【前言】

四世纪中期，重要的宗教团体在帝国和受人尊敬的历史中成为了犹太人，经过几个世纪，已经分散在地中海周围。

罗马当局后，尽管各种叛乱在第一和第二世纪，皇帝支持基督教的到来肯定是一个危险的时期，鉴于基督教的方式，多年来，来定义自己在相反的集团最初出现。

虽然君士坦丁和他的儿子们没有对犹太人采取任何重大的歧视措施，他的兴趣后的帝国324年鼓励的发展圣地的重点基督教奉献和朝圣，通过赞助教堂的建设与基督网站，当然冲击犹太社区仍然居住在该地区，以及声称该地区象征基督教。

那么之后的基督教是否被如愿发展起来了？君士坦丁在其中扮演了一个怎样的重要角色呢？

【基督教的重要发展】

君士坦丁最重要的政策之一是他扩大主教的角色和权威远远超出教会领域给他们法律权威领域以前保留给政府官员，特别是授权奴隶和听到法律案件，甚至没有与教会事务的问题。

主教当然并不总是欢迎这些额外的责任，但这是一个因素中导致越来越高调的主教超出了教会事务的参数，这是最重要的发展的社会历史帝国在古代。

除了四世纪初主教的重要性之外，基督教的另一个重要发展，这可以被视为对主教的权威构成潜在挑战——各种苦行实践的繁荣，当然，不仅在早期基督教中，而且在异教和犹太教中，自我否定的基本原则都有完善的先例；然而，在四世纪的不同之处在于，首先是苦行实践的一些形式的新颖性，其次是这种现象的规模。

公元四世纪最著名的基督教禁行僧是埃及的安东尼，他对禁行僧努力的强烈表现——即独自撤退到沙漠与恶魔战斗并与上帝结合——通过亚历山大主教亚他那修写的传记得以普及。

亚他那修斯写了一段安东尼的生活，不仅是因为对这个人的钦佩，也是为了“驯化”他的影响，并利用这种影响来达到尼西亚基督教的利益，禁行主义景观中的第二个主要人物是另一个埃及人，帕乔米乌斯，他被认为是尼罗河谷的集体禁欲主义的先驱。

到他在四世纪中期去世时，据报道有七座教堂修道院，大约有7000名居民，亚他那修也试图驯养帕乔米乌斯，任命他为牧师，但帕乔米乌斯拒绝了。

然而，这种形式的禁欲主义在埃及以外具有非常广泛和深远的影响，作为发展的灵感，最终导致中世纪修道院，文化视野“文化”可以指各种不同的现象，这取决于背景。

关于四世纪中期的罗马世界，它可能指“高雅文化”，即希腊语和拉丁语的文学作品，只有那些受过教育的人才能欣赏所需要的技能；它也可能指“流行文化”，即古典文学的传统；它可能指君士坦丁遗产。

文化表达与古典文学无关，而是借鉴了不同的土著传统和语言，由于“高雅文化”依赖于教育，而罗马世界的教育依赖于财富，高雅文化必然是精英的专属领地，也是他们优越的标志。

对于那些有能力追求传统教育的人来说，这还需要继续掌握古典文学成就的典型典范，尤其是史诗——希腊语的荷马，拉丁语的维吉尔，当然，这种教育更广泛地包括其他形式的诗歌、散文写作和哲学话语。

关于经典模型的影响可以在历史著作中观察到，其中四世纪最重要的例子是历史学家阿米亚努斯·马塞利努斯的例子，他被普遍认为是最后一位用拉丁语写作的伟大的罗马历史学家，有趣的是，他来自希腊背景，可能来自安提阿。

虽然他的历史的前半部分没有保存下来，但他似乎是在塔西佗结束他的历史时开始的，从96年涅尔瓦皇帝的统治开始，因此暗示了他声称是塔西佗的继承人。

他的风格也被认为是对重要的共和党历史学家萨勒斯特的一大欠，而阿米亚努斯历史的后半部分包含了无数关于古典文学的典故，阿米亚努斯在宗教同情方面是异教徒，他的历史的结构和焦点强烈表明，这是受他对朱利安皇帝的钦佩所激发的启发，他的历史对他的忠诚，并以压倒性的赞同态度。

然而，这一时期的基督教作家也经常受过良好的教育，精通古典文学。来自北非的修辞学家提供了一个很好的例子，他在四世纪早期成为君士坦丁儿子克里斯普斯的导师。

虽然最著名的争论性的命运的皇帝冒昧的迫害教会迫害“迫害者的死亡”，他写了一个更实质性的和深思熟虑的论文题为神圣机构提出了一个合理的君士坦丁继承。

【基督教的主张】

通过部署全部的古典学习，允许重建内拉提乌斯画的古典作品图书馆，拉克塔尼乌斯的职业生涯突出了古典演讲在文学中的持续重要性。

修辞学培训被视为雄心勃勃的年轻人晋升的重要途径，无论是在法律领域还是在帝国管理领域，因此，像利巴尼乌斯这样熟练的修辞学家发现自己在不断教授来自安提阿和叙利亚富裕家庭的年轻人。

