冯异，是我国东汉王朝的开国名将，他为汉光武帝刘秀建立东汉政权，立下了赫赫战功，排列云台二十八将第七位。然而，冯异始终不以功自居，并有“大树将军”的雅号。下面就来探讨如下话题：

冯异，虽然是东汉王朝的开国元勋，但他为何始终不以功自居呢？

一．解读易经《讼卦》六三爻

为了更加明确地探讨本文的话题，首先让我们来解读易经《讼卦》的六三爻“六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。”其中的“食”是饮食之意，引申为喜好、保持。“旧德”指自己原有的功德，一种祖先留下的功德。“食旧德”是指保持旧有的功德，或者是指享用祖先的余荫，也就是“吃老本”之意。“无成”：有两种解释，一种是做事不成，一种是做成了事，但是不以功自居。

这句爻辞有两种解释：一是指享用祖先的余荫，守住正固，会有危险，最后吉祥，或者跟君王做事，没有成就；二是指安享旧有俸禄，守正道，虽然有遇到危险的兆头，但最终也是吉利的，注意即使为国家君王立下大功，也不能自居其成。

此爻告诫人们：应该安享旧日俸禄，不要起贪念。若是辅佐君王做事，包括从事公务员工作，即使你取得了成就，也不要居功自傲。纵观东汉开国大将军冯异的所作所为，就知道他深知易经《讼卦》六三爻的含义，下面请看他的具体表现：

二．深知“无成”才能有成的辩证法

冯异曾为汉光武帝建立东汉，冲锋陷阵、战功赫赫。后来到洛阳朝见时，刘秀指着冯异对满朝大臣说：他为我劈开多刺丛生的荆棘，平定了关中。“披荆棘”本是刘秀夸奖冯异的征战之功，后变为“披荆斩棘”一句成语，比喻扫除前进道路上的障碍或克服创业过程中的艰难。

建武三年，赤眉军在回奚先重挫冯军。但不久冯异在崤底的渑池大破赤眉。事后，光武帝刘秀下诏表扬冯异先败后胜，并道：“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。这正是“失之东隅，收之桑榆”成语的来历。

综上所述：冯异跟随汉光武帝南征北战，立下汗马功劳。最初的时候，刘秀实力很差，有时草粮都供应不上，可是冯异总是尽心尽力地帮助刘秀。冯异治军有方，爱护士卒，深得部属拥戴。

每次大战之后，刘秀都要为将军们评功进赏。这时，各位将军都为自己争功得赏，大喝小叫，以致拔剑击树，吵得不可开交。可冯异却从不争功争赏，每次都独自静坐在大树下，任凭汉光武帝评定。这样，大家就给他取了个雅号，叫“大树将军”，军中无人不知。

刘秀称帝后，选定冯异率兵从洛阳西进，以平定关中三辅地区。冯异率领大军，一路安抚百姓，宣扬刘秀的威德，所到之处，纷纷归顺，没有几个月，就完全平定了关中、三辅地等，替刘秀又一次立下了新的战功。冯异也被拜为征西大将军。

冯异接着又连续平定数地，威势益震。这时，有奸人在刘秀面前挑拨离间，说了冯异许多坏话。刘秀根本不相信，反而把冯异的妻、子都送到咸阳，给他更多的封赏与权力。而冯异一直到去世，都尽忠王事，而且从来不自居其功。其实他是深知“无成”才能有成这一辩证法的。

三．冯异事王不居功的人生启示

“冯异事王不居功”、易经《讼卦》六三爻辞，给我们的人生启示有二个方面：其一是冯异战功赫赫，兵权在握，若按古语“功高盖主”，“狡兔死，走狗烹”的逻辑，恐怕他早已身首异处。之所以得到善终，是因为他遇到了一代贤君刘秀。

另一方面，冯异从不以功自居，坚守自有的正道，也是终能保其荣华平安的根本原因。所以，当我们有所成就时，切忌以功自居，应该像冯异那样，懂得“无成”才能有成，这一人生的辩证法。

东汉开国名将的事迹告诉我们，一个人只有不断地学习和进步，不断地为国家和人民服务，才能赢得人们的尊敬和赞誉。同时，我们也应该学习冯异的谦逊和低调的态度，不要过分追求个人的荣耀和功绩，而是要将团队的利益放在首位，为团队的发展和进步贡献自己的力量。

总之，在东汉王朝的开国战争中，冯异以其卓越的军事才能和低调的处事风格，为国家的统一和繁荣作出了巨大的贡献。他的事迹不仅激励着一代又一代的军人，也为我们现代人提供了宝贵的启示。让我们铭记冯异的谦逊和低调，并且将这种精神传承下去，为国家和人民的发展贡献自己的力量。

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