原创 冯异,虽然是东汉王朝的开国元勋,但他为何始终不以功自居呢
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2025-07-10 19:33:33
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冯异,是我国东汉王朝的开国名将,他为汉光武帝刘秀建立东汉政权,立下了赫赫战功,排列云台二十八将第七位。然而,冯异始终不以功自居,并有“大树将军”的雅号。下面就来探讨如下话题:

冯异,虽然是东汉王朝的开国元勋,但他为何始终不以功自居呢?

一.解读易经《讼卦》六三爻

为了更加明确地探讨本文的话题,首先让我们来解读易经《讼卦》的六三爻“六三:食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。”其中的“食”是饮食之意,引申为喜好、保持。“旧德”指自己原有的功德,一种祖先留下的功德。“食旧德”是指保持旧有的功德,或者是指享用祖先的余荫,也就是“吃老本”之意。“无成”:有两种解释,一种是做事不成,一种是做成了事,但是不以功自居。

这句爻辞有两种解释:一是指享用祖先的余荫,守住正固,会有危险,最后吉祥,或者跟君王做事,没有成就;二是指安享旧有俸禄,守正道,虽然有遇到危险的兆头,但最终也是吉利的,注意即使为国家君王立下大功,也不能自居其成。

此爻告诫人们:应该安享旧日俸禄,不要起贪念。若是辅佐君王做事,包括从事公务员工作,即使你取得了成就,也不要居功自傲。纵观东汉开国大将军冯异的所作所为,就知道他深知易经《讼卦》六三爻的含义,下面请看他的具体表现:

二.深知“无成”才能有成的辩证法

冯异曾为汉光武帝建立东汉,冲锋陷阵、战功赫赫。后来到洛阳朝见时,刘秀指着冯异对满朝大臣说:他为我劈开多刺丛生的荆棘,平定了关中。“披荆棘”本是刘秀夸奖冯异的征战之功,后变为“披荆斩棘”一句成语,比喻扫除前进道路上的障碍或克服创业过程中的艰难。

建武三年,赤眉军在回奚先重挫冯军。但不久冯异在崤底的渑池大破赤眉。事后,光武帝刘秀下诏表扬冯异先败后胜,并道:“赤眉破平,士吏劳苦,始虽垂翅回奚,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆。”比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。这正是“失之东隅,收之桑榆”成语的来历。

综上所述:冯异跟随汉光武帝南征北战,立下汗马功劳。最初的时候,刘秀实力很差,有时草粮都供应不上,可是冯异总是尽心尽力地帮助刘秀。冯异治军有方,爱护士卒,深得部属拥戴。

每次大战之后,刘秀都要为将军们评功进赏。这时,各位将军都为自己争功得赏,大喝小叫,以致拔剑击树,吵得不可开交。可冯异却从不争功争赏,每次都独自静坐在大树下,任凭汉光武帝评定。这样,大家就给他取了个雅号,叫“大树将军”,军中无人不知。

刘秀称帝后,选定冯异率兵从洛阳西进,以平定关中三辅地区。冯异率领大军,一路安抚百姓,宣扬刘秀的威德,所到之处,纷纷归顺,没有几个月,就完全平定了关中、三辅地等,替刘秀又一次立下了新的战功。冯异也被拜为征西大将军。

冯异接着又连续平定数地,威势益震。这时,有奸人在刘秀面前挑拨离间,说了冯异许多坏话。刘秀根本不相信,反而把冯异的妻、子都送到咸阳,给他更多的封赏与权力。而冯异一直到去世,都尽忠王事,而且从来不自居其功。其实他是深知“无成”才能有成这一辩证法的。

三.冯异事王不居功的人生启示

“冯异事王不居功”、易经《讼卦》六三爻辞,给我们的人生启示有二个方面:其一是冯异战功赫赫,兵权在握,若按古语“功高盖主”,“狡兔死,走狗烹”的逻辑,恐怕他早已身首异处。之所以得到善终,是因为他遇到了一代贤君刘秀。

另一方面,冯异从不以功自居,坚守自有的正道,也是终能保其荣华平安的根本原因。所以,当我们有所成就时,切忌以功自居,应该像冯异那样,懂得“无成”才能有成,这一人生的辩证法。

东汉开国名将的事迹告诉我们,一个人只有不断地学习和进步,不断地为国家和人民服务,才能赢得人们的尊敬和赞誉。同时,我们也应该学习冯异的谦逊和低调的态度,不要过分追求个人的荣耀和功绩,而是要将团队的利益放在首位,为团队的发展和进步贡献自己的力量。

总之,在东汉王朝的开国战争中,冯异以其卓越的军事才能和低调的处事风格,为国家的统一和繁荣作出了巨大的贡献。他的事迹不仅激励着一代又一代的军人,也为我们现代人提供了宝贵的启示。让我们铭记冯异的谦逊和低调,并且将这种精神传承下去,为国家和人民的发展贡献自己的力量。

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