冲刺热点：年度中国古代史学科研究十大热点模拟与预测

1、中华文明“五个突出特性”的古代史阐释（中国社会科学院学部委员、古代史研究所研究员 王震中）

中华文明具有的连续性，这在世界各古老文明中是独一无二的。在世界六大（中华文明、两河流域苏美尔文明、古埃及文明、古印度文明、中美洲玛雅文明、南美洲印加文明）原生文明中，唯有中华文明从其五千年前诞生伊始到今天，一直在传承、创新和发展中，中华文化和文明延绵不绝，并形成了自己的文化基因。中华文明的创新性所表现出的守正不守旧、尊古不复古、勇于接受新事物、与时俱进的风范，对传统文化采取扬弃的方式而加以“创造性转化和创新性发展”，都是伟大而高明的。中华文明的统一性，呈现出的国家统一、民族凝聚和文化融为一体，在中国历史发展道路上表现出“国家认同”与“中华民族凝聚”和“文化多彩一体”的一体三面关系。从中华民族共同体的起源、形成的发展过程来看，其主干的历史轨迹是“炎黄—华夏—中华”。历史上，中华民族交往、交流、交融走的是“互化融合”的道路。中华民族的包容性，是民族个性，亦是文化特征；既是历史，亦是现实。历史上，中华民族的包容性每每呈现为中华文化的多彩一体性以及外来文化“中国化”的演变历程。中华民族的和平性，在内部是强调人与人的社会关系要讲究和合，其特质是“和而不同”。这是在和谐中保存了差异性，也为创新发展提供了前提，提供了无限的可能性。在外部的国与国之间，讲的是文明互鉴，追求和平。这既是中华民族的优良传统，也是全世界一切爱好和平的人民的普遍心声。

●应用1：研究表明，山西运城崔家河遗址属于距今5500余年的仰韶中期庙底沟文化，经历了庙底沟文化时期的繁荣、龙山时期晚期的巨变和夏商时期的辉煌进程。该遗址可以实证（）

A．文明在交流互鉴中不断发展B．制陶技术处同时期领先水平

C．中华文明的发展具有连续性D．黄河中游率先步入阶级社会

【答案】C根据材料“崔家河遗址”“经历了庙底沟文化时期的繁荣、龙山时期晚期的巨变和夏商时期的辉煌进程”可知，材料主要是阐述该文化遗址的发展进程，从仰韶文化、龙山文化与夏商王朝的承继和发展关系可确定其发展具有连续性，C项正确；材料说明的是该遗址发展的纵向历史发展进程，没有体现文明之间的交流互鉴，排除A项；陶器虽然是仰韶文化和龙山文化的典型器物，但材料没有涉及，排除B项；材料没有区域之间进入阶级社会的时间比较，无法得出“黄河中游率先步入阶级社会”的结论，排除D项。故选C项。

●应用2：在西辽河流域，距今约8000年的兴隆洼文化，陶器以体型大小不等的筒形罐为主，偶见陶碗类小型器物；距今约6500年的红山文化，陶器除了筒形罐、斜口器、钵等，还增加罐、壶等形器，陶色、陶质也富于变化，出现相当数量的彩陶器。西辽河流域的文化发展体现了中华文明的（）

A．连续性与创新性B．多样性与统一性C．包容性与和平性D．本土性与凝聚性

【答案】A根据材料关键信息可知，从兴隆洼文化到红山文化，都有筒形罐这一典型陶器，体现了西辽河流域文化在陶器类型上具有传承关系，反映出文化发展的连续性；红山文化相较于兴隆洼文化，陶器种类增加了罐、壶等形器，陶色、陶质也更加丰富，还出现了彩陶器。这些变化表明在文化发展过程中，人们不断创新，在陶器制作技术和艺术表现等方面有了新的突破和发展，体现了文化的创新性，A项正确；材料主要强调的是同一地区西辽河流域不同时期文化的发展变化，没有明显体现出不同地区文化的多样性以及在多样性基础上的统一性特点，排除B项；材料没有涉及到文化之间相互包容以及和平交流等相关内容，无法从陶器的发展变化中体现出包容性与和平性，排除C项；本土性强调文化起源于本地，凝聚性侧重于文化对群体的凝聚作用等，与材料信息不符，排除D项。故选A项。

●应用3：阅读材料，完成下列要求。

材料中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性和和平性。考古证明，中国农业与中华文化、中华文明具有时间继起性与地域重合性，农业是中华文明起源和发展的基石，深刻塑造了中华文明的突出特性。

——摘编自赵越云、樊志民《农业生产塑造中华文明五个突出特性》

根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“农业与中华文明的突出特性”这一主题，就其中一个特性或整体，自拟题目，进行论述。（要求：观点正确，史论结合，论述充分，逻辑清晰）

【答案】

示例：

题目：农业交流塑造中华文明突出的包容性

论述：

新石器时代末期至商周时期，中国引进的马、牛、羊与大麦、小麦等动植物资源，与起源于中国的粟、黍、水稻和猪、狗等进行组合，成为在中国农业发展中扮演重要角色的“五谷”与“六畜”，使中国农业的宏观结构由新石器时代的种养结合转变为农牧兼营。

秦汉时期，丝绸之路开辟，苜蓿的引入进一步强化了农牧兼营的农业结构，葡萄、大蒜等水果、蔬菜的引入，丰富了中国古人的“果盘子”和“菜篮子”。唐宋时期，通过陆上丝绸之路与海上丝绸之路，菠菜、胡萝卜、西瓜等的传入，进一步丰富了中国古人的日常饮食。

明清时期，原产于美洲的玉米、甘薯等高产作物及辣椒、番茄等蔬菜作物和花生等经济作物的传入，以增加可耕地面积的方式提升了当时中国的粮食供给能力，夯实了中国人的“粮袋子”，为明清以来的人口增长提供了条件，而经济作物的引种则顺应了农业商品化发展的潮流。

