塔，作为一种别具一格的建筑样式，其渊源可远溯至印度。在印度本土的初始模样里，它以倒钵形的墓塔形象示人。此倒钵之形蕴含着极为独特的宗教象征寓意以及功能用途，其主要用途在于纪念与供奉亡者，深刻地承载着印度佛教文化中关乎生死轮回、灵魂超度等深邃的宗教思想与理念。

唐宋时期，赣南地区的佛教发展极为昌盛，佛寺众多，高僧不断涌现。时至今日，仍留存有六座唐宋时期的佛塔。这些佛塔均被列为全国重点文物保护单位，承载着赣州千年的历史传承。

一、大宝光塔

赣南大宝光塔，又称宝华玉石塔，位于江西省赣州市赣县田村镇东山村宝华寺内，建于唐穆宗长庆四年（824 年），乃我国古代建塔早期实例，亦是江南现存唯一唐代石塔，历史地位颇高。由大理石精雕而成，通高约 5 米，由塔座、塔身、塔顶构成。

塔座为须弥座式，束腰处雕有精美花鸟图案。塔身第一层四方开门，门侧刻四大天王像，其余各层每面设佛龛，内刻佛像，造型古朴。塔顶为葫芦形，由多层相轮和宝珠组成，线条流畅优美。塔身雕刻细致入微，佛像神态各异，四大天王像铠甲、衣袂雕刻逼真。佛龛佛像表情丰富，体现唐代雕刻高超技艺，彰显佛教造像独特魅力。

二、慈云寺塔

慈云寺塔是赣南现存五座宋塔中建设时间最早的塔。位于章贡区厚德路。始建于 1023 年，建成于 1097 年，历时七十余载。建于佛教在赣南广泛传播之时，为供奉舍利、弘扬佛法而建，见证当地佛教兴盛。塔身为青砖楼阁式，六边形，九级，高约 49 米，底层直径 12 米，占地广，气势雄伟。每层设平座、腰檐，转角有倚柱，出檐叠涩，塔门错开，增强稳定性与美感。各面壸门内刻佛像等，雕刻精美。塔顶六角攒尖，铁刹高耸。

慈云寺塔内部为穿壁绕平座式结构，塔内设有楼梯，可以盘旋而上到达各层。楼梯的设计巧妙，既方便了人们登塔观赏，又不影响塔身的整体结构稳定性。在各层的平座上，人们可以走出塔身，环绕一周，欣赏周围的风景，同时也能近距离观察塔身外部的建筑细节和雕刻艺术。

三、大圣寺塔

大圣寺塔位于信丰县嘉定镇水北桥南面，是赣南最高的宋代古塔。其历史悠久，始建于三国赤乌年（238 年），唐贞观年间重修并更名延福寺塔，晚唐被毁后，宋治平元年（公元 1064 年）县民在原址重建宝塔，历经明代更名为祝圣寺塔，到晚清才改名大圣寺塔。

大圣寺塔为六面九级楼阁式砖木结构建筑，由塔基、塔身、塔刹、大檐廊四部分构成，占地面积 90 平方米，塔刹顶高 66.45 米，塔身高 51.78 米。塔身各级用青砖叠涩出檐，檐上设有平座、回廊，且辟有真假壶门，底层边长 5.9 米，壁厚 3.65 米，门按三实三虚、六面相间设置。各层腰檐为砖砌仿木斗拱，覆简瓦，塔顶是双飞檐样式，塔内每级还设有明暗双层塔室，室内有神龛及彩绘藻井。

四、宝福院塔

宝福院塔坐落在石城县琴江河东岸，始建于北宋崇宁元年（1102 年），属于江南楼阁式佛塔。它有着独特的外观与结构特点，塔高 59.8 米，为七级六面砖木结构，整体呈竹节钢鞭形。其内部每层都铺设了楼板与楼梯，并且每级设有六扇门，其中三扇开着、三扇关闭。

尤为特别的是，宝福院塔塔身微微向北倾斜，与垂直方向形成 15 度夹角，却能斜而不倒。这主要得益于其特殊的构造，塔基采用柔性基础，是由一层黄泥石灰、一层鹅卵石经人工反复夯实而成。同时，塔中所使用的卧木发挥了关键作用，起到固定以及部分支撑的功效，强化了外璧之间以及外璧与塔心柱之间的连接，让整个塔身成为一个稳固的整体，具备良好的加固和防震作用。

五、无为寺塔

无为寺塔坐落于安远县城西北角的无为公园内，其建造历史可追溯到宋绍圣四年（1097 年），由于处在始建于唐长庆四年（后被毁）的 “无为寺” 后面，所以得名无为寺塔。

这座塔属于穿壁绕廊楼阁式砖塔，高度达 61.3 米，平面呈现正六角形，整体塔体呈锥形。从外观来看，它有六面九层，每层都设有飞檐、平座以及栏杆，并且均匀分布着三门三龛，彼此相互间隔，翘角处还吊挂着驱雀铜铃，别具一番韵味。而塔内共有 17 层楼，呈现九明八暗的布局，其中暗层作为通道使用，底层则是大回廊结构。

六、嘉祐寺塔

嘉祐寺塔位于大余县南安镇新民村水口寺路，是一座兼具唐代风格的宋塔。它属于五层六角形楼阁式砖塔，塔身内部中空，既没有回廊，也未设置登顶楼梯，高度为 19 米。

其建筑形态上，为五层六角形楼阁式砖塔，塔身内部中空，没有回廊，也不存在登顶的楼梯，整体高 19 米。塔身各层各面设置了券门、立柱、枋、斗栱（包含一斗三升和转角斗栱）、驼峰、叠檐等，塔刹呈现宝瓶状。塔内同样呈六角形，值得一提的是，该塔的梁枋、斗栱与天籁阁所藏王勃 “滕王阁对客挥毫图” 中所绘的情况相同。

在 2012 年时，嘉祐寺塔的地宫出土了一批文物，其中包含佛像、铜熏炉、铜镜、瓷器等共计 51 件，还有 10 公斤的铜钱，这些出土文物也为相关研究提供了重要依据。