前一阵子大火的《知否知否应是绿肥红瘦》中，少年顾廷烨继承了其外祖父的遗产引发巨大的争议，很多人认为外孙是不可能继承外祖父的遗产的。

今天，纵横就通过这个事情，来给大家介绍一下宋朝时期的户绝财产继承制度。

《知否》中白家是否属于“户绝”

很多学者对户绝解释为“男子死而无继”，简单的可以理解为父系继承的断绝，就是没有儿子来继承家产，更深层次的来理解，是指从政府的角度来说，因为没有当家人，“户”作为纳税单位的消失。

红楼梦中林如海就是绝户

当然，也不是所有没有子嗣的户去世就是户绝，关于户绝还有很多说法，要看他有没有分家。

假如该户没有独立门户，也就是没有分家，有父亲，兄弟同居而没有分家的情况，这算是一个拥有共同财产的家庭，因此即使有一个人死亡，他家里还是有男性成为来主持整个家里的事物，这就不算户绝。

举例来说，张三和张四是兄弟，在没有分家的情况，即使张三死了，没有子嗣的情况下，这个家庭还是可以纳税的，从政府的角度来说，他就不是户绝。但是张三和张四分家后，张四死后没有子嗣，这个就是户绝了。

更确切的说，户绝就是户主已经独立门户，且在户主去世后没有留下子嗣。

那么《知否》顾廷烨的外祖父白家属不属于户绝的范围呢？

在剧中，顾廷烨的外祖父发丧的时候，顾廷烨穿着粗麻布衣出现，然后向白家人要家业，白家的人不衣，差点就把顾廷烨赶了出去。

关于顾廷烨外祖父属不属于户绝，关键是要看他有没有分家，如果没有分家的话，就不算户绝，如果分家了，那就算户绝。

从《知否》中顾廷烨继承外祖父遗产，来看宋代户绝财产继承制度

很明显顾廷烨外祖父应该是属于户绝的，在丧礼上，顾廷烨的麽麽说，白家早就已经分家，白老爷子的财产是自己闯下的，后来白家的人又来投奔他，白老爷子没有儿子。

户绝情况下的继子财产继承

宋朝时期是中国古代经济发展的一个巅峰，宋代的法律对财产也提供了诸多了保护制度，为了防止户绝后，纳税单位的消失，宋朝对户绝之家规定了立继和命继制度。

（一）立继子继承财产

所谓的立继，是指丈夫去世后，妻子尚在，而此家又无子嗣，因此妻子过继一个子嗣来继承的方式，这种方式在古代是一种很普遍的方式《名公书判清明集》中谓: “ 立继者谓夫亡而妻在, 其绝则其立也当从其妻。” 宋代法律为了使户绝之家“ 不断香火” , 为此立继之制。

《宋刑统·户婚律》规定, 凡立继之子, 必为“ 同宗昭穆相当者” 。“昭穆相当” 就是要求所立继承人必须是被继承人的晚辈，而且是有同姓之子。

实际上，立继子的方式，相当于收了一个儿子，等同于与亡夫之亲生子的法律地位，在继承财产方面，立继子可以继承全部的财产，可以说，如果有立继子的话，也就不算户绝了。

在《知否》中，顾廷烨的外祖父和外祖母都已经去世，因此就无法立继了。

（二）命继子继承财产

命继就是户绝之家，夫妻两个人一块去了，在这样的情况下，由户主的近亲属指定一个子嗣来继承《清明集》中谓: “ 命继者谓夫妻俱亡, 则其命也当惟近亲尊长。”

从《知否》中顾廷烨继承外祖父遗产，来看宋代户绝财产继承制度

相对于立继来说，二者还是有差别的，立继相当于过继过来，而命继则是将财产转移给改子嗣，所以其法律地位并不完全等同于立继子。

命继的话，不能够完全继承财产，在宋朝有详细的规定在什么样的情况下能够继承多少。

顾廷烨的外祖父白老爷的侄子白预亭说，白老爷在世的时候立他为继，实际上就是立继和命继的一种。

白亭预敢于跟顾廷烨争家产，依靠的就是这种血缘关系，在很多人看来应该是合情合理的，但是在剧中说了，因为白亭预想要侵吞白老爷的家产，已经被从族谱上除名了。

无论是立继还是命继，都必须在《宋刑统·户婚律》规定的“昭穆相当” , 即是要求所立继承人必须是被继承人的晚辈。

据《袁氏世范》载: “ 同姓之子, 昭穆不顺,亦不可以为后。鸿雁微物, 犹不乱行, 人乃不然, 至以叔拜侄, 于理安乎?”

