1840年，穷人在济贫院里吃晚餐。/ 由Hulton Archive, Getty Images提供，公共领域

早期美国的贫困并非异常现象，而是殖民地和早期国家生活中持续存在且具有结构性的特征。

作者：马修·A·麦金托什

公共历史学家

Brewminate

引言

早期美国的贫困是一种普遍但被理解得不甚均衡的现象，它是由一系列因素塑造而成的——经济体系、地理环境、劳动结构、社会等级以及殖民政策。尽管现代贫困常常被置于系统性不平等和社会经济排斥的框架下进行讨论，但早期美国的贫困在经历和应对方式上有着极为不同的特点。从最早的殖民定居点到革命时期，贫困不仅是一种经济匮乏，还涉及道德评判、社会控制以及制度发展。本文探讨了早期美国贫困的结构性和文化性基础，分析了殖民地经济是如何创造并维持贫困的，贫困个体是如何生存的，以及新兴的美国社会是如何应对经济边缘化的。

殖民地美国贫困的经济基础

“华盛顿在芒特弗农当农夫”，1851年，这是朱尼厄斯·布鲁图斯·斯蒂恩斯创作的关于乔治·华盛顿的一系列作品之一。/ 由弗吉尼亚美术博物馆提供，维基共享资源，公共领域

殖民地美国的贫困根植于从欧洲继承而来的经济体系，并受到新世界独特环境的塑造。将英国重商主义原则移植到美洲殖民地，确保了财富集中在少数特权阶层手中，而穷人则被期望作为没有向上流动机会的劳动阶级。殖民地在更广泛的北大西洋经济中运作，该经济优先考虑资源开采、现金作物和贸易，尤其是与英国的贸易。这种结构限制了多样化经济的发展，而这种多样化经济本可以支持殖民者之间的广泛繁荣。即使在看似更平等的新英格兰殖民地，土地和资源的稀缺性以及严格的继承法也导致了许多人的边缘化，尤其是二儿子和三儿子，他们几乎没有机会获得自己的财产。1 因此，贫困成为了一种结构性的、往往是代际相传的现象，这种现象既被政策又被习俗所强化。

最初，土地的可用性被视为解决欧洲贫困的良药，它提供了经济独立的可能性。然而，随着殖民地的成熟，土地越来越集中到富有的精英和不在场的土地所有者手中。在切萨皮克和南部殖民地，大型种植园主导了经济，使得较穷的殖民者购买小块土地变得过于昂贵。2 此外，像烟草和水稻这样的劳动密集型作物确保了对非洲奴隶和契约仆人的依赖，而他们处于经济阶梯的最底层。对于许多契约仆人来说，他们在服役结束时获得土地或工资的承诺被证明是虚幻的，因为他们结束合同时既没有资源也没有独立的可行前景。3 这种制度有效地创造了一个循环贫困陷阱，确保了殖民地精英有稳定的廉价劳动力供应。

像波士顿、费城和查尔斯顿这样的城市中心出现了与工资劳动和波动的市场需求相关的新贫困形式。这些城市在18世纪迅速发展，吸引了工匠、水手、码头工人和移民——其中许多人发现自己受到不规律就业和经济不稳定的摆布。4 海上贸易的波动性、对大西洋贸易的依赖以及周期性的经济衰退使这些工人暴露在突然的失业和贫困之中。与通常被地理隔离所掩盖的农村贫困不同，城市贫困是可见的，并且越来越多地被视为一个需要规范和救济的公共问题。城市官员通过穷法、济贫院和习艺所来应对，这些机构都是以英国的先例为蓝本的，进一步制度化了劳动穷人和有产阶级之间的鸿沟。5