虽然他哀叹他们中的许多人然后继续工作在帝国官僚机构，他大量的通信表明，他也喜欢与他们保持接触，利用他们的影响可能能够代表他在君士坦丁堡和其他地方，反映了持续的重要性关系赞助在罗马后期世界。

罗马法的培训也继续是在更广泛的帝国世界取得成功的重要途径，在罗马、贝鲁特和适当的君士坦丁堡都有著名的学校，接受教育的机会当然仅限于帝国人口中相对较小的比例。

然而，这并没有妨碍其他人，特别是城市居民，享受流行的娱乐，这些娱乐起源于古典文化，但通过口头和视觉媒体传播，尤其是在剧院。

在公元四世纪，这些表演的主要形式是哑剧，一个熟练的舞者描绘了一个基于神话主题的故事，伴随着音乐和歌唱，以及哑剧，表演者表演喜剧场景，其中一些借鉴了传统喜剧。

这两种媒介都不能以剧本的形式保存下来，尤其是因为受过教育的精英们往往对这种娱乐形式采取一种轻蔑的态度，然而，对其内容的合理理解可以从基督教作家对他们关注不恰当的主题的批评中得到，无论是引用异教徒的神或可疑的性道德。

如君士坦丁遗产以及偶尔为他们辩护的人是基于著名的文学传统，至于非古典文化传统，虽然许多土著语言显然仍在罗马世界使用，但大多数人没有留下任何罗马时期后期的文学作品（如北非的布匿语），这就是为什么这一现象最重要的例子与叙利亚和埃及有关。

在叙利亚，亚拉姆语的闪米特语发展了它的一种地区方言——叙利亚语——成为一个国家，它成为了越来越重要的文学作品的媒介，基督教的动力是进口，也在埃及的书面版本本土埃及称为科普特语逐渐取代了以前的常见脚本称为情感，尤其是因为它使用更容易理解的字符，他们中的大多数基于希腊字母。

我们很容易把罗马帝国看作是一个两种语言的世界——拉丁语和希腊语——所以值得记住的是，另类的文化传统也存在——并蓬勃发展，朱利安的遗产在描绘四世纪中期罗马世界的状态时，这一章的大部分内容不可避免地集中在暴露君士坦丁皇帝印记的方面。

然而，理解更具体的情况下363年后的几十年，也很重要的排练一些重要的方面的生活和统治皇帝朱利安（361-3），尽管他的统治，然而留下一个主要的标志最重要的是因为他对主流宗教的宗教趋势。

虽然他相当小心地避免在帝国的基督徒中创造殉道者，但他试图推翻君士坦丁对教会的支持，以及一些异教徒支持者的过度热情导致的基督徒死亡，都不能不留下君士坦丁遗产。

他臭名昭著地禁止基督徒成为古典文学的教师，这也引起了受过教育的基督徒的强烈不满，后朱利安主义时期的一个核心问题是，皇帝和/或教会领袖对朱利安政策的强烈反应如何。

朱利安的遗产的另一个重要方面是外交关系领域，朱利安在363年波斯远征的一系列可能目标已经被讨论：也许用另一位亲罗马的波斯王子取代波斯国王沙普尔二世，他在罗马帝国流亡了几十年，参加了远征；也许是在波斯统治时期之后恢复帝国和波斯之间的平衡；或者是朱利安像他之前的许多人一样，效仿亚历山大大帝。

然而，无论目标是什么，这次远征的实际结果——朱利安在战斗中的死亡和他的军队被困在波斯领土上——产生了相当不同的后果。波斯人能够通过规定条件来换取军队的安全撤退。

虽然领土损失可能并不像预期的那样严重，因为在十年左右的时间以前，沙普尔已经宣布他打算收回曾经在公元前5世纪被阿契米尼德波斯人控制的土地。

所有的叙利亚和安纳托利，他们仍然耻辱的罗马人因为他们要求投降不仅东部美索不达米亚北部和领土超出底格里斯河收购戴克里先在三世纪末，而且尼西比斯的堡垒，经受住了三个共同尝试的波斯人捕获337年和350年之间。

因此，朱利安的远征导致了罗马人在美索不达米亚北部的关键防御系统的丧失，并给未来的边境地区带来了进一步的困难，此外，皇帝在战役中的死亡必然会引起人们对皇帝亲自领导军队并以这种方式暴露自己的危险的智慧的质疑。

虽然个人军事领导允许皇帝为自己宣称军事荣耀直接和保持与军队的关系，死亡的负面后果可能被认为超过这些，特别是当，在朱利安的情况下，缺乏一个明显的和明确的继承人意味着他的死亡导致继承危机——危机加剧了它发生在外国的土壤。

