年占领女真部落的蒙古土默特人。到底是谁影响了谁，至今也是个谜。土默特部最初叫卜刺罕卫，隶属于明朝的福余卫，福余卫是朵颜三卫之一，曾是元朝辽王的亲卫，部众大多是女真人的亲戚。

卜刺罕卫与朵颜三卫一同参与了蒙古内战，曾是脱脱不花的武力支持者，并且一度打得也先不得不撤退。也先死后，蒙古陷入混乱，卜刺罕卫联合察哈尔部帮助达延汗成为蒙古的领袖，并在此过程中改名为土默特。土默特部在蒙古左右翼的激烈对抗中，非常有眼光，一看到局势不对，便立即投向达延汗的孙子，成为其部落的领导。这个被当做人质的孩子，后来成了一个拥有六个营兵力的大部落首领。随着时间的推移，土默特部的三位首领相继成为永谢布和鄂尔多斯部的首领，而那位当上部落领袖的孩子，后来被称为俺答汗。由于土默特部与女真人的血缘关系，俺答汗的政权一度被称为“大金”。

游牧民族的部落有着各自不同的起源，这是非常正常的事，因此所谓的“一脉相承的战斗基因”并不重要。他们共同生活在广袤的草原上，虽然有的部落的祖先可能是汉人，但他们依然自视为成吉思汗的后裔，这也成了他们自豪的根源。随着时代的变迁，蒙古人的构成不断变化，他们的战斗力和文化面貌也因此发生了改变。