潘殊闲教授做《苏洵与巴蜀文化》主题发言

封面新闻记者 王越欣 李庆

“人以地名，地以人显。”三苏出生成长于巴蜀大地，得其滋养与熏染，成就非凡，驰名中外。同时，三苏以及围绕三苏所形成的文化现象与文化遗产又为巴蜀文化注入新的基因与活力，彼此相互成就，共生共荣。

6月6日，“三苏与巴蜀”学术会议在眉山开幕，潘殊闲、舒大刚、蔡方鹿、马强、金生杨、杨胜宽六位专家学者从不同维度切入，以多元视角层层剥开三苏与巴蜀之间千丝万缕的联系。

专家学者做主题发言。

巴蜀密码：解码三苏诞育的文化土壤

“三苏的诞生绝非偶然，而是巴蜀自然与人文双重‘编码’的结果。”西华大学教授潘殊闲指出。公元1037年的眉州，岷江滋养的成都平原已为“天府之国”，得天独厚的自然条件让蜀人在农事不费太多功夫；再加上蜀地远离政治中心，受战争侵扰较少，因此蜀人更有条件去学习和享受生活，也形成了独特的巴蜀文化。

会上，潘殊闲在《苏洵与巴蜀文化》的主题发言中指出，巴蜀文化对苏洵的影响表现在他坚守通经学古的传统、心向中原的执着、杂学风范的浸染、逆向思维的熏陶、易学传统的赓续五个方面。“巴蜀文化对苏洵的性格、文风、学术兴味、人生追求等有着重要的影响，而他受其影响直接沾溉于苏轼、苏辙，对他们为政、为学也有很大帮助。”潘殊闲说。

北宋时期的眉山，藏书巨擘孙氏书楼和全国刻书中心的地位，赋予了三苏无与伦比的知识资源，眉山士人坚守“通经学古，以西汉文词为宗师”的传统，也催生了三苏“有为而作”的文学主张。

文化反哺：三苏笔下的巴蜀升华

舒大刚教授探讨三苏与蜀学。

巴蜀孕育了三苏，三苏则以诗文重塑巴蜀。四川大学舒大刚古籍整理研究所教授强调，三苏既是北宋时势造就的英才，也是历代蜀学的集大成者。三苏在蜀学丰厚的文化土壤中成长，又对传统蜀学进行吸取、突破和构建，对蜀学走向巅峰产生了深远又广泛的影响。”

不仅如此，三苏行迹所至，也用诗文将地理风物升华为文化符号——“峨眉山月半轮秋”让峨眉山成为诗意象征。西华师范大学金生杨教授研究发现，三苏父子五次经行蜀道，在《南行集》中留下40余篇川渝诗文。苏轼更建言改善蜀道交通，其务实理念深刻影响后世。

西南大学马强教授则聚焦三苏独特的历史观。马强表示，三苏的三国史观广泛地反映于政论、策论、史论、诗词、经解之中，苏洵长于对三国军事地理的评论、政治人物的臧否，苏轼评价三国人物常观点独到、与众不同，苏辙常以三国史论与现实关怀相结合，力求探赜于史而有裨益于时。

当代启示：文化基因的创造性转化

“三苏与巴蜀文化的互动构成了地域文化发展的独特脉络，研究这种互动关系，有力地推动了三苏文化研究与传承和当代巴蜀文化建设。”中国作家协会副主席、四川省作家协会主席阿来指出。

四川师范大学蔡方鹿教授提到，深化三苏蜀学研究，可为四川文化强省建设提供历史智慧。西华大学教授潘殊闲也表示，研究三苏与巴蜀，就是增强文化自信；对三苏所在的北宋时期的眉山发展进行研究，也将为当下四川城市发展有重要意义。

乐山师范学院杨胜宽教授通过苏轼与乡友交往案例，展现其“民本”思想与政治风骨，呼吁从复杂历史语境中理解三苏的立体形象。与会专家一致认为，挖掘三苏文化当代价值，需打破学科壁垒，以跨领域视野激活传统文化资源，让千年文脉与时代命题共鸣。