总之，中国农业对域外农业资源始终秉持开放包容的态度，历史上的四次引种高潮展现了中国农业对世界文明兼收并蓄的开放胸怀，也塑造了中华文明突出的包容性。

●应用4：阅读材料，完成下列要求。

根据材料并结合所学，运用21世纪以来中国参与多边外交与全球治理的相关史实，围绕“中华文明的和平性”展开论述。

【答案】

21世纪以来，经济全球化和世界多极化的发展，为不同社会制度、不同文明、不同发展模式的国家提供了长期共存的基础和机遇。

中国致力于开展以联合国为中心的多边外交，着力稳定大国关系，维护国际战略平衡；积极开展与周边国家的外交，与发展中国家同舟共济，互利共赢；中国积极参与国际军控、裁军和防扩散进程，反对军备竞赛，维护全球战略平衡与稳定。

上述外交理念，充分体现了中华文明平等互利、共谋发展、和谐包容的和平外交理念，开创了外交的新局面，得到国际社会的认同。

2、三代早期国家的形成（北京大学博雅讲席教授朱凤瀚）

2024年，“三代早期国家的形成”成为中国古代史学科乃至考古学研究领域极具深度的学术热点。这个热点议题聚焦于夏、商、周三代中国早期国家的形成与演化的路径，以断代研究的框架揭示三代社会结构与社会形态特征。此问题的研究采用多学科交叉的方法，不仅依靠对历史文献（包括出土文献）的深度考索，而且依托对考古学资料特别是最新发现的探讨。这项研究既呈现出对中华文明在三代这个重要的历史阶段演进路径的系统性思考，同时关注三代文明对人类早期文明的贡献，强调文明互鉴对人类社会的重要意义，充分体现了学术界的理论自觉与现实关怀。

本年度研究着重于从以下几方面进行：一是从多个层面阐示夏、商、周三代国家形态的复杂性与多样性，深化对早期国家形成动因与模式的认识，中国早期国家不仅体现于政治权威与权力的制度化，更是文明要素（如礼制、文字）与社会结构协同演化的结果。二是揭示“多元一体”格局展现于中国早期国家的过程及形态，指出中原与周边区域的互动并非单向辐射，显示出早期国家形成的多元动力机制。三是研究贯穿深层次的理论思维，尤其关注中国早期国家的本土化特征，如强调血缘组织在早期国家中的持续性影响。王震中等学者还从思维模式层面剖析了在中国早期国家中原始宗教与权力起源的关系，为理解中国早期国家的意识形态开辟了思维的新维度。

●应用：商周时期，天子通过每月“颁正朔”（发布每月朔日时间）表示君临天下，诸侯通过“视朔”（接受正朔）表示臣服天子。无论是天子不颁朔还是诸侯不视朔，都被认为是非礼行为。这种做法（ ）

A．推动了早期国家的形成B．构建了礼制的基本原则

C．强化了华夏认同的观念D．适应了政治统治的需要

【答案】D根据材料及所学可知，天子通过“颁正朔”显示自己的统治地位，诸侯通过“视朔”表明对天子的臣服，这一做法明确了天子诸侯之间的等级从属关系，有利于维护商周时期的政治统治秩序。无论是天子不颁朔还是诸侯不视朔都被认为是非礼行为，从反面也强调了这种行为对维护统治秩序的重要性，所以这种做法适应了政治统治的需要，D项正确；早期国家在商周之前已经形成，夏朝是中国历史上第一个王朝，标志着早期国家的诞生。而材料中所描述的天子“颁正朔”、诸侯“视朔”的行为是商周时期维护统治秩序的方式，并非推动早期国家形成的因素，排除A项；礼制的基本原则在商周之前可能就已经有一定的雏形，且构建礼制基本原则是一个较为宽泛和复杂的过程，不是仅通过天子“颁正朔”和诸侯“视朔”这一行为就能构建的。材料强调的是这种行为对当时统治秩序的维护作用，而非构建礼制基本原则，排除B项；华夏认同观念主要强调的是不同族群对华夏文化等方面的认同，材料中天子“颁正朔”、诸侯“视朔”主要体现的是天子与诸侯之间的政治从属关系，没有直接涉及到华夏认同观念的强化，排除C项。故选D项。

3、出土文献与中国古典学的构建（清华大学出土文献研究与保护中心研究员李均明）

中国古典学是研究中国古代历史、文化、哲学、文学、艺术等诸多领域的综合性学科，涵盖面极广。它有助于传承及弘扬中华民族的优秀传统文化，增强民族自豪感，对深入了解古代社会的发展和人类文明的历程有重大意义，能强力促进不同学科之间的交流，推动学术的创新与发展，从而为现代社会的管理提供智慧与借鉴。中国古典学原有深厚的基础，随着二十世纪尤其近五十年间出土文献的大量涌现，由于新材料而提出许多新问题，古典学的重建便被提上议事日程。2024年11月首届世界古典学大会的召开，引发了中国古典学构建的热烈讨论。中国出土文献范围广泛，包括甲骨卜辞、青铜器铭文、简牍帛书、石刻文字、印章封泥文字、骨签文字、敦煌文书、吐鲁番文书等。以简牍为例，迄今出土数量已超三十万枚，遍布全国大部分省区，所属年代跨千年，展现了中国古代许多制度形成与演变的过程。文书中除了诏书等皇室文件外，更多的是郡县以下乃至基层的公文账簿，传世古籍中难得一见。简牍中的典籍除部分与传世古籍对应外，有许多是已失传者，其重现使我们有机会探讨当时社会文化与思想的真实面貌，对于文字学、音韵学、训诂学等亦有重大价值。其它形态的出土文献亦类此。总之，出土文献的整理与研究，必然贯穿在中国古典学构建的整个过程，不可或缺。

