据《明朝小史》记载，朱元璋当了皇帝之后，曾“欲祖朱文公”。

公元1384年，明朝开国大将徐达的背上长了背疽，第二年因为病情太重，所以因病去世。

这是《明史》中对徐达去世的记载，而在一些闲书中，却演绎出了新的花样，说什么朱元璋晚年为了拔除功臣，对曾经跟他一起奋斗的老将纷纷下了毒手。朱元璋本来也想杀徐达，但是一看徐达年事已高，又生了病，而且也有意退出戎马，所以就有点犹豫。

不过朱元璋对徐达不太放心，于是就前去探望徐达，结果朱元璋发现，徐达虽然躺在病榻之上，但是却依然手不释卷地在看兵书，所以就担心徐达不甘心就此隐退，于是在知道徐达背疽忌鹅等食物之后，专门给徐达整了一只大鹅，徐达以智略闻名于世，自然知道朱元璋的用意，于是只好食鹅而死。

那么徐达去世，有没有可能是因为朱元璋的谋害呢？

我认为没有可能。

首先我们来看朱元璋屠戮功臣的原因。

可能有人会说，开国皇帝杀功臣还需要原因，这不就是常规操作吗？其实并不是这样，开国皇帝一般情况下，很少有随便屠戮功臣的，你要真这么做了，后果会很严重。

因为你是开国皇帝，天下是你重新打来的，这个时候，天下只是表面平定了，里面还有很多隐患，如果你敢大肆屠戮功臣，那么不光以前跟你打天下的老臣会有想法，就连前朝遗留下来的人，也很可能会“再接再厉”，所以除非必要，开国皇帝是不会乱拿刀子的。

那么什么情况下，拿刀子就变成必要的了呢？

第一，功高震主且不知道放手，不杀皇帝睡不安稳。

刘邦建立汉朝的时候，主要凭借的人是“汉初三杰”。这三杰中，萧何主要负责的是后勤工作，负责谋划打仗的人是张良和韩信。可以说如果没有张良和韩信，那么刘邦应该很大概率当不上汉高祖。

而在刘邦当了皇帝之后，张良的表现堪称典范，他一步步地退居幕后，并最终消隐于山林，算是得到了善终，而另一个猛人韩信，则一直“贪恋”权位不舍得撒手，结果最终死于非命。

也就是说，作为开国的猛人，你到了一定阶段，一定要知道进退，如果到了点，你还不想“退休”，那么你可能就要“尽忠”了。

那么从这个原因上看，徐达存在类似的问题吗？

根据《明史》记载可知，徐达的功业在当时是盖了帽了，等到明朝建立之后，他不光担任了丞相之职，还领兵镇守北平，好像徐达确实有被杀的可能。

但我们如果细看《明史》就会发现，徐达的功劳虽然很大，但是人家朱元璋也不白给，人家并不是向刘邦那样“躺赢”的，人家朱元璋也是打仗的好手，教员就曾说，古代能打仗的皇帝，能排在朱元璋前面的，只有李世民一个人，所以你徐达虽然厉害，但是我朱元璋绝对镇得住你。

而且，徐达当时之所以会去镇守北平，是因为朱元璋的一个“新计划”。当时朱元璋为了既能有人保家卫国，又不会让武将坐大，所以打算让藩王取代部分武将的作用。那么如何让藩王学会领兵打仗呢？

朱元璋给出的答案是“结对子”，他让皇子和武将联姻，从而让老丈人来教自己的女婿，当时和徐达“结对子”的正是日后“鸠占鹊巢”的燕王朱棣。众所周知，朱棣贵为藩王，后来还是打着“靖难”的旗号，结果“以一隅打一国”还差点翻车，徐达不过是个大臣，他怎么可能翻出水花。

