清代十二个皇帝，且不论文治武功如何，仅就文化素质和个人修养方面来说，应该是历朝历代帝王中最高的。这与他们重视教育有着很大的关系。我们知道，清代的皇子很小就要接受满、蒙、汉文的知识，以及骑射方面的训练。当然，最重要的还是汉文化的教育。

自顺治朝开始，皇帝就聘请朝中的理学名臣入值上书房，担任皇子的老师。因此，有清一代也涌现了一大批帝王师。著名的有雍正帝老师顾八代、乾隆帝老师朱轼、嘉庆帝老师朱珪、以及其后的杜受田、翁同龢等。其中，朱轼又是较为特殊的一位。

朱轼，字若瞻，一字伯苏，号可亭，江西高安人，康熙三十三年（1693）进士。后以庶吉士分发湖北潜江知县，此后很长一段时间都在外地任官。后历任陕西学政、奉天府尹、浙江巡抚。

雍正即位后，朱轼被召回京城，委以重任。雍正元年（1723年），朱轼入值南书房，加吏部尚书、太子太保衔，在懋勤殿讲学。也就是在这一年，皇四子弘历对朱轼行拜师礼。按清代成例，皇子见师傅，彼此都行长揖礼，这是雍正为使皇子们尊重师傅，特定的礼节。从此，朱轼成为乾隆的帝师。

教授乾隆的师傅前后有十余人之多，如张廷玉、蔡世远、徐元梦等，但对弘历影响最大的还是朱轼。而且众多师傅中，朱轼对弘历的要求也是最严格的，以至于雍正有时都觉得有些过头了。

或许是出于疼爱皇子的心情，雍正有一次就对朱轼说：“教也为王，不教也为王”，意思是弘历是皇子，不管教育的严格还是不严格，将来都是要封王的，所以没有必要太严。以雍正的性格，换成他人的话，肯定也就顺势而下了。

可是，朱轼却很严肃地说：“教则为尧舜，不教则为桀纣”，意思是教育的好就能成为尧舜那样的贤君，不教则会成为夏桀、商纣那样的暴君。雍正听后无地自容，非但没有生气，反而更加器重朱轼。

张廷玉虽然担任上书房总师傅，也是饱学之士，但他因为身兼要职，时常侍奉在雍正身边。因此，大部分时间都是朱轼教授弘历读书。乾隆帝是历史上很有作为的一位明君，同时他的文化修养也是出类拔萃的，这一切都得益于朱轼的严格要求。乾隆自己也说：“从朱轼学十余年，所获最多。”

乾隆即位的当年，便命朱轼为皇子师傅。回想起朱轼对自己的严格要求，他对皇子说：“师傅之教，当听受无遗”，看来乾隆是体会到了朱轼当年的一片苦心。

朱轼不但培养出了乾隆皇帝这一文武兼备、治国称雄的杰出帝王，而且在振兴一代文风、严格科举制度、兴办各类书院等方面也作出了巨大的贡献。他推荐的蓝鼎元、陈仪、朱珪等人，都是当时难得的人才。同时，在外为官之时，朱轼又兴办各类书院，刊发了《大戴礼记》《仪礼节略》等书，使当地文风为之一变。

乾隆元年（1736），朱轼担任《世宗实录》总裁官，不过此时的朱轼已是积劳成疾。当年九月，朱轼病重，乾隆亲自前往探视，朱轼勉强穿上朝服，让他的儿子搀扶到迎接。第二天，这位三朝元老走完他的一生。

朱轼临终之时，还不忘对自己的学生、年轻的乾隆帝作最后的教导：“万事根本君心，用人理财，尤宜慎重。君子小人，公私邪正，判在几微，当审察其心迹而进退之。至国家经费，本自有余，异日倘有言利之臣，倡加赋之税，伏祈圣心乾断，永斥浮言，实四海苍生之福。”朱轼死后，乾隆亲临祭奠，赐谥“文端”，同时又赐他“帝师元老”的称号。

朱轼为官廉洁，一身正气，被百姓称为大清官。在朱轼的家乡高安市，至今还流传着许多关于朱轼的故事。可惜的是，他去世的太早了，没有赶上学生所开创的“乾隆盛世”，不然的话，他定是乾隆时期最炙手可热的大臣。