●应用1：根据《续汉书·百官志》记载，东汉设置了劝农掾一职。这在简牍资料中多有体现，如“左部劝农邮亭掾”“东部劝农贼捕掾”等。这些官吏负责分部巡视乡里，执行国家农业政策，督促百姓践行农桑。据此可知东汉（）

A．强化了对基层的有效控制B．以儒家义利观教化百姓

C．农耕经济占据了优势地位D．豪强大族经济势力没落

【答案】A根据材料“这些官吏负责分部巡视乡里，执行国家农业政策，督促百姓践行农桑”和所学可知，汉朝时期，掾史出现，使乡务处理渐由“官”向“掾”演变，这一变化本质上乃因事差遣的发展，说明政府不断加强集权，力图更直接地对基层实行统治，A项正确；材料未涉及儒家思想对百姓的教化，强调的是基层治理，排除B项；材料未涉及农耕经济的地位，排除C项；东汉时期，豪强大族经济势力并未没落，排除D项。故选A项。

4、中国古代国家治理体系的演变（中国社会科学院学部委员、古代史研究所研究员卜宪群）

文明塑造国家，国家传承文明。中国有五千多年的文明史，也有五千多年的国家治理史，文明史与国家治理史相互交融，彰显出中国治理的历史内涵。国家治理是指取得政权后的统治阶级在国家治理目标、制度政策、行为能力等方面的思想与措施的总和，具体包括制度体系、治理体系与治理能力几个方面，而治理效果是评判国家治理的根本标准。中国古代的国家治理体系的思想与实践可以追溯到夏商西周，历经春秋战国，进入了秦汉大一统时期，形成了奴隶社会贵族等级分封制和封建社会中央集权君主制两大国家治理体系。古代中国的国家治理体系构建体现出稳定性与变化性不断交织的显著特点。一些制度在长时段的历史时期稳定不变，如大一统中央集权、郡县制、意识形态等，有一些则随着时段变化不断调整，如法律制度、人才选拔制度、土地制度、赋税制度等。这正是传统国家治理制度能够绵延长久又与时俱进的关键所在。但是制度体系需要通过治理体系特别是治理能力表现出来，治理体系是制度体系的运作阶段，是制度体系完善与否的检验，二者是辩证统一的关系。不断将治理的成功实践上升到制度体系，是中国历史上国家治理的重要特点。深入研究中国古代国家治理制度体系与治理能力，是新时代中国古代史研究的重要方向。

●应用1：阅读材料，完成下列要求。

材料一中国很早就形成了自己的“治理”理念。《尚书》即有“民惟邦本，本固邦宁”的记载。春秋战国时期，儒法道各家提出不同的治国理念，以“王道”“霸道”“帝道”构建理想的治理模式。汉武帝虽将儒学作为治国核心思想，但也借鉴了法家许多主张。在此之后，历代统治者对儒、法普遍采取了兼容并收的态度。……中国人重血缘和亲情，中国基层社会是典型的“熟人社会”，中国历代统治者深知，将皇权伸入乡村的每一个角落既不现实也没必要，在广大乡村更多地利用乡绅进行管理，官、吏、绅三者的有效配合，实现了基层的长治久安。自古以来，中国在国家治理方面就有着深入的探索，积累了丰富的实践经验，其间虽也面临内部和外部挑战，但中国作为“大一统”的整体都表现出强大的凝聚力和自我修复能力，没有像欧洲大陆一样很早便裂变为许多个国家。

——摘编自陈忠海《中国古代的国家治理》等

材料二维护大一统中央集权国家治理的有效运行，必须建立一套制衡机制。我国历史.上的权力制衡思想和实践体现出中国特色，主要反映在如下三个方面：第一，君权制衡。各项重要决策的处理，呈现出一定的“集议”特色，构成制衡君权的某种制度程序。第二，地方权力制衡。……地方权力集中于中央，主要官吏由中央任命，既职责明确、考核严格，又采取行政、军事与监察三者权力分离，以制衡地方官吏权力的扩张，同时还以不断增加行政层级的形式，遏止地方权重倾向。第三，官僚权力制衡。……从中央到地方，对各级官吏的权力划分，行政问责、考核、审计、监督监察上，规范日益细密，以防止权力滥用。

——卜宪群《谈我国历史上的“大一统”思想与国家治理》

（1）根据材料一-并结合所学知识，概括提炼中国古代国家治理思想的特点并分析其影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，以政治制度为例，说明古代史上“权力制衡与国家治理”的中国特色。

【答案】

（1）特点：起源早，历史悠久；以民为本；理念多元，内涵丰富（儒法道结合）；动态调整；利用宗法纽带加强地方治理；强调大一统。

影响：有利于国家统一和社会稳定；有利于增强民族认同和整体意识；创造了中国封建社会文明的高峰；为后世国家治理提供了借鉴。

（2）制衡君权。如秦朝的朝议制度；唐朝的谏官、史官、宰相制度等。制衡地方权力。如秦汉以来的郡县制、推恩令；宋朝收精兵削实权、制钱谷等。制衡官僚权力。如秦朝御史大夫、西汉内外朝制、唐朝三省六部制、宋朝二府三司制等。

●应用2：阅读材料，完成下列要求。

材料一中国古代经历了长期的封建帝制统治，整个王朝体制历经2000年。正如荀悦所言：“天下国家一体也，君为元首，臣为股肱，民为手足。”按此种逻辑，中国古代社会表现出一种人治与治人高度结合的管理模式。……同时，精明的统治者们也没有把民众改变自身命运的通道完全关闭，通过构建起一套较为完备的文官选拔、考核及奖惩制度实现了社会阶层之间的有效流动。除此之外，以士人为主体的乡绅阶层成为连接统治者与普通民众之间的桥梁。……当儒学话语成为官方意识形态后，外儒内法、兼及百家的治国形态在两千余年的政治实践中逐渐走向成熟、德主刑辅、宽严相济的治国策略被统治者们运用得炉火纯青。

