后宫真是许多皇帝的坟墓，不少皇帝沉迷于后宫无法自拔，将自己的江山社稷硬生生葬送了，其中隋炀帝杨广就是一个典型。也有一些皇帝，起初是非常有作为的明君，但是后期沉醉在温柔乡中无法自拔，祸及家国众生。这其中的典型便是唐玄宗李隆基和杨玉环，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。李隆基沉醉在温柔乡中，导致安史之乱爆发，唐朝在他手上极盛，又在他手上由盛转衰。

当然了，也有很多皇帝既没有耽误朝政，后宫生活也非常丰富，这其中的典型当属汉武帝刘彻与明太祖朱元璋，正可谓工作生活两不误。还有一类皇帝非常稀有，他们能够抵挡后宫美人、佳丽的带来的腐蚀与诱惑，对她们说“不”。这其中有两个典型，唐宣宗李枕的做法简单粗暴，而千古一帝康熙的做法令人称赞。

一说起唐朝，估计大家只记得唐太宗李世民，其实还有一位不得不说的明君——唐宣宗李枕，由于他的为政举措与唐太宗非常相似，所以也被后世称为“小太宗”。古语云“得之不易，则失之不易，得之即易，则失之亦然”。这句话的意思是来的不容易，自然不容易失去，得来的容易，失去也同样容易。

唐宣宗李枕的皇位得来不易，李枕非常珍惜，他下定决心要像先辈唐太宗一样有所作为，做一个令后世称道的明君。不过今天作者要说的不是唐宣宗李枕的为政举措，而是他如何抵挡后宫带来的诱惑与腐蚀。面对唐玄宗李隆基宠信杨贵妃从而误国的前车之鉴，唐宣宗李枕时刻保持着与美人、佳丽的距离。

公元855年，河东节度使郑涓进献了一名佳丽，唐宣宗李枕一见面就爱上了，当即就收入后宫，并赏给这美人珍宝、绸缎。在接下来的几天里，唐宣宗李枕与这名佳人寻欢作乐到深夜，大有“从此君王不早朝”的势头。在佞臣暗自窃喜、贤臣忧心忡忡之时，唐宣宗李枕忽然宣布：“留她不得！”

众臣们听出语带杀机，都建议把这美人遣送回老家。但李枕却说：“放她回去，我必定思念她，到时候肯定还会把她召来。”随后李枕又说：“可赐鸩酒一杯！”（见《旧唐书·唐宣宗传》）为了重蹈唐玄宗李隆基的覆辙，李枕下令将这位美人用毒酒赐死。有人说，李枕为了不让自己掉入后宫的温柔乡中，简单粗暴地以这种方式告诫自己，堪称明君之典范，值得称赞。

也有人说，李枕为了成就自己的英明，一位无辜的美人就这样被赐死了，不值得称道。不过作者认为，唐宣宗李枕担心自己沉于声色而误国，足以证明他是一个明君，只不过唐宣宗李枕处理方式欠缺妥当而已。与之相比的千古一帝康熙倒是将类似的事情处理得最完美，也最值得称道。

曾经在康熙身边工作过的国际友人、法国传教士白晋，在回国后献给法兰西皇帝《康熙帝传》。其中这样写康熙大帝：“康煕皇帝不仅能够抑制住愤怒的情绪，而且对其他感情，尤其是最强烈的个人私欲也能加以抑制，防止自甘堕落。”康熙23年（公元1684年），康煕皇帝巡游江南地区。

到达南京时，地方官吏以贡品的形式献给康熙皇帝七个当地最漂亮的美人。康熙皇帝虽然收留了她们，但连看也不看一眼，更谈不上临幸了。几名内务府官员利用与皇帝接近的便利，从中推荐了两个可能使皇帝动心的美人。但康熙非但没有动心，从此以后，对这几名内务府官员冷眼相待，并且还把他们分别判处了不同的刑罚。

那七个美人，也被康熙皇帝一一赐给了大臣（见《清实录·圣祖实录》卷二）。康熙这样的做法，相对于唐宣宗的做法要高明的多，也要人道的多，令人称赞。同时可见，康熙皇帝对可能诱惑和腐蚀自己心灵的东西，是如何的警惕啊。的确，康熙皇帝的自律异于其他皇帝，他似乎是一个完美皇帝。

康熙皇帝是一个脱离了低级趣味的人，一个高尚的人，一个另有所图的人。最后作者要说，虽然历来都有美人误国的说法，责怪美人贻误了国家。其实纵观历史，自古红颜多命薄，说美人是祸水其实是一种偏见。试问在古代，区区一个女子如何决定一个王朝的生死。

参考资料：《旧唐书》、《资治通鉴》、《清实录》等