2004年，辽宁省海城市举办了一场名为“纪念清朝平南亲王尚可喜诞辰400周年”的学术研讨会与公祭大会。此次会议吸引了来自中国社会科学院、辽宁省社会科学院和国内多所知名大学的六十余位清史专家学者。会议中，专家们激烈讨论并强调：“尚可喜作为开国元勋，顺应历史潮流，捍卫了祖国的统一与民族的团结，坚决反对分裂，毫无疑问是中华民族的民族英雄。”这一言论一经发布，迅速引起了历史学界的广泛关注与争议。

任何对历史有一定了解并具备良知的人，都清楚地认识到，清朝的崛起与征服中原的过程充斥着对汉族人民的血腥屠杀与文化压制。在这一过程中，许多汉族的文臣和将领都扮演了重要的角色，他们的残忍行径往往不亚于外族的统治者，甚至更为残暴，其中尤以尚可喜为代表。通过历史的种种铁证，我们不难看出，尚可喜不仅不是民族英雄，反而是一位不折不扣的民族罪人。今天，我们将揭露尚可喜的真实面目。

尚可喜，字元吉，号震阳，生于明朝万历三十二年（1604年），祖籍山西洪洞，家族原本务农。家族历经迁徙，曾祖父尚生带着家人迁至北直隶衡水谋生，而祖父尚继官则带家族再次迁至辽东海州。尚可喜生于动荡的时代，18岁时便亲身经历了后金侵略辽沈的战事。为了躲避战乱，他和父亲尚学礼一同逃亡至辽西松山。随着后金在辽东的暴行愈演愈烈，尚学礼父子无家可归，最终加入了明朝的军队，效力于左都督、平辽总兵毛文龙麾下。

尚可喜的军事生涯起初顺利，刚入伍便获得了毛文龙的赏识，并被收为养孙。毛文龙去世后，尚可喜在获得其允许后，接管了父亲的部队，并迅速晋升为将领。继毛文龙被蓟辽督师袁崇焕所诛后（1629年），尚可喜转投东江总兵黄龙麾下，并因收复旅顺而获得了副将的职位，驻守广鹿岛。然而，仅仅四年后，尚可喜的命运发生了剧变。

崇祯六年（1633年）七月，后金再次攻陷旅顺，黄龙自杀，而尚可喜留下的妻妾和家族成员因无法逃脱，最终选择投水自尽。此后，沈世魁接任东江总兵，并立即图谋除去与自己关系不睦的尚可喜。面对这种局面，尚可喜不仅没有寻求报国复仇，反而在次年二月带领麾下众将及五岛军资渡海投降后金。

尚可喜因曾与后金交战并屡次打胜仗而享有盛名，投降后立即引起了极大的轰动。皇太极亲自前往盛京迎接他，并封他为总兵官，待遇与当时其他投降的明朝叛将孔有德、耿仲明相同。在与皇太极的会面中，皇太极大肆赞扬尚可喜“知变通、识时务”，并赏赐了大量珍宝，同时将被俘的尚家族成员中的27人归还。

自此，尚可喜心存感激，完全投身为后金（清）的事业，在关外战斗中屡立战功。在皇太极改国号为清的同年（1636年），他被封为智顺王，封地为海州。与他同年被封的还有孔有德和耿仲明，三人被誉为清初的“三顺王”。

崇祯十七年（1644年），尚可喜与吴三桂等一同随多尔衮击败李自成于山海关，并随之进占北京。战后，尚可喜与英亲王阿济格率军沿长城南下，攻占李自成之侄李锦的延安，并一路追击李自成的余部。李自成被杀后，尚可喜返回北京，并被任命驻守海州。由于他在消灭李自成的过程中立下了赫赫战功，最终被晋封为平南王，时年顺治六年（1649年）。

然而，尚可喜的残暴行径并未因此而终止。在南方作战期间，特别是与靖南王耿仲明一同攻占湖南、两广时，他屠杀了大量无辜的汉族百姓。最为恶名昭著的事件便是“庚寅之劫”和“潮南大屠杀”，这些屠城事件的恐怖程度令人发指。

顺治七年（1650年），尚可喜与耿继茂围攻广州，经过长达十个月的血腥战斗，终于攻破城池，并对城中的汉族百姓展开了大规模的屠杀。历史资料显示，仅在这场屠城中，死难人数达70万。广州城在这次浩劫中化为一片人间地狱。

三年后（1653年），尚可喜再度指挥清军攻占潮州和南雄，继续实施大规模屠杀。根据史书记载，战后潮州和南雄的街头遍布尸骸，伤亡人数高达十余万，整个场面惨绝人寰。

在这段历史中的确，尚可喜的暴政和屠杀造成了不可计数的伤亡和百姓的极度痛苦。尽管他在政务上曾有一定的建树，但他的暴行和血腥屠杀行为无法抹去他作为民族罪人的身份。