种族和阶级在南部殖民地的交叉非常尖锐，那里种族化的奴隶制发展出了一个分层的劳动体系，使奴隶和贫困白人都处于从属地位。尽管奴隶制为种植园主提供了一个稳定、世袭的劳动力，但它同时也贬低了自由劳动的价值，并限制了非精英白人的机会。居住在边疆地区的贫困白人农民生活条件不稳定，几乎无法获得市场或资本。6 尽管他们处境艰难，但他们常常被招募进社会控制体系，以维护种族等级制度，确保他们对种植园精英的忠诚，尽管他们经济上被边缘化。在存在自由黑人的情况下，他们在土地所有权、就业和流动方面面临着严重的限制，加剧了他们的贫困，并使他们成为殖民地经济中的永久局外人。7 因此，殖民地贫困的经济基础不仅仅是财富分配的问题，还涉及法律和文化上的排斥。

到了美国革命前夕，殖民社会已经固化成一个复杂的等级制度，贫困深深嵌入其经济和社会秩序之中。革命将挑战许多旧的制度，但它不会消除经济边缘化的遗产。相反，它将引发关于贫困与公民身份、劳动与自由之间关系的新问题。然而，殖民时期产生贫困的基础结构——土地不平等、强迫劳动体系、对远方市场的经济依赖以及社会排斥——在很大程度上仍然完好无损。8 在殖民时代播下的贫困的经济根源将继续塑造美国人的经历，延续数代人。

劳动、阶级与经济边缘化的形成

1738年，亨利·迈耶签署的一份契约。迈耶用“X”签名，这份合同将迈耶与宾夕法尼亚州巴克斯县的亚伯拉罕·赫斯坦特绑定在一起，赫斯坦特支付了迈耶从欧洲旅行的费用。/ 由维基共享资源提供

早期美国的劳动不仅仅是一种经济需求——它是创造和维持社会阶级的决定性因素。殖民地劳动力按照自由、技能、种族和出身的不同而分层，从而导致了根深蒂固的边缘化形式。早期美国劳动的一个重要组成部分是契约奴役。许多英国人、爱尔兰人和德国移民通过出售多年的劳动来换取跨大西洋的旅行，从而来到殖民地。尽管有些人成功地过渡到拥有土地，但大多数人结束服役时却贫困潦倒、一无所有，发现自己处于经济不稳定的状态，这种状态迫使他们成为佃农或工资劳动者，终身依赖他人。9 这种制度固有的剥削——长时间工作、体罚和法律限制——使这些仆人处于殖民社会的边缘，他们因有用而被容忍，但常常被视为社会地位较低的人。

从17世纪末的契约劳动向种族化的奴隶制转变，进一步重新定义了殖民地劳动等级，并加剧了经济边缘化。终身、世袭奴隶制的引入不仅创造了一个由非洲奴隶组成的永久下层阶级，还压低了自由劳动者的价值和议价能力，特别是贫困白人。随着富有的种植园主积累劳动力和土地，小农场主和劳动者发现自己被推向了经济边缘。10 对于非裔美国人——无论是奴隶还是自由人——这种边缘化是绝对的，由法律、暴力和习俗强制执行。在北部殖民地，自由黑人劳动者常常从事最低薪、最不稳定的工作，他们被种族歧视性法规排除在技术行业和土地所有权之外。11 在南方，自由黑人劳动者的存在更加岌岌可危，许多人受到重新奴役、流浪法和强化他们被排除在殖民地经济之外的限制。

城市地区工匠劳动的兴起为阶级分化创造了一个新的但有限的空间。在费城和波士顿这样的城市，工匠和帮工构成了当地经济的骨干，生产用于国内使用和出口的商品。然而，这些工人仍然容易受到供需波动的影响，常常生活在贫困边缘。12 随着城市人口的增长和劳动力竞争的加剧，工资停滞不前，而生活成本却在上升，这在城市工人中培养了怨恨和阶级意识。18世纪见证了城市工人中早期劳动运动和互助会的兴起，这是在殖民阶级结构的严格限制内出现的工人阶级身份的早期迹象。13 然而，这种日益增长的自我意识几乎没有削弱使大多数劳动者依赖精英阶层以维持经济生存的结构性力量。

