翁方纲，是清朝中叶的一位著名学者，精通金石、谱录、书画、词章之学，特别是书法与同时的刘墉、梁同书、王文治并称“清四大家”；在论诗方面还开创了“肌理说”。虽然他一生都在刻苦钻研学问，但是其书法等艺术水平却并不是很高的。本文探讨的是：

清朝的翁方纲，虽然刻苦钻研学问，但为何其艺术水平并不高呢？

一．刻苦钻研学问的学者

翁方纲，字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋，于公元1733年出生，是顺天大兴（今属北京）人。他在19岁就考中进士，入仕后官至内阁学士。

乾隆三十八年(1773年)，清廷开设四库全书馆。翁方纲被任命为《四库全书》纂修官，又担任编修一职。之后担任过左鸿胪寺卿，后荣恩宴加二品衔。曾主持江西、湖北、江南、顺天乡试，又曾督广东、江西、山东学政。

除了干好本职工作外，翁方纲对考据、金石、诗歌、书法之学都有钻研。在北京任职期间，翁方纲曾与黄景仁同游陶然亭、窑台，并为陶然亭撰写过楹联。“烟藏古寺无人到，榻倚深堂有月来”。这副楹联悬挂在陶然亭正面的抱柱上。此联描写的是古时陶然亭的景致。

由于作者是当时的达官显宦，过惯了锦衣玉食的生活，所以但对世俗的尘嚣，也感腻味，发现城内竟有这“无人”“有月”的古寺，真像进入世外桃源。联语表达了翁方纲向往隐居生活的心情。翁方纲又是清代“肌理说”诗论的倡始人。

翁方纲的肌理说，实际上是王士禛神韵说和沈德潜格调说的调和与修正。他用“肌理”说来给“神韵”、“格调”以新的解释，借以使复古诗论重振旗鼓，从而与袁枚的“性灵”说相抗衡。这种主张，是当时统治者极力提倡经学、提倡考据学在文学上的反映。

翁方纲的书法主要学习唐楷，初学颜真卿，后专学虞世南和欧阳询，尤其用功于欧阳询的《化度寺碑》，他的行书主要学习米芾、董其昌及颜真卿。他学书强调笔笔有来历，其学书态度非常认真与严谨。有两个典型事例，可以说明了翁方纲在学习书法方面花费了多大功夫。

第一例，相传翁方纲能在瓜子仁上书写小楷字。到六七十岁时还能在灯下作细书，阅蝇头字。每过一岁，翁方纲必用西瓜子写下四个楷字，50岁后写“万寿无疆”，60岁后写“天子万年”，至70岁后则变成“天下太平”。最后一年元旦时，写到第七粒西瓜子，他的眼睛因疲劳看不清东西了，便感叹地说：“吾其衰也!”不久便去世了。

第二例，乾隆三十三年(公元1768年)，翁方纲出任广东学政的第四年，获得了苏轼的墨迹《天际乌云帖》，在此后的四十多年中，他在卷后以楷、隶、行诸体题跋达30段近6500字，以至“纸不能容也”。

这些题跋谈到了作品的内容、风格、评价，记录了翁方纲所发现的每一个细节和为之所作的诗文，既可以视为翁方纲认真揣摩苏轼书法的记录，又堪称书法作品之最。

据统计，翁方纲所临摹过的碑刻有《石鼓文》《秦篆铭》《熹平石经》《虞恭公碑》《怀仁集王圣教序》《大雅集兴福寺残碑》《王居士砖塔铭》；法帖有《黄庭经》《兰亭序》拓本，其中仅《兰亭序》就临写了八九个不同的版本；墨迹有苏轼《天际乌云帖》，米芾《葛书忱帖》、赵孟頫、祝枝山的真迹，等等。

由于这样日复一日的积累，浸淫在古人经典的法书碑刻当中所获得的滋养是巨大的。因此翁方纲的书法在学者风规中始终透露着一种古雅之趣。翁方纲所寓目的汉碑极多，对隶书也有所研究，取法《史晨碑》《礼器碑》，质朴典重，用笔坚实。

翁方纲的行书融汇了苏轼的淳厚丰腴与米芾的劲拔恣肆，其风格质厚不失灵动，苍涩不失静雅，且连贯柔和，不急不躁，循规蹈矩，很有特色，不失大家风范。他的小字题跋尤为可观。

二．艺术水平为何不是很高？

虽然翁方纲学识广博，且对颜书、欧书和唐人写经、汉隶都下过很大的功夫。但他的书法艺术水平并不是很高的。这是由于他的书法讲究无一笔无出处，而自己的东西却很少。正如包世臣（另一清代书法家）评翁方纲的书法“只是工匠之精细者”（《艺舟双楫》），即翁方纲只是在技巧上下功夫，而始终墨守前人成规，不求创新，终究只是以功夫见长。

包世臣的《艺舟双楫》还记载了一个翁方纲与刘墉互相讥评的故事：“乾隆间，都下言书推刘诸城（指刘墉）、翁宛平（指翁方纲）两家。戈先舟学士，宛平之婿而诸城之门人也。尝质诸城书诣宛平，宛平曰：‘问汝师那一笔是古人’。学士以告诸城，诸城曰：‘我自成我书耳，问汝岳翁哪一笔是自己。’”

近代学者康有为讥翁方纲为“终身欧虞，褊隘浅弱”。上述这些评价原因在于晚清碑学兴起以后，割裂了文人书法传统的审美意趣，在变革与重塑的视角下，既往的帖学书风受到了质疑。

再说翁方纲虽然是清代“肌理说”诗论的倡始人，但是他片面强调诗歌的考证作用和史学价值，把诗与“经术”、史料混为一谈。这是一种模糊文学特征的主张。他作诗共2800余首，主要可分两大类。

一类是把经史、金石的考据勘研写进诗中的“学问诗”。这类诗多七言古诗，诗前有序或题注，这种序、注本身也是经史或金石的考据勘研文字。翁方纲的这类诗几乎可以作为学术文章来读，往往写得艰涩生僻、拗口难懂，毫无诗味。

而另一类诗是记述翁方纲自己的生活行踪、世态见闻或写山水景物的诗。这类作品也大半缺乏生活气息和真情实感。由此说：翁方纲所创作诗歌的数量虽然不少，但其艺术水平并不很高。

总之，清代书法家、文学家与金石学家翁方纲，虽然刻苦钻研学问，且认真学习的精神令人敬佩，但因拘泥于古人框架，缺乏自我创新，所以他的艺术水平并不很高。

翁方纲醉心于艺术的精神，值得后人称赞与学习；但是他没能在汲取前人营养的基础上，有所创新、更进一步，则应该让我们引以为戒。

我中华文化博大精深、丰富多彩，我们要在学习与继承其精华部分的同时，充实现代科学文化知识，结合历史潮流的发展规律与趋势，进行大胆创新，以推动中华民族的艺术瑰宝不断发扬光大、推陈出新，呈现鲜活的生命力。

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