所以朱元璋在这方面是没有理由忌惮他的。

第二，老皇帝担心新皇帝压制不住你，所以才会不放心。

一般情况下，老皇帝临将去世之前，会对一些可能影响新皇帝的大臣打压一下，以方便新皇帝顺利接班。

而我们仔细对比《明史》中的时间线就会发现，朱元璋的确借着“谋反”的名义屠戮过一批名臣，比如蓝玉、冯胜等人，但是这件事发生在朱元璋的太子朱标去世之后，而且根据《明史》记录来看，朱标活着的时候，在朝中是很有威望的，他的兄弟们对他也不敢放肆（朱棣曾对朱允炆放肆，而被朱元璋惩处）。

而朱标去世的时候，是在公元1392年（朱元璋大肆屠戮功臣，也是在这一年之后），而人家徐达去世的时候，是在公元1385年，那个时候朱标还活的好好的，因此朱元璋没有理由担心储君会压制不住徐达，从而把他杀死。不过徐达要是非常长寿，那么徐达能不能逃过那一劫可就难说了。

此外，如果大家熟悉《明史》就会发现，朱元璋杀戮功臣的时候，从来不屑于暗杀，都是找个“谋反”的借口，然后直接就给砍了。如果他真想杀徐达，完全没必要给徐达送只鹅，直接动手就行，玩阴的不符合朱元璋的作风。

综上所述，徐达并不具备被杀的特质，且朱元璋杀大臣的手法一贯鲜明，不会这么下作。

那么徐达真是病死的吗？

有没有第二种可能呢？

如果思维发散一下，你别说，还真有第二种可能。

那么第二种可能又是什么呢？

看过我那篇《对朱棣影响较大的地方有3个，其中1个地方，可能是他想造反的源头》的朋友，可能已经知道，朱棣并不是到北平以后，才动了谋反的念头的，因此他到了北平之后，应该就开始逐步实施自己的计划。

徐达虽然是他的老丈人，但是他对朱元璋的感情也不会比朱棣这个女婿差，因此他对朱棣的事应该不会赞同，如果徐达不赞同朱棣的所作所为，朱棣的摊子铺开之后，又不能避免被徐达察觉，您觉得朱棣会不会谋害了自己的老丈人呢？

这里的朱文公，指的就是南宋理学宗师朱熹，这句话的意思就是：朱元璋曾想让朱熹当自己的先祖。

那么土生土长的安徽人朱元璋，为什么想把祖籍江西，出生于福建的朱熹认为是祖先呢？是因为一笔写不出俩朱字吗？

在回答这个问题之前，我们先来看另一个主动“认祖归宗”的例子。

唐朝的建立者李渊，在建立了唐朝之后，曾把道教祖师老子李耳尊为先祖，并追封李耳为太上玄元皇帝，后来道教就顺理成章的成了唐朝的国教。

熟悉历史的人都知道，人家李耳是正经的中原出身，你老李家的血统里，鲜卑的基因可有不少，你认人家道教祖师为祖宗，并不是因为真想认祖归宗，而是为了统治需要。

因为你老李家的血统问题，你想统一整个华夏不难，但是你要想坐稳却并不容易。早在汉武帝的时候，人家皇权就已经和士族绑定，人家交换的契约是“君权神授”和“独尊儒术”。

你老李家是以武起家，而且又是凭借武力夺得的天下，如果让你当中原的皇帝，那么“王侯将相宁有种乎”不又回来了吗?如果大家还是比谁拳头硬，那么我们这些中原的士族大家又如何自处，所以李唐建立之后，山东等地的士族大家，还奉行过很长一段时间的“三不”政策：不合作、不参与、不联姻。

因为早年“衣冠南渡”，以及北方的你打我我打你，导致士族大家往往集中在山东（当时的山东不止于今天的山东省）以及江南，如果这些人心怀不满，那么唐王朝是非常危险的，那么怎么解决这个问题呢？