性别进一步使早期美国的劳动和阶级复杂化。女性的工作——无论是有偿的还是无偿的——对殖民地经济至关重要，但在正式劳动记录中却始终被低估且大多不可见。女性作为家仆、女裁缝、洗衣妇和助产士从事劳动，常常处于不稳定、非正式的安排中，这些安排剥夺了她们本应享有的男性所拥有的保护或认可。寡妇和单身女性尤其脆弱，她们几乎没有财产权或签订劳动合同的权利。14 此外，奴隶女性承受着被迫生育劳动和经济剥削的双重负担，她们的身体被商品化，既用于田间劳作，也用于人类繁衍。这些劳动动态确保了贫困女性——无论是白人、黑人还是原住民——占据了殖民社会中最边缘的位置，她们的经济依赖性被法律、社会和家庭约束所强化。

早期美国的阶级形成既具有流动性，又具有刚性——具有流动性，因为偶尔出现的新机会允许个人上升；但又具有刚性，因为存在着维持精英统治的系统性结构。财富集中在土地所有者、商人和高级官员手中，他们利用政治权力和庇护制度来确保自己的经济利益。15 同时，贫困劳动者，无论是农村农场工人、契约仆人、城市帮工还是奴隶，都被系统地排除在财富创造和政治影响力的机制之外。阶级不再仅仅是收入或职业的问题，而是涉及制度准入——谁可以投票、拥有土地、继承财产或向政府请愿。在这种情况下，经济边缘化并非运气不佳的偶然结果，而是殖民政策和文化态度的产物，旨在维持等级制度和控制。

女性、儿童与贫困的性别特征

殖民者选择妻子（弗吉尼亚，约1615年）。/ 由互联网档案馆提供，维基共享资源

在早期美国，贫困不仅仅是一种经济状况，而是一种深受殖民地和早期共和时期法律和文化规范影响的性别化体验。女性获取经济资源的能力受到遮蔽权的严重限制，这是一种从英国普通法继承而来的法律教义，它将已婚妇女的法律身份归入其丈夫名下。因此，已婚妇女不能拥有财产、签订合同或控制自己的工资，无论阶层如何，她们在经济上都依赖他人。16 寡妇和未婚妇女虽然在技术上更具自主性，但常常面临经济不稳定，尤其是如果她们缺乏男性亲属或嫁妆的话。贫困女性，特别是那些生活在城市中心或从事家仆工作的女性，更容易受到剥削、工资盗窃和住房不安全的影响。17 她们的劳动对殖民地经济至关重要，但在官方记录中却大多不可见，这进一步掩盖了性别贫困的全貌。

早期美国的儿童贫困同样与母亲的性别和婚姻状况密切相关。婚外生育的儿童或贫困单身母亲所生的儿童常常面临被忽视或被送往济贫院和孤儿院的境遇，在那里条件恶劣，生存毫无保障。18 在城市环境中，贫困家庭常常依靠儿童的劳动来维持生计，男孩和女孩都被迫从很小的年龄就开始从事学徒制、家仆工作和街头叫卖。尽管学徒制理论上是一条通往熟练工作和稳定的道路，但实际上它常常掩盖了剥削性的关系，儿童长时间劳作却得不到什么回报，还容易受到虐待。特别是女童，她们被引导进入家庭角色，这些角色几乎没有长期的安全感。19 早期美国国家为贫困救济提供的机制有限，而存在的救济往往取决于道德审查，尤其是对于母亲来说，她们的贫困被视为道德失败而非结构性劣势的证据。

性别分工也加剧了贫困女性和儿童的脆弱性。女性的工作常常被限制在家庭内部或经济的“非正式”部门——洗衣、接生、育儿、纺纱和缝纫——这些工作报酬低、缺乏稳定性，也得不到社会的尊重。20 对于奴隶女性来说，情况更为极端：她们被期望从事繁重的农业劳动，同时还要生育和抚养孩子，而这些孩子本身被视为财产。奴隶母亲对她们的孩子没有任何法律主张权，孩子们随时可能被卖掉，这不仅加剧了她们的贫困，还加剧了她们的情感创伤。21 这些结构性条件确保了性别贫困是多代相传的，并且深深地带有种族色彩，它以不同的方式但系统性地影响着黑人、原住民和白人女性。

