引言：

中国古代汉人对于异族的入侵往往

反应激烈

，自春秋战国时期就开始修建长城抵御游牧民族的入侵，乃至明清时代，和蛮夷之间也进行过多次激烈的战争，但是有一个时期很特殊，那就是

唐朝末年

。

五代时期，沙陀族攻破后梁，当时汉人的态度能用“夹道欢迎”来形容，按照常理来说，对于外族入侵即使不激烈反抗也不应该表现的如此期待，这到底是为何？

沙陀族本是唐代西突厥部落的一支

，又被称为处月，朱邪，朱耶。突厥原本是一个完整的部族，在隋朝583年被离间为两个部分，东突厥和西突厥。

沙陀人从何而来？

被分为东西两个部分的突厥人各自占领一块统治地区，其中东突厥占领的是阿尔泰山脉以东，大兴安岭以西，黄河河套以北，贝加尔湖以南的广大区域。

西突厥的势力范围，最强盛的时期甚至囊括了整个中亚地区，东起敦煌，西至里海。

沙陀人来自西突厥中的某一支。

西突厥是一个部落的总称呼，并非是一个统一的民族，他们的语言都是突厥语系。在众多被西突厥征服的部落中，有一个部族名叫处月。

征服处月的是西突厥可汗，

阿史那贺鲁

。处月部居住的地方是金莎山以南和蒲类海以东的区域，大约就是今天的尼赤金山到新疆巴里坤湖附近，在他们居住的区域内有很大一个沙丘式的沙漠（古尔班爱古特沙漠）因此得名“

沙陀”

。

关于处月比较确切的记载是它属于西突厥的一部分，这里就说明处月并非华夏人而是“胡人”。

处月很多人的姓氏都来自昭武九姓的粟特人。

《隋书》中的昭武九姓分别是康、安、曹、石、米、史、何、穆、火寻，而《新唐书》中的昭武九姓分别是康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史，两者之间略有差别。

史载“粟特善商贾，好利”。他们有着东方犹太人的称呼，在中国的丝绸之路上就有很多粟特人的部落聚集。

唐朝有名的安史之乱的发起者，安禄山和史思明就是粟特人

，这场战乱打破了大唐盛世下的平静，很多百姓因此流离失所，因此汉人特别憎恨胡人，出现了很严重的“排胡情绪”。

原本粟特人的传统是族内通婚，但是为了打破胡汉之间的芥蒂，他们开始频繁的和汉人结合，融入汉族。

史书记载，有一部分粟特人说的是突厥语，加上姓氏的重合，处月也被认为是粟特人发展而来，是沙陀人的祖先。

还有一种说法，就是沙陀人是月氏的后代。

月氏人被匈奴打败之后，开始被迫西迁。他们先是来到新疆伊犁河地区，但是匈奴人紧追不舍，再次被迫向西迁徙，直到恒河流域，建立了贵霜王朝。

也许在西迁之路上，部分月氏人留在了途中生儿育女，不愿继续奔波。月氏的西迁之路和沙陀人居住的地区相吻合，加上“处月”有“居住在月”的意思，

因此沙陀人也被看作是月氏的后裔。

结合以上两种观点，很有可能部分粟特人在经商的时候，碰上了西迁的月氏，他们一起繁衍了处月这个部落，后来处月被西突厥征服，成了沙陀人。

从西域迁往内地的沙陀人

沙陀人本身是没有文字的，因此只能从中国的史书上寻找关于沙陀的只言片语。沙陀人和三个政权有关分别是：突厥、吐蕃和唐朝。

在西突厥征服了处月（沙陀）之后，处月就跟着西突厥一起南征北战。唐朝将东突厥灭亡之后，西突厥随即向唐朝表示友好，处月的首领就跟随着西突厥的贵族前往大唐朝拜。

后来西突厥的首领阿史那贺鲁反叛了唐朝，自立为可汗，处月部因此分裂为两个部分。

由朱邪孤注带领的一部分选择追随西突厥的首领，剩余的则由那速带领归顺唐朝，为其效力，讨伐背叛者。

唐高宗时期，就有沙陀首领跟随薛仁贵一起讨伐铁勒部落，因功得到封赏的记录。唐玄宗时期的安禄山叛变，沙陀人一起参与了镇压战争，得到朝廷的赏赐。

安史之乱之后，唐朝国力日渐衰弱，陆地丝绸之路受到影响，失去了对河西走廊地区的控制。

一直被唐朝打压的吐蕃国趁此机会占领了安西四镇及北庭都护府。

生活在此地区沙陀人和唐朝之间的密切联系也被切断，碍于吐蕃国的实力，约有三万多沙陀人归顺吐蕃。

吐蕃并未对拥有数万人的沙陀部落全然相信，为了不受到他们的影响，吐蕃将这批沙陀人强行东迁至甘肃一代。

当时的吐蕃还想继续驱赶沙陀人，不过这引起了沙陀部落的不满，在首领朱邪尽忠的带领下，部落开始往唐朝境内迁移。

吐蕃派兵追击逃跑的沙陀部落，首领朱邪尽忠战死，一万多部落群众被杀死或者打散，朱邪尽忠的儿子，朱邪执宜继续带领部落投奔唐朝，最终定居在宁夏。

朱邪执宜被唐朝任命为阴山府都督，在他死后，其子朱邪赤心承袭了他的官职。朱邪赤心在镇压庞勋起义中获得唐朝的封赏，赐国姓“李”，名国昌。

这次改姓之后，沙陀人的首领直接和李唐王室挂上钩，被记录在皇室的宗谱之上，

成为了正儿八经的皇室旁支。

“咸通中，讨庞勋有功，入为金吾上将军，赐姓李氏，名国昌，仍系郑王房。”

