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引言

自清太祖努尔哈赤以来，清朝建立了八旗制度

，奠定了整个清朝的立国之策，不论是满清还是蒙汉都被分为八旗。

八旗制度之下，产生了高低贵贱

，产生了八旗子弟和普通百姓的划分。

满清尤其注重对于八旗子弟的培养，

也不允许八旗与外族通婚

。

在经过长久的发展之后，清朝的八旗制度，由最初的手持大权，走向了疏松闲散的历程。整个八旗的兴衰，仿佛也关联着清朝的历史。

八旗划分严密，尤其看重出身，

那么八旗制度究竟是如何发展演变的？

一个旗的旗主他在满清政府中又担任什么官，能有多大的权利呢？

一、满清八旗制度由来，上三旗和下五旗区别大吗？

对清代历史稍作关注或是热爱清宫剧的朋友们，一定发现过一件事情。不论是官阶晋升还是挑选秀女，一定逃不过的就是他的出身，

而清代看中的就是他的旗位。

出身什么旗，上三旗的还是下五旗的，又或者是汉军旗的？

这些都成为了清朝内部十分重要的一个标准，

那么我们提到的上三旗和下五旗，又分别是是指什么呢？

顺治七年，多尔衮死后顺治成功亲政，随后便立刻对满清八旗的位置进行了集权和控制。

于是

镶黄旗、正黄旗、正白旗

这三旗都成为了由皇帝亲自统领的队伍，他们的领主自然就是皇帝，而这三旗也正式跃为上三旗。

上三旗得皇帝宠幸，与皇帝的关系也十分密切

，例如康熙宠臣纳兰明珠、索尼等都是出自上三旗。

而

余下的五旗便是由亲王做旗主

，亲王的地位和权力怎能与皇上比较，这也导致下五旗出身的人，在身份地位上差上三旗一大截。

但八旗本身就紧密不可分，大多都是靠血缘、领地来拉近关系。

而且如果皇上器重你，可以直接抬旗，将你抬进上三旗，这也是宠臣的恩宠。比如乾隆的宠臣和珅，钮祜禄氏出身正红旗，后来便被抬进了正黄旗。

从顺治之后再到雍正，对于八旗的集权更甚。

清朝如此看重八旗制度，那么八旗制度究竟是从何而来的呢？

便要从清太祖说起，努尔哈赤是女真族出身，女真族作为游牧民族尤其擅长射猎，射猎时为了区分队伍便会使用鲜明的旗帜来进行划分。

而

当时努尔哈赤率兵便以黑旗作为自己的旗帜

，随着跟随努尔哈赤征战的人数增加，他又将一部分人分成了红旗，将他们交给自己的弟弟舒尔哈齐全权指挥。

万历二十一年，努尔哈赤又将部队整合成以红、白、黄、蓝四面纯色旗帜来划分的队伍。

万历四十三年，

努尔哈赤征战女真与蒙古两族，渐渐地有一揽北方全局之势。

随着两族的附庸下，努尔哈赤随即将原有的四旗，拆分成了更将精细的八旗，也由此奠定了清朝的八旗制度。

八旗的旗主都为当时努尔哈赤的亲信，在清军入关之前，八旗的地位也并无高低之分。

随后，努尔哈赤又将在蒙古族和汉族征战中的俘虏，也编入满洲八旗当中。蒙古族的充当将士，汉族的充当家奴。

直到后来皇太极登位，才将蒙古族和汉族的人正式变为蒙军八旗和汉军八旗

，八旗制度也正式完善，而这也是八旗制度的由来。

八旗旗主明争暗斗多年

，例如在皇太极离世之后，由于他没有确认继承者，针对皇位各旗之间展开了搏斗。由多尔衮的正白旗和皇长子豪格都在争夺皇位，这背后都是各旗主在撑腰。流入豪格就是被两黄旗和正蓝旗拥护。