性别、贫困和道德评判的交叉在殖民地穷法的形成中发挥了核心作用。对贫困女性的公共救济，特别是单身母亲，通常由当地教区或城镇官员管理，并伴随着侵入性的监督。寻求援助的女性常常需要证明自己的道德品质，这可能包括展示贞操、清醒和勤劳。22 在新英格兰，“警告驱逐”做法——用于驱逐可能成为公共负担的新来者——被不成比例地应用于有孩子的单身女性。这些法律不仅强化了经济不稳定性，还强化了社会污名，使贫困女性被视为不端之人而非应受帮助之人。为贫困女性提供照顾的少数机构，如济贫院，往往是惩罚性的，旨在改造她们，而不是支持她们。

尽管存在这些障碍，但女性常常创造出自己的非正式生存网络。贫困女性之间的互助，无论是通过亲属关系、教会联系还是邻里合作，提供了至关重要的、尽管有限的支持。23 奴隶和自由黑人女性共享劳动、食物和育儿方式，这些方式有助于缓解贫困的残酷性，尽管她们的社区面临着不断的监视和干扰。同样，尽管原住民女性越来越被定居殖民主义和流离失所边缘化，但她们仍然保持着资源共享的社区实践，抵制欧洲经济的个人主义和商品化。然而，这些基层体系是脆弱的，不断受到经济衰退、战争和法律变化的威胁。因此，早期美国贫困的性别特征揭示了一个社会，其中系统性不平等被法律、劳动实践和文化期望所强化，并且主要由女性和儿童承担。

慈善、公共福利与对贫困的回应

美国弗吉尼亚州弗雷德里克县的穷人农场。/ 由AgnosticPreachersKid拍摄，维基共享资源

在早期美国，对贫困的回应植根于宗教义务、公民责任和社会控制的复杂混合之中。受英国先例的启发，如伊丽莎白时代的穷法，殖民政府采用了地方性的贫困救济体系，通常由城镇或教区管理。这些体系试图区分“值得救济”和“不值得救济”的穷人，有选择性地向被认为值得的人提供援助——寡妇、孤儿、老年人和残疾人——同时惩罚那些被认为懒惰和有道德缺陷的人。24 援助主要以户外救济的形式提供——在个人自己的家中直接提供帮助——或者通过使用济贫院和习艺所，这些地方要求居民从事严格的劳动以换取生存。这种形式的公共慈善事业具有深刻的道德主义色彩，它基于这样一种信念，即贫困往往是个人的恶习或懒惰的结果，而不是系统性的剥夺。25

私人慈善事业与公共福利并行运作，通常通过教堂、慈善团体和慈善个人进行管理。例如，在清教徒的新英格兰，慈善被视为一种宗教义务，它将社区在共享的道德期望下团结在一起。教区组织为有需要的成员进行募捐，牧师们经常布道施舍的美德。26 然而，即使是私人慈善也反映了社会等级和评判。捐赠者通常会监督受助者的行为，如果道德行为受到质疑，援助可能会被撤销。富裕女性在这些网络中尤其引人注目，她们创办了孤儿院和济贫院，并组织“访问社团”来检查穷人家庭，以评估他们的资格。27 这些早期的慈善组织既帮助了穷人，也对穷人进行了监督，以仁慈的名义强化了社会规范。

随着人口的增长和传统的教区援助变得不足，济贫院在18世纪变得越来越普遍。这些机构不仅旨在为贫困者提供庇护，还通过纪律和劳动来改造他们。居民，包括儿童，被期望通过劳动来维持生计，生产纺织品、从事家务劳动或耕种公共土地。28 然而，条件常常很恶劣，济贫院很快获得了最后手段之地的名声。批评者指出，这些机构倾向于将穷人集中起来，而不是提升他们，使他们受到屈辱并拆散家庭。29 然而，它们代表了殖民地心态的一个重要转变：从社区的道德义务提供慈善救济到将贫困视为一个社会问题进行机构管理。

