腐蚀孱弱的南宋灭亡了，今天起带大家进入取代它的元朝。首先介绍的是元代初期政治家刘秉忠，他虽然是一位汉族人，迫于形势需要为元朝服务，但是他成功运用汉族的文化与传统理念，给新建立的元朝命名，并为之建立了政治与典章制度，成为元代的“总设计师”。

下面就来说说刘秉忠的人生故事。

一．因博学多才，受元主宠爱

刘秉忠，字仲晦，初名刘侃。他祖籍瑞州，出身于辽朝官宦大族之家。因其曾祖父任金朝邢州节度使，家居邢州，所以从他祖父刘泽起始就为邢州人。

刘秉忠从小聪明好学，8岁就能每天背诵文章数百言；13岁到帅府做人质，为便于就近奉养家庭，他17岁当了邢台节度使府令史。但他时常郁郁不乐：“我家世代为官，难道我宁愿沦为书记小吏吗？大丈夫生不逢时，只有隐退以待时而起。”

之后，刘秉忠便弃官隐居于武安山中。若干年后，他被天宁寺虚照禅师收为徒弟。然后又云游云中，留居南堂寺。海云禅师奉蒙古大汗蒙哥之弟忽必烈总理召觐见，路过云中时，听闻刘秉忠博学多才，便邀请他同行。刘秉忠的好机遇来了！

由于刘秉忠博学多才，尤其深入研究《易经》及宋邵雍《经世书》，至于天文、地理、律历、占卜，他无不精通，对天下事了如指掌。忽必烈见到他后甚是宠爱，立即将其留在身边供职。

当父亲不幸福逝世后，刘秉忠请假回家为其奔丧，忽必烈赏赐百两黄金为治葬之用，且遣使送到他的家乡邢州。服丧期满，刘秉忠回来后立即上书数十万字，为新朝建立提出了许多好的建议，忽必烈对他的所有建议，甚为赞赏，并随即加以采纳。

如刘秉忠为了恢复家乡建设，曾建议：“邢州户口原有万余，自兴兵以来都不满数百，若派良吏去治理，必定能恢复旧日盛况。”忽必烈听从他的良言，派张耕为邢州安抚使，刘肃为副使（均为刘秉忠推荐）。两人到任不久果然见成效：不仅流民得以复业，邢州还因此被升为顺德府。

二．为元取名，建章立制

刘秉忠为忽必烈服务后，运用自己掌握的汉族文化与传统理念，为新创建的元朝建言献策，他以天下为己任，凡国家大小事务，都知无不言，言无不尽。

如元宪宗三年（1253年）、元宪宗四年（1254年）和元宪宗九年（1259年），刘秉忠随忽必烈两次征伐大理国和伐南宋时，就力劝忽必烈不要滥杀百姓，所以当元军每克一城后，都没有无故妄杀一人，所到之处救活人民不可胜计。

又如，中统元年（1260年），忽必烈即位元世祖，便采纳刘秉忠的建议，下诏建元纪年，设立中书省和宣抚司。而且原南宋朝廷旧臣、山林隐士都被择优录用。

特别是至元八年（1271年），刘秉忠建议忽必烈取《易经》中的“大哉乾元”之意，将蒙古更名为“大元”，忽必烈欣然采纳，这就是“元王朝”名称的由来。

刘秉忠就这样开始活跃于蒙元初期的政坛，他以布衣身份参预军政要务的同时，还对元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。如订立朝仪，制定官制，朝见皇帝礼节、百官的服饰及俸禄等。

刘秉忠还是一名出色的城市规划设计师，因元朝定都为“大都”（现北京市），刘秉忠受命对元大都进行规划设计，并在他的组织下顺利完工，这奠定了北京市最初的城市雏形。

三．文学成就流芳百世，因功被元朝封三公

刘秉忠除了是一位政治家外，因其学问功底深厚，所以他还是一位著名的学者、诗人和散曲家。刘秉忠的词、曲在元代都称名家。张文谦《刘公行状》则称其“诗章乐府，又皆脍炙人口”。人们谈元词，无例外地要举出他的《藏春词》。

如清人编《历代诗余》，选刘秉忠词五首；清代词人王鹏运《藏春乐府跋》“谓雄廓而不失之伧楚，酝藉而不流于侧媚”二语，就为刘秉忠词风格评论定了调。

就连现代人谈论元词，也将刘秉忠摆在重要位置。杨镰的《元诗史》就用了相当篇幅评价其诗，认为“他是元初北方诗坛有代表性的诗人之一”。

由于刘秉忠一生为元朝作出了不少贡献，所以从忽必烈起的多代元朝帝王，对他的评价都挺高。

至元十一年（1274年）八月，刘秉忠忽然无病而逝，享年59岁。忽必烈听闻后非常悲痛，对群臣说：“秉忠为朕尽忠三十余年，小心谨慎，不避艰险，言无隐情，其学问之深，惟朕知之。”他下令出内府的钱将刘秉忠安葬于大都。

至元十二年（1275年），忽必烈又追赠刘秉忠为太傅、赵国公，谥号“文贞”。到元成宗时，加赠刘秉忠为太师，改谥“文正”；元仁宗时，又进封爵位为常山王。在元代历史中，汉人位封三公的，仅有刘秉忠一人而已。

总之，元代初期政治家、文学家刘秉忠，虽然是一位汉族人，迫于形势需要为元朝服务，但是他成功运用汉族的文化与传统理念，不仅给新建立的元朝命名，还为之建立了政治与典章制度，成为元代的“总设计师”。

刘秉忠的博学多才值得人们学习与敬佩；他为国为民兢兢业业的工作态度更加值得我们赞颂与效仿。我们应当像刘秉忠那样，认真学习与掌握更多的科学文化知识，以及从事各项工作的必要本领，为社会主义现代化建设贡献出自己应有的力量。

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