中国大陆早已普及了简体字，但在台湾地区，人们依然使用繁体字。看似这是一种“保留文化传统”的做法，实则与文化传承无关，更多的是与政治因素息息相关。换句话说，台湾人并不是不想使用简体字，谁都知道简体字在书写和学习上要更加便利。真正的原因是某些政治力量不允许他们使用简体字。

早在国民党败退台湾后不久，蒋介石就提出了简化汉字的提案。原因很简单：繁体字笔画繁杂，不仅学习起来困难，书写起来也相当费劲，这样不利于文化的普及和教育的推广。在蒋介石的推动下，成立了一个“汉字简化研究委员会”，专门研究如何简化繁体字，便于普及。甚至《联合报》还开展过一次民意调查，支持简体字简化的民众人数达7315人，而反对的有4807人，明显支持简体字的声音占了绝大多数。

那么，为什么这个提案最终没有得到实施呢？主要原因是，当时大陆已经开始推行简体字。此时，一些坚守传统的国民党派系人士认为，既然共产党的中国已经推行了简体字，那我们就必须坚决与他们对立，不可以与共产党保持一致。这些人占据了当时的政治主导地位，他们的声音非常强大，而且因为“政治正确”的考量，即便蒋介石自己也不敢轻易反对这些人的意见，毕竟这些人都站在党国的一方。即使他们的意见过于极端，蒋介石也只能无奈地接受。于是，台湾的简体字简化计划就这样不了了之，直到今天，台湾依然使用着繁体字。

因此，台湾之所以继续使用繁体字，并不是因为他们刻意想要保留什么“文化传统”，而是深受政治因素的影响。事实上，早在民国时期，简体字就已经有了推行的运动。当时民国政府十分注重普及教育，不仅儿童需要接受教育，许多成年人也被鼓励去上识字班。繁体字的难写和难认，暴露出了明显的问题。因此，很多人呼吁简化汉字，以便更好地推动普及教育。

其中，著名教育家和文字学家钱玄同就明确提出过简体字的方案。他曾指出：“数千年来，汉字字体一直在不断简化，从古代的篆书到宋元的简体字，汉字一直在朝简化的方向演进。”1934年，钱玄同正式提出了一个简体字的推行方案，并得到了蔡元培、鲁迅和胡适等人的支持。国民政府教育部也很重视这项工作，特地请钱玄同主持这一改革，他召集了许多专家，挑选出了一些简化汉字，最终确认了324个简体字，并发布了通知，要求小学、短期小学、民众学校等各类教育机构，以及儿童和民众读物中普遍采用这些简体字。

然而，在执行过程中，总有一些顽固的反对声音。比如，戴季陶这一国民党老顽固，强烈反对简体字，并甚至亲自找到蒋介石，通过激烈的态度要求停止简体字的推广。戴季陶与蒋介石关系深厚，蒋介石对他十分尊重，最终不得不作出妥协，决定“暂缓”推行简体字。于是，民国时期第一次汉字简化的尝试也就此夭折。

这种情况直到今天依然能找到影像。很多原本看似良好的政策，仅因一些专家的反对，便不了了之；而一些专家认为好的政策，即便老百姓反对，也难以改变局面。这种现象不乏其例，不必多说。实际上，蒋介石本人还是支持简体字的。他曾在台湾表示：“汉字笔画过于复杂，士兵的教育很困难，学生也很难学习。”他曾回忆说，民国二十四年，政治委员会通过了简化汉字的方案，但因戴季陶的强烈反对未能执行，他表示非常遗憾。

可见，蒋介石的简体字计划最终未能实现，依然是因为顽固派的强烈反对。再次证明了蒋介石在这类改革上的优柔寡断与缺乏决断力，导致改革未能深入推进。这一方面体现了蒋介石无法应对挑战的软弱，也与他在整顿国民党方面的无能相契合。相比之下，毛泽东则更加坚定，他总是站在人民群众的立场上，认为只要对人民有利，就应当不惜一切代价推动。即使面临众多反对者，毛主席也会坚定不移地推进自己的政策，正因为如此，毛泽东赢得了最广泛的民众支持。

回到简体字的话题，其实简体字并不是新中国才开始的，而是有着悠久的历史。正如钱玄同所言，汉字几千年来一直在朝着简化的方向演变。人类寻求便捷的天性造就了简体字的诞生，特别是在民间，许多人为了书写方便，自发地创造出了大量的简体字，这些简体字在民间广泛流传，甚至一些文化名人也对此表示接受。例如，王羲之在《兰亭集序》中，324个字中便有102个是简体字，占了三分之一。

从宋朝开始，随着民间文学的盛行，简体字在民间开始占据主导地位，虽然官方文书依旧使用繁体字，但在民间的文学作品中，简体字已经大行其道。有人曾统计过，宋元明清时期的民间文学作品中，使用简体字的数量达6240个，而繁体字只有1604个。由此可见，简体字的历史悠久，不仅仅是现代化进程的产物，它同样属于中国文化的一部分。无论是简体字还是繁体字，都有其独特的价值和历史意义，并没有谁高谁低之分。