美国革命给殖民福利体系带来了新的压力，并引发了关于政府在解决贫困问题上应扮演适当角色的辩论。战争造成了寡妇、孤儿和残疾老兵数量的激增，这使得公共和私人援助都达到了极限。作为回应，一些州为老兵提供了养老金，并为其家庭提供公共支持，这反映了新兴的共和责任意识。30 然而，这些措施仍然是例外；对于普通穷人来说，地方政府继续依赖旧的机制——警告驱逐、将穷人拍卖给出价最低的竞标者以及习艺所劳动——作为默认的回应。新的美国共和国继承了一个仍然主要基于英国先例的体系，强调地方化的、道德化的援助，而不是结构性改革。因此，早期美国对贫困的回应揭示了机构景观的演变以及对穷人的态度的顽固连续性。

早期美国的公共福利不仅是援助的工具，也是社会规范的手段。发展起来的体系试图控制和规范贫困，而不是以任何有意义或系统性的方式缓解它。救济很少足以使个人摆脱赤贫，而且常常伴随着相当大的自主性和尊严的丧失。将“值得救济”和“不值得救济”的穷人区分开来的二分法，使一种文化污名得以延续，这种污名将持续到19世纪。31 尽管慈善和公共福利为一些人提供了生命线，但它们也反映了并强化了早期美国社会中更广泛的不平等结构——这些结构根植于阶级、种族、性别和权力。

美国革命与贫困面貌的变迁

A 1781

一幅 1781 年的插图，描绘了大陆军在约克镇战役中的士兵，其中包括一名黑人步兵（在最左侧），来自第一罗德岛军团，该军团是大陆军中黑人爱国士兵人数最多的军团之一。据估计，大陆军中约有四分之一的士兵是黑人。/ 蒙维基媒体共享机构惠赠

美国独立战争改变了早期美国社会的政治和社会基础，但也破坏了长期存在的经济体系，改变了新共和国中贫困的轮廓。战争时期的通货膨胀、财产破坏和贸易中断对低收入劳动者产生了不成比例的影响，其中许多人依靠自给自足的农业或工资劳动为生。 32 英国补贴的停止和对帝国市场的获取剥夺了殖民地经济的支持，而封锁和军事行动摧毁了当地社区。农民失去了牲畜和农作物，工匠失去了商品的市场，成千上万的人因战争的混乱而流离失所。对于穷人来说，这些变化意味着更大的物质不安全性和更少获得稳定的机会。革命言论承诺自由和平等，但现实是经济差距的加深，特别是在地主和劳动者之间。 33

退伍军人和他们的家庭承担了特殊的负担。虽然士兵在公共话语中被誉为英雄，但战争后的支持往往被证明是不充分的。许多人在回家时受伤或残疾，无法工作，依赖家庭或慈善机构。尽管一些州和邦联国会提供了土地奖金或养老金，但发放工作不一致，充满了延误和腐败。 34 阵亡士兵的遗孀和儿童经常没有可靠的支持。这导致了许多为独立冒险生命的人产生沮丧和幻灭感，促成了战后动荡，如 1786-87 年的谢斯起义。革命动员了权利和正义的语言，但在实践中，穷人常常发现他们的这些理想的主张被基于财产的公民身份定义和援助资格所边缘化。 35

战争也暴露并加剧了边缘群体之间的不平等。在冲突期间逃亡或获得解放的奴隶——无论是通过英国军队提供自由以换取服务，还是由于效忠于革命理想的爱国主人的解放——面临着战后不稳定的环境。北方获得自由的黑人个体遭遇了被排斥在熟练手艺之外、土地获取受限以及持续的经济不稳定，尽管他们在修辞上被颂扬为革命道德进步的证据。原住民社区因军事行动和土地被没收而遭受灾难性损失，许多人因此陷入更深的贫困。与此同时，贫困的保王派白人常常失去财产并被流放或政治剥夺权利，他们的损失很少得到补偿。这些案例表明，革命对贫困的影响不仅受经济变化的影响，还受种族、效忠和政治权力的影响。

