诸葛亮在《三国演义》中被赋予了极高的神性，他不仅能在军营中运筹帷幄、千里之外决胜，还展现了赤壁借东风、七星续命等近乎神奇的法术能力。然而，如果褪去这些文学色彩与神话外衣，正史中的诸葛亮依旧是极具分量的人物。他不仅是蜀汉政权的重要政治家和军事统帅，同时也是文学家、发明家，甚至在唐代被尊为“武庙十哲”之一。然而，纵然如此，后世仍有不少人对他持否定态度，甚至编造出所谓“诸葛亮人生四大错”。仔细考证后，至少其中三件事根本站不住脚。

第一、所谓“错用关羽守荆州”

在《隆中对》中，诸葛亮早已为刘备制定了“先取荆州，再取益州”的长远战略。后来刘备进军益州时，荆州的守卫工作就交给了关羽、张飞、赵云和诸葛亮等人。只是因庞统在落凤坡意外身亡，刘备不得不紧急召回诸葛亮支援，荆州的重任最终落在关羽肩上。批评者认为诸葛亮明知关羽高傲，容易出纰漏，却未建议换人，若换成赵云或许能保住荆州。然而这种说法明显是苛责。彼时的蜀汉，真正能承担镇守荆州大任的只有关羽。他不仅是蜀汉的顶级名将，威望和军功皆冠绝同僚，而赵云虽勇猛，却在军阶和声望上远不及关羽，根本不可能取代其地位。诸葛亮对此并无更优选择，所谓“错用”实属事后诸葛。

第二、关于“错杀魏延”的争议

《三国演义》里，诸葛亮见魏延便断言“反骨”，之后处处打压，甚至临终前设计让马岱诛杀魏延，给人留下诸葛亮有意铲除魏延的印象。然而史书记载并非如此。魏延在蜀汉后期确实是难得的猛将，他的战略思路偏激进，例如“子午谷奇谋”，但诸葛亮性格稳重，蜀汉国力羸弱，确实无法承受失败的风险，因此不采纳魏延的建议并非压制，而是审慎的选择。至于魏延之死，实则源于他与杨仪的矛盾。诸葛亮临终时交代得很清楚：若魏延不愿听令，就任其自行。可见他并未视魏延为必反之人。魏延最终被杨仪构陷并处决，根本不是诸葛亮一手安排。把魏延的死算到诸葛亮头上，并无道理。

第三、选错接班人姜维？

在小说中，姜维被塑造成诸葛亮的“衣钵继承人”，但未能重现诸葛亮的治国安邦之才，蜀汉也最终走向衰亡。黑粉因此认为诸葛亮眼光有误。然而，正史中诸葛亮并没有把姜维作为接班人培养。他真正看重并托付的是蒋琬、费祎，姜维只是其中一员猛将。姜维在诸葛亮去世后确实因宦官黄皓弄权而受排挤，但这是蜀汉皇权内部的问题，与诸葛亮早年布局关系不大。姜维虽屡次北伐未能成功，但至少展现了不甘沉沦的斗志。相比之下，诸葛亮之子诸葛瞻才是更值得诟病的人物，他未能继承父志，反而放纵宦官势力。若真要说“错”，也只能算诸葛亮对子嗣教育不足，而非姜维的任用失误。

第四、唯一较难回避的“马谡失街亭”

在四大错中，最常被提及的就是“马谡失街亭”。马谡是马良的弟弟，深受诸葛亮信任，其才学也颇受赞誉。但刘备生前就提醒过诸葛亮，马谡虽善于纸上谈兵，却难堪大用。公元227年北伐，诸葛亮仍决定让马谡镇守街亭，结果因轻敌与指挥失当，导致蜀军失利。此事确实是诸葛亮用人上的重大挫折。但换个角度看，当时蜀汉人才极度稀缺，培养新锐已是必然。诸葛亮安排马谡上阵，既是出于锻炼，也是战略推演的选择。他坚信若马谡按部就班执行部署，应无大碍。可惜马谡因自负而违令，最终造成严重后果。虽说责任不可推脱，但也反映了蜀汉用人困境，并非单纯的“昏招”。

综上，所谓诸葛亮“人生四大错”，实际上多是后人误读或文学作品的渲染。除了“马谡失街亭”这件事确实留下遗憾，其余三点并不能算是他的过失。诸葛亮无论在政治远见、军事统筹还是治国理政方面，仍然是三国时期最耀眼的人物之一。

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