为什么商朝又称殷朝？因为到仲丁时期，商朝爆发了九世之乱，宗室内部因为王位的争夺而大打出手，仲丁把国都从亳都迁往嚣；河亶甲把商朝的都城从嚣城迁往相；祖乙把都城迁到庇；南庚把商朝的都城从庇迁往奄，到盘庚时代，商朝的国都被迁到了殷，也就是今天的洹北商城。

尚书中记载有商王盘庚对于臣民的演讲，共分上中下三篇，不仅解释了迁都的原因，商代中期政治的动荡，也可从中窥见一斑。

文章中首先记述了商人反对迁都的原因“我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽，曰其如 台？先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方”其实这里这一大堆，就一个核心观点：不想继续搬了，因为之前商朝已经换过五个国都了，也确实可以和竹书纪年的说法相对应，商朝一直到盘庚把都城迁到殷地之前确实已经换了五个国都了，这五个商朝国都分别是：亳都、嚣都、相都、庇都、奄都。

这三篇盘庚的演讲中说了为什么必须要迁都，主要是两个原因，第一：政治动荡，第二：自然环境。

“无或敢伏小人之攸箴！”不要有人打着老百姓的旗号反对迁都！

就如同战国时期的赵武灵王胡服骑射以及俄罗斯的彼得大帝强硬地推行改革一样，君主以个人意志强行推行某项政策都带有一定的集权意向，或许也可以理解为立威的手段。正如赵武灵王赵雍对重臣肥义说“简、襄主之烈，计胡、翟之利。为人臣者，宠有孝弟长幼顺明之节，通有补民益主之业，此两者臣之分也。今吾欲继襄主之迹，开于胡、翟之乡，而卒世不见也。为敌弱，用力少而功多，可以毋尽百姓之劳，而序往古之勋。夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何？”可见胡服骑射并不是单纯的军事改革，同时还要强调臣子的本分，避免受到傲慢民众也就是“骜民”的影响“为人臣者，宠有孝弟长幼顺明之节，通有补民益主之业，此两者臣之分也”。

盘庚在之后说“非予自荒兹德，唯汝含德，不惕予一人，予若观火，予亦拙谋，作乃逸”这句话的意思是：并不是我不愿意去任用旧人，而是你们不把自己的德行向我展示，我观察形式就像观察火焰一样敏锐，所以必须要提前做出谋划。这里真可以说是相当含蓄了，说的不好听一点就是：你们不愿意听我的话，我心里很清楚，所以要找到解决的方法。

这一意向在盘庚中里面可以说是图穷匕首见了“呜呼！今予告汝：不易！永敬大恤，无胥绝远！汝分猷念以相从，各设中于乃心。乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑”如果有人胡作非为，那我盘庚作为商朝的伟大君主就要“劓殄灭之”不仅要“劓殄灭之”还要让他们的家族被彻底消灭掉。

从这里也可见九世之乱给商王朝的带来的动乱后遗症，史记殷本纪记载“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝”可见中央政权的动乱让商王朝变得更加虚弱，而东方的蓝夷也对殷商政权造成了巨大的威胁，商王朝的衰落实际上可能更早“沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，弟雍己立，是为帝雍己，殷道衰，诸侯或不至”此时正是殷人迁徙之始也正是九世之乱开始，沃丁是曾经被伊尹囚禁的太甲之孙。

史记有记录说“帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然後百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也”盘庚又从黄河以北退往黄河以南，自此之后直至牧野之战，商王朝的政治局势开始稳定下来，到商王武丁时代，商朝的国力迎来了第一个高峰。

然后就是自然环境和生产问题，就这个时代的国家，国都绝对是一个政权最为精华的一部分，同时也是统治者的绝对核心。因此自然环境和生产条件就是必须考虑的事。

盘庚在之后又质问那些反对迁都的人“古我先王将多于前功，适于山，用降我凶，德嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居，罔有定极，尔谓朕曷震动万民以迁？”这句话的意思翻译成现代汉语就是：现在我们的人民流离失所，不能安居乐业，你们居然质问我为什么要迁都？这句话中也提到了殷商的先王们曾经“适于山”也就是把都城迁往高地，为什么要把都城迁往高地呢？那只能说是遭到了洪水的威胁。

而在此之前也可以找到有关自然灾害的蛛丝马迹“殷降大虐，先王不怀厥攸作，视民利用迁，汝曷弗念我古后之闻？承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比于罚。予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕从厥志”殷降大虐即商人遭到了罕见的灾害迫使盘庚的先王们不得不迁都。

所以我们也由此可见早期国家的政治动荡以及制度的不成熟。