材料二19世纪中晚期，尽管几十年的洋务运动为中国社会带来了现代化气息，但在经历了甲午战争和庚子国难之后，传统治国理政的固有逻辑被彻底颠覆。严复讲：“西洋之言治国者曰：国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之仆隶也。”孙中山也说“国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也。”活跃在20世纪初叶的中国政治舞台上的改良派与革命派两股政治势力虽然曾经彼此展开过激烈的对抗交锋，但他们都具有共同的政治理想，即在中国建立起现代国家和社会，由此而无意识地合力推动了近代国家治理重构，并将观念一定程度上落实在政治体制变革上。

——上述材料均摘编自王光《中国传统国家治理及其近代变革》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代国家治理的主要措施。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代中国国家治理发生变革的原因，并说明其表现。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈古代、近代中国的国家治理对现代中国国家治理的启示。

【答案】

（1）措施：不断强化君主专制中央集权制；体现人治；建立一套完备的文官选官制度；重视社会阶层流动；政府与基层社会有效互补；充分发挥儒家思想的功效；道德教化与法律规制并存。

（2）原因：近代西方列强的侵略及西方思想文化的传入；近代经济的发展推动传统国家治理的近代转型；革命和改革的推动；国内思想解放运动的推动。表现：体现由专制和人治到民主和法治的趋势；试图建立君主立宪制或资产阶级共和制的国家。

（3）启示：国家治理立足国情；坚持以人民为中心；坚持以德治国，同时全面依法治国；注重国家治理的系统性、整体性、协调性；大力发展市场经济作为现代中国国家治理变革的基础。

5、“大一统”思想的历史演进与现代价值（南京师范大学历史文博学院院长、教授 王剑）

“大一统”思想作为中华文明政治文化的核心价值，其历史演进完整呈现了中华文明连续性与统一性的生成逻辑。二里头、殷墟等考古发现，揭示了早期中国的整合轨迹，孔子、荀子等儒家先哲倡导天下一统、四海一家的治理模式，《史记》则系统构建了从传说时代到统一国家的谱系。秦皇的郡县制、书同文、车同轨的政治实践，以及汉武的“独尊儒术”的思想统合，完成了“大一统”的系统化和理论定型。秦汉以降，“大一统”的思想通过不断制度化的实践，贯穿了中国古代历史的全部过程，即便是在中国历史分裂时期的各政权内部，以及各少数民族建立的政权，无不遵循“大一统”的理念治理国家，并追求国家的统一。“大一统”思想的历史演进表明，“大一统”的思想早已内化为中国人维系国家统一与文化认同的基因，代代相传。“大一统”的思想与实践，促成了古代中国长期稳定，并使得中华文明成为世界文明史上独一无二的国家治理典范。“大一统”的思想在当代也有着突出的价值，它对国家稳定、中华民族共同体意识的凝聚及中华民族实现完全统一，有着非同寻常的特别意义。

●应用1：唐代初年，李大师不满意“南书谓北为‘索虏’，北书指南为‘岛夷’”的修史成果，由他及其子李延寿撰成的《南史》《北史》，纠正了以往修史的地域偏见。贞观年间唐太宗先命颜师古等人统一《五经》文字，又命孔颖达等人统一《五经》疏义。这反映出唐初（）

A．政府重视史籍的修订B．“大一统”观念的深化

C．思想禁锢的日益增强D．史学编撰体例的更新

【答案】B根据材料信息可知，唐代初年，李大师父子通过编撰《南史》《北史》纠正南北史书的地域偏见，这一 举措反映了南北统一后唐朝追求文化认同与交融的努力，唐太宗命颜师古、孔颖达等人统一学经典的注疏，也显示了对思想文化的规范与统一 的重视，这些体现了“大一统”观念的进一步深化，B项正确；材料未表明《南史》《北史》的修订是否为政府行为，无法得出政府重视的结论，排除A项；材料未涉及思想压制内容，“思想禁锢的增强”是对材料的过度解读，排除C项；史书编纂体例包括纪传体、编年体等，材料并未涉及《南史》《北史》《五经》等史籍体例的变化，无法得出史学编撰体例的更新，排除D项。故选B项。

●应用2：两晋时期，“夷狄不足为君论”盛行，宣扬“夷狄”为臣则可，为帝王则自古未有。与此同时，出现了“帝王无常论”与“惟德所授论”，宣扬据有华夏两都即可为“中国帝王”。这反映出（）

A．大一统思想进一步发展 B．北民南迁推动民族交融

C．割据政权争夺王朝正统 D．华夏认同观念受到冲击

【答案】A根据材料可知，“夷狄不足为君论”宣扬少数民族不能为君，可以为臣，唯有华夏族能为君，体现的是两晋时期对少数民族的歧视，而“帝王无常论”强调帝王的地位不是永恒不变的，皇位的传承并不是固定在一个家族或血统之中，“惟德所授论”则强调帝王的统治地位是基于其道德品质和治理能力的，只要具备高尚品德和卓越才能的人，不分民族都可获得统治国家的资格，说明，无论是汉族还是少数民族均可为帝王，统治全国，这是对大一统思想的发展，A项正确；民族交融指的是民族间共同生活、彼此学习、共同发展、逐渐交融的过程，材料未体现，而且没有北民南迁的信息，排除B项；西晋时期是统一的，不存在割据政权，排除C项；据材料“宣扬据有华夏两都即可为‘中国帝王’”，实际是对华夏的认同，排除D项。故选A项。

