曾国藩死于：“千夫所指，无病自亡。”

相信各位朋友，读书时代上历史课时不是睡觉，都会了解曾国藩这个人，晚清名臣，甚至可以说是一己之力挽救了腐朽的满清。

曾国藩甚至被满清歌颂为“立功、立言、立德”的圣人。笔者认为，满清太过夸张，毕竟曾国藩没有悟道，学问上也没有开宗立派，镇压太平天国时又太过杀戮，把太平天国占领区的普通平民百姓当猪狗一样宰杀。

满清之所以把曾国藩捧高，这是他们的政治手段，树立一个忠臣的榜样，给世人做课本来学习。

那么被歌颂为“圣人”的曾国藩，擅长于养生之道，为何又短短62岁便挂掉了呢？

咱们先来分析一下曾国藩的养生之道，究竟有没有问题。

“养身之法，约有一事：一曰眠食有恒。二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后，各行三千步。”——《曾国藩家书·修身篇》

上文摘自曾国藩写给他四弟曾国葆的家书，这就是曾国藩的养生之道。

笔者早年曾对医道典籍略有涉猎，可以看出来，他的养生方法是没有问题的，是值得提倡的。

一，眠食有恒。

这是说睡眠饮食要规律。

世界上，无论人或动物，都需要睡眠。曾经苏联科学家做过一个犯人不睡眠的实验，要么猝死，要么精神失常了。

睡眠是如此重要，那么，怎么样的睡眠才对身体最好呢？

子午觉睡眠对身体最好。中医圣贤发现的一种规律，中医认为人体中十二条经脉对应着每日的十二个时辰，由于时辰在变，因而不同的经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。

所以他们提倡，在子时，阴气极盛，阳气初升之时睡觉，更能维持阴阳平衡。即晚上11点——1点这个时间段睡着，更有利于身体。

同时，配合午时阳气极盛，阴气初升（中午11点——1点），那时候小睡一会更养精神。

俗话说，祸从口出，病从口入。说的就是饮食问题。

读《黄帝内经》知道，五色五味归五脏，但是过度饮食，就会造成相应的伤害，如下图：

（括号里是食物的颜色）

养生界有一句话，叫吃七分饱，千万不可过食，过食的话，很多疾病就跟着来了。

二，惩忿（制怒）

控制自己的怒气，怒极伤肝，又极容易失去理智。有句话说得好：我发起火来，连我自己都害怕。

《素问·阴阳应象大论》说，喜怒忧思悲恐惊这七种情绪，与人体五脏六腑关联极深，喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。

曾国藩的这个制怒，不仅仅指控制怒气，而是泛指控制所有情绪。

三，节欲

孔子云：饮食男女，人之大欲存焉。

人有身体，就需要吃喝住，文明要传承，就需要繁衍后代。

所以，这些欲望都是必须的，但不可太过，尤其是色欲，色是刮骨钢刀，纵情色欲会把身体掏空变虚弱，甚至导致百病丛生。

曾国藩的好色是出了名的，他曾经留恋青楼女子，快意放纵，也有去到朋友家，看到朋友的妻子漂亮非常，多次偷瞄她。

回到家后，他又立马痛心疾首的批评自己，在日记里写下：“直不是人，耻心丧尽，更问其他？”

于是，每当他犯了色欲，他回到家后，都要记录在日记里狠狠的批评自己。

此后，曾国藩一直竭尽精力去看书学习思考，直到把精力耗尽，才不会起欲念。

四，临睡洗脚

泡脚能促进血液循环，尤其是女孩子睡前搞点艾叶泡脚，长久后更是能治愈宫寒。好处多多，不用言说。

五，饭后散步

俗话都说了，饭后百步走，活到九十九。

曾国藩每次饭后散三千步，既有运动量，又能开阔心情，是养生的好法子。

上面既然分析了曾国藩的养生之道没问题，那为何他又不能长寿呢？

削命第一刀：军务劳碌

1853年，42岁的曾国藩在湖南老家组建湘军团。

一年后，曾国藩的湘军练成，出发讨伐太平天国，在岳州初战失利时，悲愤得差点投河自尽。

这里他就没有闲心管悲愤这两把夺命之刀了。

（曾国藩和他的湘军）

此后的十多年军旅生涯，曾国藩都呕心沥血，根本没时间管养生。

削命第二刀：疾病缠身

曾国藩一生身体多病，曾经患有牛皮癣、失眠、耳鸣、眼疾等，他两个儿子和弟弟们也是经常得病，但是奇怪的他认为，得病不能吃药。

他认为，病从心生，只要调伏好心，病自然就好了。

他特别崇尚苏轼的道家养生法，甚至写信叮嘱两个儿子不要吃药：“余教尔从眠食二端用功，看似粗浅，却得自然之妙，尔以后不轻服药，自然日就壮健矣。”

（左起：曾国荃、曾国藩、曾纪泽）

除了劝两个弟弟不吃药，他还经常劝人不要吃药。1864年，他弟弟曾国荃得了肝病，他竟然写信叫弟弟将万事看空，不要生气，不要烦恼，就会渐渐好了。

削命必杀刀：千夫所指！

1870年4、5月间，天津发生多起儿童绑架事件，法国天主教仁慈堂收容的中国儿童，因患瘟疫而大批死亡，共死亡了三、四十名孤儿，教堂将死亡儿童埋在河东盐坨之地，每二三人一棺，尸骸暴露，每天引得几百个丢失了儿童的家长前去察看。

1870年6月20日，匪徒武兰珍被天津居民擒获，供出儿童失踪与教民王三及望海楼天主堂有关，顿时群情激愤，舆论大哇。此时，民间有谣言“外国修女以育婴堂为晃子，实则绑架杀死孩童作为药材之用”等等，舆论进一步被点燃，民间反洋鬼子情绪特高。

津知县刘杰带人犯武兰珍去教堂对质，发现犯人所说的不属实，并无相关人王三和物。但是，群情激愤之下，并不管那么多，他们和教徒发生了冲突互殴。

法国驻天津领事丰大业到场后，不问缘由，直接向刘杰开枪，并打伤其随从。民众激愤之下先杀死了丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了望海楼天主堂、仁慈堂、位于教堂旁边的法国领事馆，以及当地英美传教士开办的其他4座基督教堂。

天津教案发生后，法、英、美、俄、普、比、西7国联合向清政府提出''抗议''，并调集军舰到大沽口威胁。

法国要求处死陈国瑞将军以及天津知府和知县，满清马上派出曾国藩交涉。

1870年6月10日，曾国藩一到天津，立马发布了《谕天津士民》，严词斥责天津人民，经调查，育婴堂并无诱拐伤害孩童之事。

曾国藩为堵住法国人之口，处死为首的16人，缓刑4人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，另外赔偿外国人的损失49万两白银，派崇厚去法国''谢罪''。

处理结果一出来，全国哇然，民怨沸腾，人们纷纷大骂曾国藩是卖国贼，千夫所指之下，曾国藩身败名裂。

他的精神被人们斥责得毫无生机，极度郁闷，又极度情绪低沉，他甚至想“惟望速死”，他在致友人书中说道：“外惭清议，内疚神明”，一年后即迅速死去。

这就是千夫所指的后果！后世的袁世凯不顾人民的意愿，强行称帝，也被千夫所指，不出一年即死去。

可见千夫所指的威力。

曾国藩并非如满清所吹嘘的“圣人”，中国圣人，并不是那么好当的。

参考：《多病且可高寿——曾国藩的养生之道》、《曾国藩家书》