不过，得到封赏的沙陀人也不安分，他们很快就投奔了鞑靼，并在之后的几年时间里迅速发展，成为了可以和朱温抗衡的第二大军阀。

此时唐朝已经走到了摇摇欲坠的边缘，朝内由宦官把持朝政，朝外的各方藩镇势力坐大。

沙陀人首领也从李国昌移交到其子李克用的手里。

当时的李唐皇室中人，先是被韩建借机屠戮一次，约有十一个宗室王族被屠杀，又在洛阳被朱温杀了一次。

也就是说，普天之下，除了李克用这个祖上被封赏的皇室旁支，几乎再也拿不出一个能用的正经皇家人了。

不断建立政权的沙陀人

朱温建立的后梁王朝毕竟是篡位得来的，这让很多唐朝遗臣嗤之以鼻，

而李克用则一直自称是唐朝的臣子，并且用这个名义和朱温抗衡多年。

后梁成立之后，天下的割据的藩镇势力群情激愤，不过口号喊得响，但是各家都在为自己打算，他们要不就是自立为王，要不就是和朱温暗通款曲。

只有李克用在河东地区和后梁抗衡，他坚持使用唐朝的年号，守护者唐朝最后一块土地，是所有人认同的唐朝正统的残留。

当李克用的儿子李存勖南下时，根本不是异族入侵，而是恢复旧国，所以并未受到太多的阻拦。

后梁大肆迫害李唐的王室贵族，让唐朝的贵族门阀枝叶凋零，残存的一些李唐宗室只能日夜期盼恢复大唐以往的盛世，他们自然会对李存勖心存希望。

李存勖也很会顺应大家的意图，他说：“朕这二十年浴血奋战，实在是为了匡扶李唐王朝，为了恢复各位的荣耀”。

不过，代表着唐朝正统的后唐政权仅存在十几年就被后晋灭亡了，后晋是沙陀人建立的第二个政权。

后晋的建立者名叫石敬瑭，他是后唐第二位皇帝李嗣源的女婿。石敬瑭的祖父是李克用的属下，也是沙陀人。

不过，后晋也没有维系多久就被契丹人所灭。

契丹灭亡后晋之后没有南下建立政权。

后晋的河东节度使，刘知远趁此时机建立了后汉，后汉王朝延续了四年就亡国了。

刘知远的弟弟刘崇集合势力又建立了北汉，北汉依附于契丹族，是沙陀人建立的最后一个政权，也是五代十国最后一个政权，存在了二十八年，被北宋所灭。

不过沙陀人的政权仅仅在历史记载上退出了舞台，却仍然用其它方式影响着历史进程。

建立了北宋政权的赵匡胤是河北人，出身军人世家，祖上几代都在河北藩镇当官。河北是汉晋之后的边疆地区，此地区的胡化非常严重，直到明朝时期洪武大移民才改变这一状况。

历史记载的宋太祖身材肥胖，肤色黝黑，强壮，他的祖父赵眺还是安禄山的部将，因此赵匡胤极大可能有胡人血统。

前面说到安禄山是粟特人，粟特人和沙陀人存在特殊的关系，所以赵匡胤本甚和汉化的沙陀家族存在联系也不是不可能。

根据史料记载，宋太祖的宋皇后，她的母亲和祖母都是确定的沙陀人，分别为后唐和后汉的公主。

而且，北宋是灭除后周建立的政权，后周灭后汉。后汉是沙陀人建立的，后周继承了后汉的军事系统，赵匡胤当时在“后周”是禁军军官、殿前都点检，河东军阀从事军事的，必然有沙陀或者胡化背景。

要是总结沙陀人崛起的原因，大约是以下三点。

一，沙陀人曾跟随西突厥一起战斗，可以看出此部落骁勇善战，加上他们都是游牧民族，具有天然优势。

二，沙陀人崛起的时间是唐末天下大乱的时期，华夏的权利衰微，给了沙陀人可乘之机。

三，沙陀人真正开始积蓄力量正是归顺唐朝的时候，他们一起学习汉族文化，跟着唐朝四处征战，让这个没有文字的游牧民族得到了很大的提升，一旦唐朝政权衰败，沙陀人就趁机拔地而起。

结语：

中国自古就是一个多民族国家，汉文化源远流长，加上汉族人口众多，在古代封建社会，步入中原的少数民族只能选择和汉人融合，才能壮大自身的实力，虽然历史记载沙陀人建立了四个政权，但是他们沿用的一直都是汉族的文化。

就像是满清政权，虽入主中原，但是依旧需要靠儒家文化治理国家，虽然他们不是汉族，却有着汉族的灵魂。

参考文献：

《新唐书》

《旧唐书》

《宋史》