●应用3：阅读材料，回答问题。

——摘编自卜宪群《谈我国历史上的“大一统”思想与国家治理》

大一统思想作为中国传统思想文化的重要元素，历经各个历史时期，已经深深地渗造进中华民族的文化血液中。围绕“大一统思想与国家治理”，提取上图中的一种或若干种组合的信息，自拟论题，展开论述。（要求：主题明确，史论结合，表述清晰。）

【答案】

主题：德法相依是我国封建大一统国家治理的重要理念。

论述：

大一统中央集权国家治理需要与之相适应的主流思想政策，德法相依就是我国封建王朝的主流思想。德治是儒家学说倡导的一种道德规范，法治即法家思想。儒学注重人伦教化，倡导仁政，讲究道德规范。法家讲法制，重在政治治理。

在战国到秦统一的历史进程中，法家思想占据绝对上风。战国时期，秦采取法家治理思想，以法为工具管理国家、控制臣民，逐渐发展壮大，先后灭掉六国，进而完成统一。然而，在秦统一后依旧沿用法家思想治国，百姓在秦严刑峻法的高压统治下苦不堪言，秦统治走向极端，二世而亡。

秦的灭亡引起了汉初统治集团的反思，汉初虽然“汉承秦制”，继承了秦的许多法律制度，但是为政的指导思想已有了重大调整。从汉初遵循的“黄老无为”思想到董仲舒提出的“独尊儒术”，德法相依的治理理念登上历史舞台，共同构成服务于封建大一统国家治理的重要内容。

结论：综上所述，儒学给封建统治者披上一层仁德的“外衣”，法家则为统治者的专制统治提供坚强的后盾。德法相依的国家治理理念对封建社会的稳定和发展起到了重要的作用。

6、古代边疆与民族文化融合（中央民族大学历史文化学院教授李鸿宾）

“古代边疆与民族文化融合”之所以成为2024年度中国学界研究的一个热点，就是因为这两个主题与当今铸牢中华民族共同体意识这一党的新时期宗旨和国家发展的重大问题具有古今之关联。今日的边疆发展与民族文化二者的密切结合是中华民族数千年发展和积累的结果。历史上的中华各民族都有自身丰富的物质文化和精神文明，其中汉系民族多以定居的耕作为生计，其他民族和族群多活跃在历史版图的中原周边，具有游牧、半农半牧和渔猎游耕等多种生活形态和文化习俗，他们多层面的交往互动贯通中国数千年的历史之中，民族的融合伴此而生。中华民族的交往交流与交融，主要就是通过这种文化的互动而呈现；历史中国的边疆开发与民族文化的融合则是其中的重要面向，它有力地推进了中华民族共同体的形塑，成为中华民族“自在”阶段的一个主旋律。正因为如此，如何从不同层面揭示中国历史的边疆之特点、功能与作用，它与活跃在边疆地区的各民族的生活文化，尤其是彼此的交往融合，就成为学界关注的焦点，也构成了2024年度中国学术界的一个热点。对这些问题的深入探索，不仅是历史学学科自身的诉求，也是从学理角度阐释铸牢中华民族共同体意识的重要维度，因而这一领域的研究和探索既具有学术价值，又具有现实意义。

●应用1：辽国建立后，以汉人参与礼制建构，制定了吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等。相比于汉唐以来礼乐式微之势，辽礼更具完整性、礼仪性，可谓中原礼乐之重建。由此可知（）

A．辽国重视塑造正统地位B．儒家文化主流地位确立

C．少数民族普遍接受礼乐D．民族文化融合程度加深

【答案】D据题材料“以汉人参与礼制建构……辽礼更具完整性、礼仪性，可谓中原礼乐之重建”可知，辽国借鉴了汉人的礼乐制度且更具完整性和礼仪性，这说明此时民族文化融合程度加深，D项正确；材料只涉及辽国借鉴了汉人的礼乐制度，但没有涉及辽国对于其正统地位的塑造，排除A项；据所学知识可知，儒家思想在辽国并没有确立主流地位，B项与史实不符，排除B项；材料只涉及辽国借鉴了汉人的礼乐制度，不能说明少数民族“普遍”接受礼乐，排除C项。故选D项。

●应用2：边疆是国家疆域的边缘性部分，对国家安全、稳定和发展全局具有重大影响，甚至直接关乎政权兴衰。阅读材料，完成下列要求。

材料：

——整理自方盛举、李骄《我国古代王朝国家的治边方略及其当代价值》

请依据以上材料的示例，从其他角度对中国古代政权边疆治理效能进行评价。

【答案】

示例一：评价维度：建政安边。具体评价指标：中央政府秉持中央集权原则，在边疆地区设置行政管理单位和官员，对边疆进行直接治理的能力。高效治理典型案例：汉武帝时期，在军事上打败匈奴，控制了阴山以南和河西走廊等地区，并设置敦煌等四郡进行治理，加强了对河西走廊地区的控制，也为西域地区的稳定奠定了基础；清代在西南边疆大规模推行“改土归流”，逐步取消土司世袭，由中央政府任命流官进行治理，加强了对西南边疆的管理，维护了西南边疆的稳定。

示例二：评价维度：互市安边。具体评价指标：中央政权通过经济贸易手段，满足外国势力和边疆地区的物资需求，稳定边疆局势、带动边疆经济发展的能力。高效治理典型案例：澶渊之盟后，北宋政府陆续开放宋辽边境榷场，加强榷场管理，一定程度上缓和了与辽政权之间的紧张关系，稳定了边疆局势，发展了边境经济；明中期，在北方边境开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易，使边疆地区基本维持了和平局面。

