在今天的中国，提到“皇帝”这一称号，许多人都会感到它仿佛与我们生活的现实有着千里之遥。毕竟，距离清朝灭亡已经有了一百多年的历史，对于大多数现代人来说，古代的皇帝和他们的生活方式，更多是通过影视剧中的人物形象和古老的故事才得以知晓。特别是近些年，清宫剧泛滥成灾，让人们对清朝皇帝的服饰和生活产生了深刻的印象，几乎成了“皇帝”的代名词。

这种文化现象甚至让一些人误以为，只有清朝的皇帝才是“皇帝”，而汉朝或明朝的皇帝，若从外貌或服饰上看，似乎与现代的皇帝形象有很大的不同。这种误解，对于许多汉族人来说，不免有些可惜与遗憾。因此，理解中国历史，特别是皇帝的演变和称号的来源，是十分重要的。中国历史中的夏商周三个朝代，都是以奴隶制为基础建立的王朝。虽然周朝表面上存在了约八百年，但实际上后五百年已进入衰退期，春秋战国时代的诸侯纷争，也正是那个时期的缩影。

继而，秦始皇统一六国，正式称帝，标志着“皇帝”这一称号的正式出现。从那时起，直到清朝灭亡，皇帝成为了中国数千年历史中的一个重要符号，象征着帝国的统治与权威。可以说，清朝的皇帝也只不过是华夏传统的延续，他们并不是完全的外来者，反而逐渐融入了中华文化，成为了华夏民族大家庭的一员。

说到这里，虽然清朝已经灭亡了一百多年，但依然有不少自称清朝皇室后裔的人存在。比如，出生于广州的爱新觉罗·州迪，正是其中之一。从名字中就可以看出，他与满清的皇室有着不解之缘。“爱新觉罗”是满清皇室的姓氏，意味着“黄金”之意，起源于宁古塔旧城东门外的三里地。

很多孩子在年少时接触清宫剧时，往往会产生迷惑和疑问，因为他们从小就熟悉的是汉族姓名，而电视剧中的皇帝姓名，却显得非常不同。尤其是满族皇帝的名字，常常会让一些孩子好奇，是否满族的姓名才最为高贵。这种对身份的认知差异，在某种程度上也反映了历史与文化的复杂性。

爱新觉罗·州迪，作为自称满清皇室的后代，甚至号称自己是多尔衮的十世孙。除此之外，他还有一个显赫的堂哥——爱新觉罗·溥仪，历史上最后一位皇帝。溥仪自幼登基为帝，三岁便坐上了皇位，然而他的皇帝生涯并未持续太久，随后的政变让他被迫离开了皇宫，最终清朝灭亡，溥仪也成为了历史的孤儿。

尽管溥仪在其一生中犯下了许多错误，党和政府仍然给了他改过自新的机会。他在服刑之后，得到了工作和居住的机会，算是中国历史上少数几位命运较为宽厚的亡国君主之一。溥仪的晚年，低调且平凡，他完全融入了普通人的生活，而他的堂弟爱新觉罗·州迪，却并未选择这种低调的生活。

自2002年起，爱新觉罗·州迪便开始复兴祖传的皇室传统。为了保持对皇室身份的认同，他常年穿着象征皇族的明黄色衣服，尽管社会风尚早已发生变化，他依旧坚守满清的发型和生活方式。他家中的一切，都与黄色息息相关，这种独特的执着也让他认为，只有这样才能确保心安。也正是因为这种坚持，州迪的照片中，总能看到黄澄澄的色调。

此外，爱新觉罗·州迪还坚持认为，为了保持满清皇室的血统纯净，他和家族后代不能与外族女子结婚，因为这样可能会让血统受到污染。甚至有传言称，他曾试图恢复清朝的故宫，但被溥仪的弟弟严厉批评：“不要沉迷于过去的辉煌，应该放下清朝的负担，做回一个普通人。”溥仪弟弟的话很有道理，也让那些执迷不悟的皇室后裔清醒过来。然而，爱新觉罗·州迪并未听从劝告，依然坚持自己独特的身份认同，强调满清皇族的历史与传承。对于他人的生活方式，我们也无法过多干涉，毕竟这是每个人的自由。