从《知否》中顾廷烨继承外祖父遗产，来看宋代户绝财产继承制度

白亭预被逐出族谱后，别提辈分，连族人都不是，更不可能有资格继承了。

户绝情况下的女儿财产继承

没有儿子的情况下，被定义为户绝，然而户绝根据有没有女儿还分为两种情况，没有女儿的那就不用说了，这里主要说一说户绝情况下，有女儿的情况。

尽管从血缘关系上讲，儿女是一样的，但是家产主要是不动产，女儿都是嫁出去的，所以男子继承家产更符合社会发展的需要。

但是宋朝时期在家产继承方面保留了女儿的继承权利，也就是有女儿的话，虽然是户绝，女儿也可以继承财产。

从《知否》中顾廷烨继承外祖父遗产，来看宋代户绝财产继承制度

在《宋刑统》中关于户绝资产的内容作了完善，在户绝资产一例中有详细规定：

户绝者所有店宅、畜产、资财，营葬、功德之外，有出嫁女者，三分给予一分，其余并入官。如有庄田，均与近亲承佃。如有出嫁亲女被出及夫亡无子，并不曾分割得夫家财产入己，还归父母家后，户绝者并同在室女例。

这里面分了两种情况，出嫁的女儿只能得到三分之一，在宋朝时期实践中，大多都是三分之一到二分之一；

如果是未出嫁（在室女）可以全部继承财产，“诸户绝财产尽给在室诸女。”

同时这里面又将嫁出去的女儿被休了，或者嫁出去的女儿丈夫死后而没有子嗣，没有分割到丈夫家的财产的，在归还父母家的时候，继承的权力是跟未出嫁的女儿是一样的。

女儿与命继子同时存在时的财产继承

宋朝的财产继承对女性还是有一定的照顾的，但是在实行当中往往会出现诸多的困难，比如未嫁女在继承全部财产将来要出嫁的时候，会遭遇宗亲各种各样的刁难，来阻止她带走财产。

而出嫁的儿女想要回来继承财产，也是一件很复杂的事情。

顾廷烨的母亲白氏

因此，民间甚至产生了“吃绝户”的陋习，只要出现户绝的情况，不管你有没有女儿，宗亲子弟就借助发丧的名义到这大吃大喝，直到将所有的财产都变卖吃光为止，最后演变成，将财产变卖进行分配。

所以，古代很多时候，即使是有女儿的情况下，也要命继，为的就是防止这种事情的发生。

那么，在有女儿和继子的情况下，财产该如何分配呢？

如果只有未嫁女和命继子的情况下，情况较为简单，未出嫁女得财产的四分之三，命继子得四分之一。

如果有未嫁女，还有上面提及的被休回来的那种女儿，女儿共得整个财产的五分之四，未嫁女可得这五分之四中的五分之三。

如果是出嫁女没被休的话，继承的份额将很小，而且有诸多的限制。

本文主要讲知否中的继承情况，因为白老爷只有一个女儿（顾廷烨的母亲），在于顾侯爷发生矛盾的时候，她敢于回到白家，因为她回到白家后就是被休的那种，白家又她一个女儿，所以她是可以继承白家全部财产的。

从《知否》中顾廷烨继承外祖父遗产，来看宋代户绝财产继承制度

那么，顾廷烨能够继承白家的遗产，是否从法理上解读为，他母亲可以继承他祖父的遗产，而他可以继承他母亲的遗产呢？

实际并不是这样的，顾廷烨的母亲并没有回到娘家，即使他母亲不死，他母亲也只能继承三分之一到二分之一；而且他母亲死在夫家，并且有顾廷烨为子嗣，很难有资格按照未嫁女的资格来继承遗产。

户绝情况下的遗嘱财产继承

顾廷烨最后是完全继承白家的财产的，这又不同于继子继承和女儿继承。

宋朝是中国财产继承制度发展的成熟期，很多关于财产的继承都有了明确的法律法规，尤其是户绝财产继承，更是宋朝继承法律的重点。

顾廷烨的继承实际上是一种遗嘱继承，遗嘱继承早在唐朝就已经出现，在宋朝时期更加成熟，成为一种相对有效的法律形式，并且优于法定继承的效力。在《宋刑统》中规定，如果亡人有遗嘱的情况下，可以不按照户绝进行财产分配。

知否中的顾廷烨外祖父的遗嘱

宋朝统治者标榜以仁孝治天下，采取死者为大的财产继承原则，因此宋仁宗时强调“ 若亡人遗嘱证验分明, 依遗嘱施行, 从之。”

当然，也并非合适都可以用遗嘱继承，在有子嗣的情况下，遗嘱是无效的，适用于绝户，在《宋刑统》当中记载“诸财产无承分人，愿遗嘱与内外缌麻以上亲者，听自陈，官给公凭”。

而且法律是给予保护的，在户绝时，如果财产继承时出现纠纷，官府是帮助凭断的。

在遗嘱继承财产的情况下，主要有两点，一点是“证验分明”，另一点是“官给公凭”，也就是这个遗嘱必须是真实有效的，而且是有官府认证的，否则就是无效遗嘱。

在《知否》中顾廷烨拿出外祖父的亲笔书信，并且让在场的士绅去给验证笔记，实际上就是“证验分明”，另外一个，那就是必须有官府的大印，在剧中也有介绍，白亭预在那说：难道凭一个红印印就把白家的财产给抢走了？

其实这个印就是“官给公凭”，当然官府也不是白给公证，也要有一部分财产充公的。

从《知否》中顾廷烨继承外祖父遗产，来看宋代户绝财产继承制度

由此可见，在宋朝时期如果不懂法，可能连财产都继承不了哦！

总结来说，宋朝的户绝财产继承制度，是在没有子嗣继承的情况下，可以采取命继的方式防止成为户绝，而没有命继的时候，先支付丧葬费用后，将余下的财产给女儿，如果没有女儿，则由本家近亲获得。

如果主人在生前有遗嘱，可尊重死者的遗愿，可以不按法定顺序继承，而依主人的遗嘱执行。