7、古代跨文明交流与经济互动（北京大学人文讲席教授李伯重）

中国自改革开放以来的高速经济成长，被称为“世界历史上最大的经济奇迹”。这个奇迹为什么能够产生？如何产生？它将走向何方？这些问题都成为国际学界关注的焦点，所引起的“大分流”的国际大讨论已经持续了二十多年，但至今依然热度不减，而且还将继续进行下去。为了认识这些问题，必须对中国经济的历史演变过程进行深入的研究，因为中国经济的今天是由中国经济的昨天发展而来的，而中国经济的未来也不能脱离历史留下的各种遗产。

中国的经济史学家在上述问题的研究中肩负特殊使命，过去一年，他们作了大量工作。研究重点从早先“封建社会停滞”“资本主义萌芽”等探讨，拓展到对中国历史上各个时期经济的表现、特点和性质等问题进行更广、更深的研究。研究方法从过去以定性研究和描述性表述为主，转变为如今定性与定量研究共同发展、相得益彰的局面。随着大数据时代的到来，在数据库建设、大数据研究运用等方面也取得了进一步进展。为更好地认识中国历史上的经济，经济史与社会史、生态环境史等学科之间的合作与交融成果显著。微观研究的兴起与宏观研究的改进，有力地推动了中国经济史的发展。而将中国经济史纳入全球经济史的大框架，从全球经济联系和互动中进一步认识中国经济的特点，也成为当前中国经济史学取得进展的一个重要方向。正因如此，中国学者在关于“世界历史上最大的经济奇迹”的讨论中，从古代跨文明交流与经济互动的视角也更多地发出自己的声音。

●应用：阅读材料，回答问题。

材料一1565年，西班牙殖民者开辟了菲律宾马尼拉与墨西哥阿卡普尔科港之间的跨太平洋贸易航线，进行垄断贸易，被称为“马尼拉大帆船贸易”。1566年，“圣赫罗尼莫号”帆船从阿卡普尔科抵达马尼拉，开辟了往返于亚洲与美洲的远程贸易航线。马尼拉大帆船将近两年往返于阿卡普尔科与马尼拉一次，主要将中国福建、江浙等地的生丝、丝绸、瓷器等商品运往美洲，同时将美洲白银大量输入中国。据统计，1500—1800年，墨西哥和秘鲁生产的白银中超过40%流入中国。西班牙人称这些商船为“中国船”，中国东南沿海的月港、广州等地因贸易繁荣成为重要港口。

——摘编自樊树志《晚明大变局》

材料二中国丝绸在拉美各地受到广泛欢迎。在墨西哥，中国的绫子、缎子、斗蓬、缎带，“精美绝纶，遍销全境，以致除中国丝绸外，墨西哥不再消费其他丝织品”。1602年5月15日，蒙特瑞公爵上书西班牙国王，描述了秘鲁社会男女争穿中国丝绸的情况，他写道：“那里（利马）的西班牙人都过着非常奢华的生活，他们都穿最上等、最昂贵的丝绸衣料。”16世纪30年代前后，西班牙殖民者曾在墨西哥经营养蚕业，建立丝织工场。中国生丝的输入，为墨西哥纺织厂提供了原料，使14000多人获得了就业机会。墨西哥的普韦布拉城在18世纪末有46家制瓷工场仿造中国瓷器。据安徽《霍山县志》记载，18世纪40年代，玉米“延山漫谷，西南三百里，皆持此为终岁之粮矣”。到鸦片战争前，玉米在我国大部分地区广为引种，种植面积占全国粮田总面积的1/6左右，仅次于稻麦，成为我国民众的主粮之一。

——摘编自林被甸《跨越太平洋：中国与拉丁美洲的文化交流》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析马尼拉大帆船贸易形成的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，对这一时期中国与拉美地区的交往进行评析。

【答案】

（1）背景：地理知识的丰富；造船航海技术的积累；新航路开辟与殖民扩张；中国手工业发达，丝绸、瓷器等商品在拉美市场需求旺盛。

（2）评析：可从以下角度作答：

从经济角度看：中国与拉美地区的交往，推动了拉美纺织、制瓷等工场的发展和新城市的出现，促进了拉美地区经济的发展。来自美洲的玉米、烟草、马铃薯等作物，改变了中国粮食生产的布局，促进了中国粮食产量的增加以及人口增长。同时，白银大量流入，促进了中国东南沿海工商业的繁荣，推动了中国赋税制度和货币制度的改革；从社会文化角度看：中国与拉美地区的交往推动了太平洋东西两岸的文化交流，为双方文化注入了新的活力。中国丝织品在一定程度上改变了拉美居民的服饰习惯，来自美洲的作物改变了中国的饮食文化；从世界联系角度看：中国与拉美地区的交往见证了中国海上丝路的繁盛，密切了两个地区与世界的联系，推动了世界贸易进一步扩大，世界联系进一步加强；从交往性质角度看：中国与拉美地区的交往是在平等互利的基础上进行的，这种和平交往方式与当时欧洲对美洲的殖民扩张活动形成了鲜明的对比。

8、数字化技术与古文献整理研究（中国社会科学院考古研究所副所长、研究员陈时龙）

●应用1：近年来，随着信息技术不断发展，各种类型的历史资料数据库相继建立。有学者认为，大数据使历史资料利用产生革命性变革，历史研究进入“e一考据”时代，即利用电子资源进行考据的时代。对此理解正确的是（）

A．大数据的应用改变了史料运用的原则B．数字化史料丰富了史学家研究手段

C．历史资料数字化降低了史料利用效率D．“e-考据”是传统研究方法的延续

【答案】B据材料“各种类型的历史资料数据库相继建立”可知，数字化史料可以通过大数据将史料分类， 丰富了史学家的研究手段，B项正确；大数据可以使历史资料共享，提高了利用率，但并没有改变史料 运用的原则，史料运用仍然要坚持孤证不立、无证不信、实事求是等原则，排除A项；“大数据使历史资料利用产生革命性变革”说明数字化文献检索可以使史料的搜集极其快捷而且相对完备，可以快速检索到大量资料，提高了史料利用效率，排除C项；“e一考据”指的是充分利用电子资源进行考据的方法，是信息 技术和历史考据的结合，并非是传统研究方法，排除D项。故选B项。

