日前，经笔者考证，广东有福建温氏祖庭同源同宗的子孙存在。据了解，江西赣州于都于阳尊景和翁为初祖的温氏宗亲就是从福建迁居广东，再由广东迁居江西赣州的。

广东宗亲介绍，广东潮汕应该有很多温氏，很可能跟福建温氏祖庭同宗同源。据说澄海温氏可能来自福建莆田，始祖温殿崇于明代由福建迁徙入潮，定居云溪乡（今莲下镇），部分子孙移居横陇乡（今上华镇）。

福建温氏祖庭温镇方言是闽南语大田话，在福建大田县城关附近说的都是闽南话语系的大田话。据说此方言已经有1300-1500多年的历史。

广东三大闽语区‌包括海陆丰、潮汕和雷州半岛等。据了解，此三大区域，说的也是闽南语方言，与福建温氏祖庭说的方言同宗同源。

因此，从福建迁居广东说闽南语的温氏宗亲，应该回去重新翻出老族谱，好好比对，你们的祖先名讳是谁？

特别是一些认上杭九郎公或江西同保公等为祖的温氏子孙，自我反思下，你们的方言是什么？你们祖先迁徙所处的时代时间到底是哪年？你们的祖先名讳能否在九郎公派系或者同保公派系等族谱找到？

像由广东迁居江西的赣州于阳宗亲，初祖是景和翁，在客家话温氏派系中的族谱，能找到景和翁吗？在清朝还尊景和翁为初祖，但现在赣州这些不肖子孙，为啥认上杭九郎公为祖先？这是什么道理？

而浙江平阳雷渎的温氏宗亲，更是一直说闽南话，为啥会认说客家话的上杭九郎公为祖？这些不肖子孙到底是什么逻辑什么道理？

广东现有温氏人口有60多万。很多温氏人口都是从福建迁居广东繁衍发展。过去由于历史史料断层，交通及沟通不便，以及福建温氏祖庭羸弱等，造成福建温氏祖庭同源同宗子孙，未能追根溯源，导致寻根问祖困难，使很多子孙背祖弃宗，认错祖宗烧错香的情况确实存在。现在祖庭重启寻根问祖，希望能上告慰先祖，下垂范子孙。欢迎广东温氏宗亲回福建温氏祖庭温镇寻根问祖，追根溯源，共建佳城。

笔者在赣州《于都于阳温氏四修族谱》中的《太原温氏源流叙》一文中看到，于都温氏尊景和翁为初祖。据赣州温氏宗亲介绍，族内传说景和翁是唐朝人士，由福建迁居广东，又由广东牛斗岗迁居江西。

《太原温氏源流叙》原文：“太原世族 杂见经传史册 非不源流该括然 年湮代远人往风微 若前型手缮 始祖某郎二世某郎三世某郎者 何殊乌有子虚 别风淮雨之岩均在 存而不论者欤 兹编所定尊景和翁为初祖 当炎宋末年遭世变故由粤之牛斗岗始迁江西安远石痕堡长岭居焉”。据了解，《于都于阳温氏四修族谱》是清朝道光十年（1830年）庚寅冬月编修。

据福建温氏祖庭温镇《温氏族谱》记载：

一世 一大公，于六朝梁陈入闽，任江州朝散大夫，住福唐八祥司前，生一男二大。

二世 二大公，生三男，长景美潭州府判；次景忠中书侍郎；三景和。

三世 景和公，迁居兴华府仙游大圳头。生二男。长至大温州通判，次应忠。

四世 应忠公，隋大业五年（609年）迁居建州将乐，生一男可贵。

五世 可贵公，生二男， 长惟贤；次惟忠。

六世 惟忠公，于唐开元四年（716年）开山温镇。

七世 新兴公，于唐僖宗（875-879年间），被敕封为金紫银青光禄大夫。配戴氏五娘，被敕封为一品夫人。（注，惟忠公开基大田温镇，七代单传，至第七世祖新兴公开枝散叶）

根据《温氏族谱》记载可以看出，景和公也是隋唐人士。与江西赣州于都温氏初祖景和翁是同一时代人。

据了解，根据福建温氏祖庭的资料推算，始祖一大公六朝梁陈（梁502年）入闽，至今已有1300-1500年，是目前已知福建入闽最早的温氏始祖，无人能出其右。

福建上杭九郎公派系始祖温九郎，于南宋年间从江西石城迁居福建宁化石壁，再迁上杭安乡洪山塘开基。（九郎公开基时间，到底是是宋朝哪年有争议，有待进一步考证）

被广东、广西、福建、江西等九房裔孙共尊为江西石邑始祖的温同保，据四省共同编写的《温氏同保族谱》记载，同保公，生于公元847年，殁于921年。（据石城老族谱，同保公应是铜保公，生于878年，殁于952年）

温镇被称为福建温氏祖庭，该支派温氏已有1300-1500余年历史。始祖于六朝梁陈入闽，后裔子孙经多次迁居，于716年开基温镇。第七世祖新兴公，生5子18孙（一说20孙），开枝散叶，成为闽南话语系温氏中兴之祖。因为战乱兵灾、以及抗元落败避难等，造成史料断层缺失，致使该支派子孙散轶各地。需要一代又一代温氏宗亲一起努力，追根溯源，厘清脉络。