【哥特式部落】

从罗马到拜占庭11月12月12日，但是朱利安的波斯计划也与另一个边境，多瑙河下游的事务有关，公元362年，朱利安的顾问们敦促他采取行动，反对在三世纪末和四世纪初在该地区建立起来的哥特式部落。

朱利安确保驻扎在这些地区的军队得到良好的支持和供应，但他拒绝对哥特人进行远征，据报道，他们认为他们是奴隶贩子的合适猎物，而他寻求“更好的敌人”，他肯定是指的是波斯人，换句话说，朱利安对波斯的占领导致了对多瑙河边境的一定程度的忽视，事后看来，这给帝国带来了不幸的后果。

当然，目前还不清楚多么严重的威胁哥特人在这个阶段，但他们已经证明自己是一个问题在三世纪中叶和四世纪早期在君士坦丁的统治时期，所以也许朱利安的顾问是明智的建议他应该集中注意力，而不是波斯。

四世纪中期的罗马世界是一个，它仍然欠着更遥远的过去的发展，特别是在文化视野领域，古典传统继续发挥强大的影响，然而，最近的事态发展也产生了重大的变化，君士坦丁在这方面是最重要的影响。

正是他在帝国行政和军事基础设施的重组中设计了一些最值得注意的方面；是他负责将君士坦丁堡建立为地中海东部的新帝国基地；正是他通过给予他的政治权威和基督教会物质支持，使地中海世界的宗教面貌发生了更重大的变化。

当时，四世纪中期的罗马世界正在适应一些非常重大的变化，更直接的是，朱利安皇帝试图撤销其中的一些变化，最显著的是教会日益增长的权力，但最终失败了。

他的努力留下了宗教动荡和痛苦的遗产，而他的军事抱负导致了帝国的重大失败，并为帝国继承留下了一个不确定的未来，因此，在363年的夏天，罗马帝国在许多方面都处于一种不稳定的状态。

朱利安的继任者们将如何应对他们所继承的挑战？君士坦丁继承皇帝，篡位者和边境皇帝和篡位者从木星到狄奥多西我喜欢他的英雄亚历山大大帝，朱利安死在波斯32岁，像亚历山大，他没有留下继承人或明确指定的继承人。

这是一种罗马帝国几十年来没有遇到过的考验性的过渡情况，与亚历山大不同，朱利安没有成功地征服波斯，这使情况更加恶化，因此，关于一个新皇帝的决定必须在没有任何最近的先例的帮助的情况下作出，并在从敌人领土深处越来越难以进行的军事撤退的高压情况下作出。

高级军官的紧急会议导致僵局：那些将军被朱利安反对的长期站与君士坦丁政权，妥协的候选人——一个经验丰富的高级官员陪同探险队，禁卫军长官拒绝提供健康和先进的年。

在这个时候，进一步的审议被另一个团体的行动所抢占，他们可能是帝国卫队的成员，他们被誉为皇帝一个木星，在国内保护军的第一名，这是一支由隶属于皇帝的中级军官组成的精英军团。

历史学家阿米亚努斯是一名目击者，对木星的继承提供了最详细的描述，他将木星的支持者描述为“少数乌合之众煽动者”，并继续强调木星缺乏合适的王位资格。

但很明显，阿米亚努斯把他的叙述夸大了对比，朱利安在355年嫁给了君士坦提乌斯皇帝的妹妹海伦娜，但他们没有孩子有报道称，他们的产后死亡和流产。

原因是尤西比亚的嫉妒阴谋，君士坦提乌斯皇帝没有孩子的妻子，从罗马到拜占庭11月12月12日10：52页在他心爱的朱利安和一个不知名的木星之间。

事实上，木星有一个相当杰出的军事血统——他的父亲和岳父都举行军事命令重要近年来，他自己享受一些突出通过被要求护送皇帝君士坦丁的尸体从他死亡的地方在安纳托利亚君士坦丁堡，这可能占暗示在一个来源。

【总结】

他们或361年，他被认为是康士坦提乌斯的可能继承人，无论如何，木星积极地模仿他的日常生活，作为康斯坦丁乌斯的皇帝，毫无疑问，他希望以此来加强他的合法性主张。

结果，事实证明，木星的统治被证明是短暂的，持续了不到8个月，在他完成从东部边境返回君士坦丁堡的旅程之前就结束了可能是无意中被木炭火盆中的一氧化碳中毒。

他统治的短暂意味着木星几乎没有机会留下自己的印记，他的名声与他作为皇帝的第一次重大行动的耻辱相连——与波斯谈判耻辱的和平协议。

尽管木星不对罗马军队陷入的困境负责，他别无选择，只能接受波斯人规定的条件，但这一将罗马军队从敌人领土上撤离的必要步骤对他的看法产生了不利的影响。

参考文献：

在普世主义与民族主义之间——1453年以来的君士坦丁堡牧首刘义;董慧溢;基督宗教研究2022

11-12世纪末君士坦丁堡威尼斯区的创立与发展探究王欣妤东北师范大学2022