●应用2：阅读材料，回答问题。

材料一12世纪前，英国司法和法律尚未统一。12—13世纪，英国法律制度发生了全面而深刻的变化。政府通过多种途径，扩大国王法庭司法权。巡回法官汇集中央研讨，许多被公认合理的判例、习惯成为共同遵奉的审判准则，久而久之，便作为普遍有效的统一法律固定下来。

——摘自程汉大《欧洲文明进程·司法与法治卷》

材料二21世纪以来，受益于数字人文技术，以档案为对象的数字整理成为史学研究的重要特征，英国中古王室档案亨利三世罚金卷轴工程系典型。除了传统索引，工程还采用文本搜索，可搜索性是对传统索引的有力补充。结合该工程，坎特发现与巡回法院相比，通过“四骑士制”诉讼，原告愿支付更高费用，这其实反映出“四骑士制”更受欢迎。他还发现，通过“四骑士制”获得的收益归国王锦衣库，而非财政署。梅特兰曾提及，“亨利三世后期所签发的原始令状增加很多”。但当时没条件分析详尽的样本数据，他未详细阐释。罚金卷轴数字化则为进一步研究提供可能，确证了梅特兰的观点。

——摘编自金德宁《数字人文推动下的中世纪史研究》

材料三有历史学家在2017年的“人工智能与未来社会”研讨会上提出：纯粹靠史料“料理”历史的史学工匠，“机器人”一定能取代，效率胜过千百倍。如果把史学看做人类理解自己的“思维工艺”，从千万年的无穷经历里，时时咀嚼反刍，提炼出人类智慧，用以改善人类现在和未来的处境，这类史学工艺创造，“人工智能”就捉襟见肘。有媒体就此提出“机器人永远无法替代历史学家”。

——据《探索与争鸣》2017年第10期等整理

（1）根据材料一和所学知识，概述12—13世纪英国法律制度发生变化的表现。

（2）数字人文技术是社会信息化在学术领域的表现，请结合所学阐释“社会信息化”。根据材料二，分析数字人文技术如何辅助史学研究。

（3）综合材料二、三，谈谈你对“机器人永远无法替代历史学家”这一观点的辩证认识。

【答案】

（1）表现：设立王室法院（扩大国王法庭司法权）；派法官定期巡回审判；普通法逐渐形成；《大宪章》确立法律至上原则；确立陪审团制度。

（2）阐释：发展以计算机为主的智能化工具，建立信息网络体系（促进信息交流和知识共享），推动经济社会转型。辅助作用：档案数字化（扩充史料）；优化传统研究手段（有力补充传统索引）；有助于学者得出新结论或印证旧观点；形成问题意识。

（3）认识：目前能做什么——机器人目前能够替代历史学家史料整理等工作（人工智能可以通过模拟人的思维来解决实际问题）；不能做什么——史学研究还需要历史学家的理解，提炼人类智慧；未来——人工智能技术不断发展，未来可期。

9、清代统一国家的建立与发展（国家清史编纂委员会委员、吉林省社会科学院研究员李治亭）

国家的统一与治理，是贯穿中国历史发展的一条主线。自秦开创大一统的国家建制，历代传承相继，不断推进与发展中国统一。至清，集历代之大成，破除历代所主张“华夷之辨”的旧民族观，提出并实践新的民族观，此即“华夷一体”“内外一家”的全新的“大一统”理念。在此理念的指导下，清朝废长城，“内外”合一，边疆与内地一体，形成空前“大一统”的多民族国家。实行“华夷合治”，如同内地，在边疆地区全面设置行政管理机构，变“羁縻”为直辖，开创多民族国家治理的新时代。

●应用：阅读材料，完成下列问题。

材料一《大清一统志》共三修，历康熙至道光五朝，展示了清朝从大乱走向大治达到鼎盛，又从鼎盛走向衰落的历史进程，蕴含着中国疆域一统之盛的理念。三藩战争结束后，每一地区均被载入一统志，以从观念上确认疆域统一，“奉命开馆纂修一统志书，适台湾、金门、厦门等处已属内地，设立郡县文武官员，请敕礼部，增入通志之内。”雍正朝，完成了对“大一统”理论的论证，雍正皇帝借曾静一案之机，提出“中外一家”，正面批判“华夷之辨”；嘉庆重修一统志，整个西北、北部地区完全纳入“大一统”疆域版图之中。疆域一统之盛的理念是对“大一统”理念划时代的突破，也是“中国”概念演变的重要例证。

——摘编自李金飞《清代疆域“大一统”观念的变革》

材料二

清朝形势图（1820年）

（1）据材料一并结合所学知识，说明清代纂修《大清一统志》的意图及其时代背景。

（2）据材料并结合所学知识，评析清代纂修《大清一统志》的意义。

【答案】

（1）意图：昭示自身政权的合法性，巩固其统治。背景：君主专制中央集权制度强化；康乾盛世时期，清朝版图得到开拓和巩固；清朝统治由盛转衰。

（2）意义：冲破传统“华夷之辨”，发展了“大一统”理论；从观念和空间上扩展了传统意义的“中国”疆域，使清朝疆域有了较明确的法律依据；有利于统一多民族国家的稳固和现代中国版图的逐渐定型。

