导语

封神中，武王伐纣之所以能成功，离不开两个先决条件：周文王奠定的王者之师的仁义形象和西岐将士的同仇敌忾，以及姜子牙带来的丰厚大礼包，姜子牙的帅才和阐教的鼎力相助。而后者不止是加分项那么简单，甚至可以直言不讳地讲，姜尚与阐教的参与，是西岐无往而不胜的决定性因素。

周文王求贤若渴，姜子牙奉命下山求取一套人间富贵。明主与良相不期而遇，共襄大计，联手促成了西岐的崛起和商汤的覆灭。于是乎，凤鸣岐山取代了“天命玄鸟，降而生商”的故事。

周文王夜梦飞熊，姜子牙飞熊入梦。看似水到渠成的一桩小事，其间却有一个必不可少的步骤，一个绝佳的铺垫。周文王修建灵台，告示天下，祈福万民，为西岐国运加油。当文武臣工挖出来一副骸骨的时候，姬昌示意高规格厚葬，亲手扶棺，三跪九拜，把他埋在灵台之则。这才有了周文王夜梦飞熊，请到姜子牙的故事。

周文王为何要厚葬一堆白骨，这幅白骨为何又如此神奇，能点化姬昌夜梦飞熊，找到姜子牙呢？此人来路不凡，他就是封神之战的执牛耳者，火云洞三圣之中的人皇轩辕黄帝。

气运之争：从天命玄鸟到凤鸣岐山，人皇的意志与纣王筑鹿台、文王修灵台。

封神中的气运与天数到底指的是什么？谁说了算？

1500年的神仙劫数，昊天要十二金仙俯首称臣，封神榜祭出；纣王题诗女娲宫，惹怒上古正神女娲娘娘，女娲扬言灭商扶周。女娲拜会火云洞三圣皇，协商一致。这就是神秘的气运与天数。天道圣人洞察天机，天道圣人就是天道气运的代言人。扶周灭商的执牛耳者即是女娲和火云洞三圣皇。

“陛下万乘至尊，贵为天子，富有四海，若不造此台，不足以壮观瞻。此台真是瑶池玉阙，阆苑蓬莱。陛下早晚宴于台上，自有仙人、仙女下降。陛下得与真仙遨游，延年益寿，禄算无穷。陛下与妾，共叨福庇，永享人间富贵也。”——《封神演义》

九尾狐苏妲己怨恨姜子牙烧死了她的好姐妹玉石琵琶精，为设计构陷姜尚，抛出一张鹿台图纸。仔细品味，苏妲己虽然是磨刀霍霍，剑指姜子牙，实则也有一定的合理成分。不然，纣王也不会那么痛快地答应，轻易上钩。

对纣王来说，鹿台是祭天场所，他希望通过鹿台能相会仙人，得到神仙的庇护。也就是苏妲己所说的“延年益寿，福禄无算”与“共叨富庇，永享人间富贵。”

孤思西岐正南欲造一台，名曰‘灵台’。孤恐木土之工，非诸侯所作，劳伤百姓；然而造此灵台，以应灾祥之兆。——《封神演义》

周文王死里逃生，羊脱虎口。回到西岐的第一件事，就是修建灵台。

他修灵台的目的是什么呢？“以应灾祥之兆。”灾祥，偏正词，为了配合凤鸣岐山的好兆头。也是向苍天祈福，祈求庇护与支持的意思。跟纣王修鹿台有异曲共同之处。灵台对鹿台，针锋相对。所以他同时有所担忧与顾忌，“非诸侯所为。”修造灵台这样的祭天场所应该是人王的事，西伯侯自己感觉道理上不太能站住脚。除旧革新，新旧交替之际，在所难免。

