论语｜礼之俭奢：穿越春秋的本真追寻
在《论语·八佾》的篇章里，林放问礼之本，孔子一句“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”，如同一把钥匙，打开了春秋时代礼之迷局，也让千年后的我们，得以窥见礼的本真模样。
春秋以降，周王室衰微，诸侯并起。为显威势，诸侯们铺张成风，礼，渐渐沦为炫耀的外壳，丧葬更是成了比拼财力的战场，连百姓都倾家荡产办丧事。林放的发问，恰似在这奢靡迷雾中，燃起的一束光，探寻礼的初心。孔子的回答，斩钉截铁——礼，不在奢华铺排，而在俭约素朴；丧礼，不在仪式周备，而在内心哀戚。这是对礼之本质的回归，提醒世人：礼的核心是真情，而非形式 。
鲁国大夫季康子祭祀泰山的僭礼事件，成了孔子礼学思想的又一注脚。按周礼，只有天子与诸侯能祭名山大川，季康子身为大夫却越矩而行。孔子的愤怒，不止是对僭越的斥责，更是对“礼”被权力扭曲的痛心。在他眼中，林放对礼之本的探寻，远比季康子的僭礼行为，更贴合礼的真义。这让我们看到，礼的坚守，不仅是对形式的维护，更是对内心敬畏与真情的守护 。
历史的河流奔涌向前，晏婴的故事，为“礼与其奢也宁俭”写下生动注脚。齐国宰相晏婴，住低矮狭小的房子，穿粗布衣服，坐老瘦马拉的旧车，即便齐景公多次赐他豪车骏马，也被一一回绝。他以俭治国，以身作则，让齐国走上富强之路。晏婴的俭，不是吝啬，而是对礼之本的深刻领悟——真正的礼，是上行下效的德行引领，是内心坚守的简约素朴，而非外在的奢华炫耀 。
在当下，我们常陷入“仪式感”的迷思，以为排场越大、花费越多，越能彰显“礼”的分量。可回望孔子与晏婴的智慧，才明白：婚礼不必奢华到让人负担不起，重要的是两颗相濡以沫的心；丧礼无需繁琐到让人疲惫，关键是对逝者的真心哀悼。礼的本真，藏在每一个真诚的瞬间，每一份朴素的情感里 。
“礼，与其奢也，宁俭”，这穿越千年的智慧，从未过时。它是对形式主义的清醒批判，是对真情实意的执着坚守。让我们在现代生活的喧嚣中，聆听孔子与晏婴的教诲，褪去礼的浮华外壳，重拾礼的本真——以俭养德，以情守礼，让礼的光芒，在简约与真诚中，照亮人与人之间最珍贵的联结，续写属于这个时代的礼之篇章 。