10、中国古代史研究自主知识体系建设（中国社会科学院古代史研究所副所长、教授朱浒）

习近平总书记强调，“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。要以中国为观照、以时代为观照，立足中国实际，解决中国问题，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。中国的历史编纂和研究历经数千年从未间断，形成了自身的独特传统，有力赓续了中华文明和中华民族的传承。近代以来在西方学术体系的冲击下，中国史学走上了曲折的转型之路。特别是到了20世纪末，随着马克思主义对史学研究的指导地位一定程度上出现弱化，以及西方新兴史学流派的影响所导致的历史学体系的严重分化，使得史学研究的碎片化态势呈现加剧之势。要解决以上问题，就必须推进中国历史学自主知识体系建设，这既是中国历史学实现进一步发展的内在要求，也是反思和批判西方知识体系文化霸权的组成部分。中国有自己独特的历史、独特的文化和独特的国情，必须坚持中国的主体地位，避免流为西方知识体系和学术话语的分支和跟班。历史研究也不是象牙塔里的不问世事之学，而是有强烈致用意识和功能的学问。中国古代史作为中国史最重要的组成部分之一，对于深入认识和总结中华五千年文明的发展道路，深入领会“两个结合”的重要意义，具有主力军的作用。因此，必须加快构建中国特色古代史学科体系、学术体系和话语体系，才能适应中国古代史学科自主知识体系建设的迫切要求。

●应用1：洪武二十五年，两浙运司言：“商人赴温州各场支盐者必经涉海洋。然着令军民不得乘船出海，故所司一概禁之，商人给盐不便。”明太祖说：“海滨之人多连结岛夷为盗，故禁出海。若商人支盐，何禁耶？”于是命兵部发文传达下去。这说明当时（ ）

A．海禁松动扩大对外贸易B．禁止海外贸易重创倭寇

C．自主限关防范外敌侵犯D．鼓励朝贡加强中外交流

【答案】C根据材料“海滨之人多连结岛夷为盗，故禁出海。若商人支盐，何禁耶？”可知，明初，统治者根据沿海形势有针对性的采取了限制民众出海的政策，以防止其与倭寇勾结，说明当时自主限关防范外敌侵犯，C项正确；材料说明当时明朝自主限关防范外敌侵犯，“海禁松动扩大对外贸易”不是材料的主要内容，排除A项；根据材料可知，对于盐商正常的出海取盐等行为并不加以制止，“禁止海外贸易”不符合材料，排除B项；材料说明当时明朝自主限关防范外敌侵犯，未体现“鼓励朝贡加强中外交流”，排除D项。故选C项。

●应用2：有研究者认为，明清朝廷对中西交流采取的措施主要是限制性的，是“自主限关”政策。站在今天的角度看，是否开放、如何开放、开放范围多大，均属于国家主权范围。据此可知，“自主限关”政策

A．富有野蛮落后的色彩B．阻断了中外交往进程

C．改变了中国社会走向D．具有自我保护防御性

【答案】D根据题干信息“明清朝廷对中西交流采取的措施主要是限制性的，是‘自主限关’政策。站在今天的角度看，是否开放、如何开放、开放范围多大，均属于国家主权范围”可知，研究者认为用闭关政策定义明清实际的对外政策是不恰当的，且对外政策是为维护国家主权服务的。结合所学知识可知，在当时倭患严重及西方殖民者侵扰的背景下，“自主限关”政策只是明清朝廷应对倭患和西方殖民活动的一种反应，旨在防范殖民侵略，D项正确；富有野蛮落后的色彩是站在西方的立场上看待中国明清时期的外交政策的，这与材料主旨不符，排除A项；根据题干内容可知，“自主限关”政策主要是限制性的，并非完全隔绝与外界的联系，排除B项；“自主限关”政策在一定程度上延缓了西方殖民侵略进程，但并没有改变中国社会走向，排除C项。故选D项。

●应用3：阅读材料，回答问题。材料：全球化时代的历史书写

（1）根据材料，概括国外主流世界近现代史教材的特点，并加以阐释。

（2）某中国出版社要编写一部面向全国学生的《世界近现代史》教材，请就本书编写的原则和内容提出你的建议。

【答案】

（1）特点：全球史、文明史、现代化等多元视角；作者以英、美等西方国家为主；不同程度存在“西方中心论”侧重于史实描述。

阐释：新航路开辟以来，世界各地开始建立广泛的直接联系，人类历史开始从分散、孤立走向整体世界，西方学者用以全球史、文明史、现代化等多视角来描述近代以来的世界历史；欧美的资本主义国家不断侵略扩张，通过较早开展工业革命，建立起了对世界的政治、经济和军事优势，所以主流世界近现代史教材的作者以英、美等西方国家为主，著作中均不同程度的体现了“西方中心论”。由于所处的西方社会文化环境，作者没有从生产力的角度深层次揭示世界近现代历史发展的总体趋势。

（2）原则：坚持唯物史观的编写原则；尊重和理解世界各国各地区的文明；全面、客观地展示世界历史进程；揭示人类历史发展的总体趋势。

●应用4：阅读材料，完成下列要求。

中国对世界历史的书写可以追溯到《史记》，但直到近代，中国才出现“世界史”一词。20世纪以来，中国的世界史书写视角经历变化的过程。

——摘编自徐蓝《20世纪以来世界历史观念的发展与中国的世界史教学》等

结合材料和所学知识，围绕“中国的世界史书写”自拟一个具体论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，论据充分，阐述清晰。）

【答案】

论题：中国的世界历史编写受到社会形势的深刻影响。

论述：

鸦片战争后，随着西方列强入侵，民族危机日益加深，梁启超呼吁国人研究世界史以了解中国在今日世界之中的位置，强调全球史观；新中国成立后，受社会制度和意识形态的影响，周一良、吴于廑《世界通史》的书写视角强调马克思主义指导，受苏联世界通史模式影响；改革开放后，世界史书写视角突破了苏联世界通史模式，采用全球视角编写世界史，强调各文明的发展、交流、共存，揭示世界的多样统一。

总之，中国的世界历史编写受到社会形势的影响，呈现出越来越理性、客观的趋势。