说到底，所谓鹿台与灵台，都是一个意思，祭祀天地，寻求天道庇护，争夺天道气运。

纣王的荒谬绝伦与文王的应天承运：对人皇轩辕的迥然不同的态度决定了最终不同的结局。

西岐对上了朝歌城，周文王PK商纣王。两者都在寻求天道的保佑与庇护，做法上却大相径庭，完全不同。

女娲娘娘是上古正神，人间福主，朝歌城的庇护神，纣王却不屑一顾，进而题诗亵渎之。纣王膨胀了，不知道自己是老几，没摆正自己的位置。

这还不算，人皇轩辕黄帝的待遇更差。

成汤乃黄帝之后也，姓子氏。——《封神演义》

商汤子姓是黄帝的后裔，纣王是黄帝的血脉。所谓女娲娘娘与火云洞三圣皇，特别是轩辕黄帝，既是纣王的血亲祖宗，又是天道代表着。所以纣王祭天与祭祀祖宗实际上是一回事。

轩辕坟在朝歌城正南门外三十五里的地方，位置摆得相当到位，待遇却极差。为什么这么说呢？九尾狐、玉石琵琶精和九头雉鸡精全住在轩辕坟中，里面是一窝妖精。一则说明纣王对此不上心，漫不经心；二则表明，轩辕坟是轩辕黄帝的一个衣冠冢，里面没有他的尸骨。

巧了，周文王姬昌也是正宗黄帝后裔。大家都是黄帝子孙，谁对老祖宗好，谁就会得到祖宗的偏爱与支持。所以周文王和商纣王一样，他们所祈祷的对象都指向了天地人皇。

为表虔诚之心，凤鸣岐山之志，周文王修建灵台。水火相济，阴阳相配。继而在灵台边上挖水池。

这一挖，挖出来一幅骸骨。看起来仿佛一具传说中的巨人的骸骨，一堆白骨森森的小山包。围观的众人不知所措，周文王大惊失色，赶忙令人保护起来。然后用顶级规格厚礼埋葬，极尽哀荣。

周文王被困羑里城七年，一刻也没闲着，把伏羲八卦推演得溜溜熟，还有所创新。显然，他感觉眼前这幅骨架不简单，来头非凡。周文王披麻戴孝，三步一拜，九步一跪，以王者之礼厚葬了他。

这幅骸骨是谁呢？朝歌城南门外的轩辕坟中没轩辕，是个衣冠冢。这幅骸骨正是轩辕黄帝的遗骨。风水轮流转，今年到我家。天道起运为什么会从东到西，从朝歌城到西岐山，从殷商到姬周？原来奥妙在这里。

仙人指路：轩辕黄帝大腿一拍，甚合我意；指点迷津，飞熊入梦。

圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民，不沾雨露之恩。真是广施人意，道合天心，西岐万民获有父母矣！——《封神演义》

周文王如此善举深得人心。厚葬轩辕黄帝就叫作“道合天心”，迎合了天道气数，赢取了人心。

然后夜里，周文王就做了个奇怪的梦，这个典故就叫作“文王梦熊”。一只长有双翅的白虎飞扑进姬昌的营帐里。周文王夜梦飞熊，姜子牙飞熊入梦。飞熊即是辅佐君王的得力干将，高贤的代名词。

经过轩辕黄帝的暗中点拨与撮合，深谙伏羲八卦奥妙的姬昌终于和元始天尊传授的半仙之体的姜子牙走到了一起。

文王出郭验灵台，武吉担柴惹祸胎。王相死于尖担下，子牙八十运才来。——《封神演义》

连接周文王和姜子牙的具体媒介是一个叫作武吉的樵夫。武吉失手打死的门将叫作“王相”，有意思吧？所谓王相，顾名思义，暗喻的就是辅佐王侯的宰相——姜子牙。

武吉把姬昌带到了姜子牙身边。周文王此举叫啥呢？“文王出郭验灵台。“郭”即是城郭，西岐王城。周文王出王城，寻觅贤良，他是来验证他的灵台那番操作的效果的——他修灵台对不对，厚葬老祖宗轩辕黄帝，夜梦飞熊，会不会如愿以偿，找到那个叫作飞熊的高人。

周文王背了姜子牙800步，换得了周家800年江山。都知道姜子牙是西岐的丞相，金台拜将的三军统帅，你知道他具体的名号是啥吗？“文王封子牙为右灵台丞相。”周文王三句话离不开灵台二字。

再回头看，柏鉴修建的封神台。封神台是姜子牙封神，揭晓封神榜用的；灵台是周武王姬发立国，敕封诸侯用的。两个台子背后坐庄的大神正是轩辕黄帝本尊。人皇镇压灵台，轩辕黄帝的昔日总兵柏鉴守护封神台，堪称完美。

刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，引路人是水镜先生司马徽；周文王渭水拜相，姜子牙出山，指点迷津之人不止元始天尊，还有火云洞三圣皇背后的人皇轩辕黄帝。