在城市地区，特别是在费城、波士顿和纽约等港口城市，革命后贫困加剧，因为退伍军人、难民和流离失所者涌入已经面临资源短缺的城镇。市政府和慈善机构试图应对危机，但它们受到资金有限和管理能力不足的阻碍。 38 新慈善机构的出现——孤儿院、寡妇协会和退伍军人救济委员会——标志着贫困救济组织方式的演变，将共和主义理想与古老的宗教和道德传统相结合。然而，这些机构也继承了长期主导殖民地福利的同一评判框架：援助只提供给符合当时勤奋、忠诚和道德正直主流理想的人。女性继续主导有组织的慈善领域，即使在政治权利仍局限于有产者的同时，也强化了贫困管理的性别模式。 39

在早期共和国的更广泛背景下，美国革命最终改变了贫困的意识形态框架，但并未从根本上解决其结构性原因。对穷人的公共责任观念有所发展，特别是在退伍军人和其家庭方面，但仍然不均衡且依赖于地方主动性。革命强调个人自由和自给自足，使美国人更加警惕公共依赖，即便经济困难持续存在。 40 尽管一些改革者开始呼吁对贫困采取更人道、更理性的应对措施，但普遍的精英成功信念仍然塑造着人们对穷人的态度。因此，革命的传统具有矛盾性：它扩展了权利和平等的修辞，同时又将新的排斥和污名化形式嵌入到国家处理贫困的方式之中。

结论

美国早期的贫困并非异常现象，而是殖民时期及早期国家生活中持续存在且结构化的特征。它受到全球经济体系、地方劳动实践、法律框架和文化态度的影响。虽然早期美国人发展了多种策略来应对和回应贫困，但他们的努力往往强化了既有的等级制度，并对经济失败进行了道德化。