但是谁也没想到，最后竟然是福临，也就是后来的顺治登上了皇位。而这个皇位却并不安稳，依然被八旗掌握着大权。

直到后来清军入关顺治亲临朝政以来，便开始中央集权之路

，此后的几代君主更是如此。

二、满清八旗，旗主官究竟有多大？

从顺治阴差阳错登上帝位，我们可以看出，

八旗旗主对于政权的掌控是非常大的。

早期的清朝在未入关前，他们遵循着努尔哈赤提出的“入八分”。其特点在于，

八个旗分而自立，自统管辖，由每旗旗主掌管。

除此之外，

八旗旗主他们能够与皇帝共商国家大事

，代表着各自的意见，他们的地位也仅仅在皇帝之下。但碰上势弱的帝王，其实近乎由八旗旗主把控朝政。

除了君主以外，其他的几个旗主多也由亲王担任，

一个旗更像是一个小皇廷

，所有的事情都要向自己的旗主报告，甚至甚者结婚都要征得旗主的同意。

在满清前期，皇帝根基不稳

，这时八旗的旗主权利是很大的，例如多尔衮、将军阿敏这些都曾是旗主。

彼时的皇帝根本无法一人决断，这时候皇廷的权利被旗主共同瓜分，尽管皇帝掌握两旗，却依然不是最强大的。而如何判断一个旗是否强大，

那便要说到八旗建立制度下的牛录制。

牛录制也是隶属与努尔哈赤出身的女真族，在女真的文字中，

牛录代表着箭，将三百人看做是一牛录，从三百人里面选出一个领头的，称作牛录额真。

五牛录一面选一个将领，被称作甲喇额真，五甲喇又被看做一固山，老大就是固山额真。

而固山额真其实就是一旗的旗主，每个旗之间牛录人数自然不同

，所以哪个旗主旗下的牛录越多，则代表他的权势越大。而早期的皇太极手中并非是三旗，这也导致他的权利会被其他旗主瓜分，也间接促成了旗主的强大。

按照满清制度，

八旗手下的军队也都归领主管辖

，不论是在京城巡防还是省地驻扎，

八旗下的官兵被分派到各地

。然而这些军队的实权都掌握在每旗的都统，也就是旗主的副手掌管。他们直接听命于旗主，而非皇帝。

可以说

八旗旗主一是皇亲国戚，二则掌握着兵权、政权等多项大权

，如果仅仅认为旗主只是一个官职，那就太天真了。所以我们可以看到昔日的多尔衮对于顺治皇帝的掌控，多尔衮干涉内政，甚至有了自己称帝的打算。

也正是在多尔衮死后，

顺治才开始握紧手中的权利，也将多尔衮的正白旗纳入了自己的囊中，顺利的拥有了三旗

。

随后到康熙雍正时期，我们发现君主对于八旗的权利握得更紧了。不再放任他们为所欲为，譬如旗主对调，

而雍正随后直接更是削弱了亲王对于各旗的掌控。

甚至后来将下五旗的旗主都换成了皇子，实行了高度的中央集权，由皇帝直接控制。

这时候的各旗已经早没了满清时期的威风，八旗子弟也失去了最初的风采。

有记载称，当时乾隆南巡阅兵，检阅时将士骑射均不佳。

从八旗子弟身上，也能看到属于八旗的辉煌正在渐渐过去，尽管后来的皇帝也曾多次强调八旗制度是满清的基本制度，必须大力发扬。但随着时间的流逝，八旗早已从手掌权利成为了仅仅强调出身的一个工具。

可以说时代的更迭让八旗逃脱不了这场命运，

随着皇帝的集权，各旗旗主也无法如最初“入八分”一般，去瓜分皇帝的权利

，左右皇帝的选择。毕竟君主身侧岂容他人酣睡，八旗旗主也逐渐成为皇帝的心腹。

三、满清八旗旗主和领主有何区别？

在满清初期会除去八旗旗主以外，还有宗室领主，有人提出疑问，

旗主和领主有什么关系，或者说又和区别呢？

其实领主，也正是我们前面提到牛录制中的甲喇额真，意同“佐领”。

这些大多是在征战中立下功劳，或者身份位高权重，随后被赏赐属人的人。

属人也就是降兵与俘虏，这些俘虏成为他们手下的牛录，被赏赐的人便会被看做是领主。其实从某种程度上来说更像是一种分封制，不过和先秦时期的分封还是有极大的不同的，空有个分封的名号，却不存在任何属地。

领主统领着手下的将士们，那么领主和旗主的从具体来看，两人则是从属关系，

旗主自然是八旗的老大，而领主则在旗主之下，直接听命于旗主。

而在最初一个旗内有许多个领主，在领主中挑选一个作为旗主。简而言之，

领主既是旗主的仆，又是他的手下属人的主

。所以从本质上来说，

旗主和领主两人更像是上下级

，自然也是不同的。

这就是领主和旗主的具体关系，也让我们更加深层次的了解了满清八旗制度。其实翻阅清朝历史，我们可以发现清朝对于八旗的重视，以至于八旗子弟的学业、武课、骑射都会受到君主的亲自考核。

只是时过境迁，满清八旗制度到了后来，随着国力渐衰，也逐渐沦为了被温水煮的那只青蛙，渐渐崩坏。到了清朝末年，八旗制度不过是空有其表，一场属于满清的美梦也终于落下帷幕，随着清王朝的毁灭八旗制度也随之消散。