攀祖宗。

这种方式，首先可以证明咱们是自己人，老子是我祖宗，这就证明我的根在中原，

适当地弄下科举，表明士族大家还是可以继续享受福利的，此外，有了道教做辅助，广大的百姓在心理上，也能慢慢地接受我们老李家。

也就是说，老李家因为身份认同问题，才不得不给自己找了一个祖宗，那么朱元璋又是为什么想认朱熹呢？

你朱元璋本来就是中原土著，而且推翻元朝也是代表的广大人民的利益，好像从表上看，你这个皇位可以坐啊，为啥还要“多此一举”呢？

答：你这个皇位在士大夫阶层看来，名不正，言不顺。

我们儒家在西汉的时候，就已经和汉武帝达成了协议，我们同意刘汉天下是“君权神授”，刘汉准我们“一家独大”。这么多年以来，虽然朝代一直更迭，但是这个基本原则在我们的心里，是一直都没有变的。

你朱元璋虽然把元朝给推翻了，但是，你凭什么去当皇帝，你有什么资格当皇帝，你是淮右布衣，天上的神灵知道你是谁吗，你学过礼乐吗，你能看懂之乎者也吗，你知道怎么管理这个国家吗......

虽然当时没有人敢当面喷朱元璋，但是人家的心里怎么想，朱元璋不会不知道，要是天下读书人认可你，你在南京登基，人家儒家的领头羊孔家会借故不去？

所以朱元璋在战略和战术上都不惧天下士林，但是他知道这帮人他必须要用另一种方式征服，因为自古只有马上得天下的，而没有马上治天下的，元朝人的刀马那么厉害，但是治理国家依然要依靠读过书的人，依然要把孔家捧起来。

朱元璋是个聪明人，他知道这些人只能想办法说服，而不能只是打服。所以他也想认个祖宗，不过前朝姓朱的大咖不多，而最拿得出手的就是朱熹，因为人家是一代宗师，人家的《四书章句集注》可是明朝的考试必读，人家在士林的咖位虽然不能超过孔孟，但是如果能把他认为祖宗，天下士林一样会对俺老朱改变看法。

朱元璋的算盘打得很精，但是他最终却并没有这么做，那么他为什么会“反悔”呢？

据一些书籍记载，当时朱元璋曾遇到一个姓朱的官员，问他的祖先是否和朱熹有关，人家当即表示，不是；也有记载中说，朱元璋曾遇见一个姓朱的小贩，于是就问人家和朱熹有什么羁绊，人家的回答是，没啥羁绊。

结果老朱就幡然醒悟，既然一般姓朱的人，都不用朱熹给自己增光，我老朱天下都可以纵横，又何必执着于名声呢，不认了，爱谁谁，我老朱就是“淮右布衣”，我就看谁敢不服。

但真的是这样吗，怎么可能，这件事已经涉及到了朱元璋的皇位正不正，人家怎么可能因为这点小事就“意气用事”，那么真实的原因又是什么呢？

据记载，在朱元璋百般“商量”之下（明军当时已经控制了济宁，孔府所在的曲阜属于济宁），孔家的当代领头羊孔克坚，充分认识到，自己曾经的思想意识不足，思想觉悟不高，在各个方面都没有做到与时俱进，大局意识狭隘......于是赶紧跑去朱元璋那汇报工作。

并在为朱元璋起草的诏书中写到：朱元璋同志虽然出身于基层，但是他是继承了历代君王的衣钵，汉朝的开国皇帝刘邦，也是这样滴，所以“天命所在，人孰违之”。如果朱元璋同志不是得到了上天认可，如果朱元璋同志不是法定继承人，那么他怎么可能从基层，一路带着大家创下了今天这番大业呢？

因此朱元璋同志的当选，是民心所向，是君权神授，是完全合法的，我作为儒家代表举双手赞成......

既然有了孔家的背书，以及在理论上已经讲通，那朱元璋自然是没有必要乱任祖宗了，毕竟朱熹去世时的音容笑貌还宛在，万一有人较真，朱元璋还真不好下台。

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