老一辈人口中常讲“五服”，其实这就是个亲疏远近的关系，特别在一些传统观念较为浓厚的地区，有家谱、宗祠，没到重大日子，都要根据某种次序进行仪式。其中最常见的，无非是家（族）中老人去世了，那么，在“五服内”的人就要戴孝——这个“孝”也很有讲究，等我慢慢说来。

血缘——五服

五服是古代宗法制度下的产物，你知道，古代是父系家族社会，以父宗为主。那所谓“五服”，就是从你这一代起，往前数到第五代，也就是：你、父、祖、曾祖、高祖，这五

倍人的直接血缘至亲之间，就属于五服内。

大致上是这样，我解释的也并不具体，这个问题太复杂了。

总之呢，以现代眼光来看，“五服”是一个比较封建的观念，虽然中国人注重血缘亲情，但实话实讲，也不怕你们骂，我连我曾祖叫啥名儿都不知道，他那一支下来我的其他“五服内”的兄弟姐妹，跟我有啥关系啊？

在这，以父宗为主，那母系呢？以男丁为主，那女儿呢？以嫡出为主，那庶出呢？所以这玩意儿，更多的就是一种封建的延续。不好说，在注重这方面的地区，咱们尊重传统，不注重的，也大可不必强求。

孝——五服

前面说了“五服内”要为去世的长辈披麻戴孝，这个“孝”呢，其实是指丧服，以亲疏远近，分为五种丧服，也叫“五服”——由近及远，由亲及疏，五服分别是——

斩衰（cuī）、齐衰（zī cuī）、大功、小功、缌（sī）麻

斩衰是最重的孝，子为父母、妻为夫、臣为君、嫡孙为祖父母，都要披斩衰，服丧3年；齐衰稍轻，如为庶母，已嫁女为父母，在不同朝代也有不同规定；大功则是为已嫁姊妹、堂兄弟姊妹等；

小功比如妻子为妯娌、为从祖父母兄弟等；缌麻是最轻的丧服，为族

曾祖父母等，丧期也只有3个月。

由此可见，五服确实是有一套严苛且繁琐的规定，血缘越近、关系越亲的人，去世之后就会用越重的孝来祭奠他们，可能会有人觉得这太封建了，但实际上，祭奠亡灵，又何尝不是对生人的一种慰藉呢？

延伸——五服

古代的五服还有其他一些含义，和题目中说的一家人这种血脉至亲没关系，这里简单提一嘴，算是个扩展阅读吧。

·古代王畿外围·

周以前，以天子所在地方为王畿，国家以王畿为中心，国土向外扩张，每五百里为一服，由近及远分别是：甸服、侯服、绥服（或宾服）、要服、荒服。但是呢，五百里为一服，统共就五服，国土要扩张咋办呢？于是乎，周朝之后就有了“九服”。

·五种服饰等级·

你知道，古代社会等级森严，穿衣服饰这方面就有具体的体现，比如我们都知道，在某些朝代，只有皇帝能穿明黄色，有些朝代，崇尚黑色等等，还有在不同场合也要穿不一样的服饰。

从天子往下，有诸侯、卿、大夫、士，共五种阶级，有五种吉服、每种吉服有不一样的制式、颜色、图案等等。

这五种服饰，也可以称为“五服”。