要理解美国早期的贫困，需要超越自给自足和顽强个人主义的浪漫化愿景，直面定义这一时期的经济发展现实、系统性排斥和持续存在的平等问题。

附录

脚注

注释

1. Allan Kulikoff，《从英国农民到殖民地美国农民》（Chapel Hill：北卡罗来纳大学出版社，2000），第98–102页。

2. Edmund S. Morgan，《美国奴隶制，美国自由：殖民地弗吉尼亚的困境》（New York：W. W. Norton，1975），第143–47页。

3. Gloria L. Main，《广阔土地上的人们：殖民地新英格兰的家庭与文化》（Cambridge, MA：哈佛大学出版社，2001），第64页。

4. Gary B. Nash，《城市熔炉：社会变革、政治意识与美国革命的起源》（Cambridge, MA：哈佛大学出版社，1979），第37–39页。

5. Ruth Wallis Herndon，《不受欢迎的美国人：早期新英格兰的边缘生活》（Philadelphia：宾夕法尼亚大学出版社，2001），第21–25页。

6. Stephanie McCurry，《小世界之主：自耕农家庭、性别关系与南卡罗来纳低地的前内战政治文化》（New York：牛津大学出版社，1995），第18–20页。

7. Ira Berlin，《没有主人的奴隶：内战前南方的自由黑人》（New York：Pantheon Books，1974），第45–48页。

8. Woody Holton，《不守规矩的美国人与宪法的起源》（New York：Hill and Wang，2007），第50–52页。

9. David W. Galenson，《殖民地美国的白人奴役：一项经济分析》（Cambridge：剑桥大学出版社，1981），第44–47页。

10. Kathleen M. Brown，《好妻子、坏女人与焦虑的家长：殖民地弗吉尼亚的性别、种族与权力》（Chapel Hill：北卡罗来纳大学出版社，1996），第140–45页。

11. Tera W. Hunter，《为自由欢呼：内战后南方黑人女性的生活与劳动》（Cambridge, MA：哈佛大学出版社，1997），第9–11页。

12. Billy G. Smith，《“下层人士”：1750–1800年费城的劳动人民》（Ithaca, NY：康奈尔大学出版社，1990），第37–39页。

13. Sean Wilentz，《民主之歌：纽约市与美国工人阶级的崛起，1788–1850》（New York：牛津大学出版社，1984），第22–24页。

14. Carol Berkin，《第一代人：殖民地美国的女性》（New York：Hill and Wang，1996），第102–105页。

15. Richard L. Bushman，《美国的精致化：人物、房屋、城市》（New York：Alfred A. Knopf，1992），第60–62页。

16. Linda K. Kerber，《没有成为女士的宪法权利：女性与公民义务》（New York：Hill and Wang，1998），第23–25页。

17. Jeanne Boydston，《家庭与工作：家务劳动、工资与早期共和国的劳动观念》（New York：牛津大学出版社，1990），第56–58页。

18. Marylynn Salmon，《早期美国的女性与财产法》（Chapel Hill：北卡罗来纳大学出版社，1986），第74页。

19. Karin Wulf，《并非所有妻子：殖民地费城的女性》（Ithaca, NY：康奈尔大学出版社，2000），第91–94页。

20. Laurel Thatcher Ulrich，《好妻子：北新英格兰女性生活中的形象与现实，1650–1750》（New York：Knopf，1982），第112–114页。

21. Deborah Gray White，《我不是女人吗？种植园南方的女奴》（New York：W. W. Norton，1985），第45–47页。

22. Cornelia Dayton，《在法庭面前的女性：1639–1789年康涅狄格的性别、法律与社会》（Chapel Hill：北卡罗来纳大学出版社，1995），第142–146页。

23. Stephanie E. Jones-Rogers，《她们的财产：美国南方的白人女性奴隶主》（New Haven：耶鲁大学出版社，2019），第82–85页。

24. Herndon，《不受欢迎的美国人》，第34-36页。

25. Michael B. Katz，《济贫院的阴影：美国福利的社会史》（New York：Basic Books，1986），第3–5页。

26. Perry Miller，《新英格兰思想：从殖民地到省份》（Cambridge, MA：哈佛大学出版社，1953），第217–219页。

27. Anne M. Boylan，《女性主义的起源：纽约和波士顿，1797–1840》（Chapel Hill：北卡罗来纳大学出版社，2002），第42–44页。

28. David J. Rothman，《精神病院的发现：新共和国的社会秩序与混乱》（Boston：Little, Brown，1971），第45–48页。

29. Seth Rockman，《早期共和国的福利改革：一份附带文件的简史》（Boston：Bedford/St. Martin’s，2003），第18–20页。

30. Holly A. Mayer，《属于军队：美国革命期间的随军人员与社区》（Columbia：南卡罗来纳大学出版社，1996），第165–167页。

31. Robyn Muncy，《美国改革中的女性领域：1890–1935》（New York：牛津大学出版社，1991），第3–5页。

32. Benjamin Carp，《叛逆的崛起：城市与美国革命》（New York：牛津大学出版社，2007），第139–142页。

33. Holton，《不守规矩的美国人》，第45-48页。

34. John Resch，《受苦的士兵：革命战争老兵、道德情感与早期共和国的政治文化》（Amherst：马萨诸塞大学出版社，1999），第68–72页。

35. Wilentz，《民主之歌》，第29-31页。

36. Sylvia R. Frey，《岩石之水：革命时代的黑人抵抗》（Princeton：普林斯顿大学出版社，1991），第182–185页。

37. Colin G. Calloway，《印第安人的美国革命：美洲原住民社区的危机与多样性》（Cambridge：剑桥大学出版社，1995），第211–213页。

38. Nash，《城市熔炉》，第278-281页。

39. Nancy F. Cott，《女性纽带：“女人的领域”在新英格兰，1780–1835》（New Haven：耶鲁大学出版社，1977），第88–90页。

40. Gordon S. Wood，《美国革命的激进主义》（New York：Vintage，1993），第273–275页。

参考书目

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以下省略........

由Brewminate于2025年5月28日发表