历史上，影响国运的大文人，唯王安石一人。

王安石从一出道，就雄心万丈，他最推崇的诗句是杜甫的“致君尧舜上”，李白的诗句他根本看不上。甚至，连诸葛亮他也没放在眼里，“当年诸葛成何事，只合终生做卧龙”，他这样看待诸葛孔明。

王安石22岁中进士，显示了他的过人才华，当时的文坛领袖欧阳修对他特别看重，在赠给的诗中这样写道：“翰林风月三千首，吏部文章二百年”，直接就把他比成了前朝的大诗人李白和古文运动领袖韩愈。

当时的北宋，政治清明，百姓安居乐业，看上去一派繁荣景象。只有王安石看得最清楚，北宋的积贫积弱已经到了相当程度。到了什么程度呢？地方官吏的工资根本发不出，都由官员自己想办法。神宗即位时，想赏赐朝廷大臣都拿不出钱来，还在朝堂上讨论这件事。

这欣欣向荣的背后，其实已经贫困潦倒了。发不出工资的官员，当然就要另想办法，否则他们也活不下去啊，那就只能搜刮民脂民膏了。只要不是太过分，朝廷是不会追问的，因为就是朝廷让这么做的。

王安石的政治抱负，就是要彻底改变这种现象，通过变法，调整大宋这艘航船的航向，他自认自己就是舵手，只有他才能做到。

所以，他跟其他中进士的人不一样。看待官帽子，是看是不是能够接近皇帝，然后弄个更大的官当当，或者看那些官是肥缺。王安石的要求是，他要说了算，好实现自己的变法。一个县一个府最好是整个大宋！

仁宗朝，王安石上了万言书，陈述自己的改革理想，被仁宗锁进了抽屉里。仁宗知道他有经天纬地之才，但他老了，不想折腾了，就这么着吧。所以，他给王安石封官，王安石不要，辞职回了金陵。

仁宗之后是英宗，这是病秧子，看不出有什么理想抱负，根本不是王安石的菜。英宗也下诏招他，但他还是推脱了，不是自己的菜，就不沾边。

果然英宗短命只在位四年，神宗朝代来临了。这位年轻人从小刻苦好学，有远大理想，跟王安石是一个德性。神宗对王安石可是如雷贯耳，一上台，就下了圣旨，招王安石为翰林学士，而在朝廷，已经找了好多大臣谈话，暗示要让王安石当宰相。

王安石这次不再推辞，他又不是很想隐居，只是没遇到对的人，现在遇上了，还推辞干嘛？一到朝堂，就发生了一场辩论。当时河朔受灾，朝廷正为此大伤脑筋。会上，王安石跟司马光干开了。

司马光的观点就是节约，王安石认为，节约是解决不了问题的，要富裕不在于节约。其实，这二人强调的，就是开源和节流两个方面。王安石侧重开源，司马光重视节流。

以今天的眼光看，王安石无疑是有着穿越千年的眼光的。社会上走上富裕的人们，也就是先富起来的人，没有人是通过节约富起来的。笔者的一位兄弟，夫妇都特别能节约，赚了一块铜板，马上积攒起来，可怜至今连小县城的一套房子都买不到。

而他的同龄人中，那些不怎么节约，但敢闯敢干的，都在城里 有了几套房子。有人当时比他穷多了，当时贷款买了两套房子，现在出手了一套，买了车子，有房有车。而我的这位兄弟，积攒多年的钱，险些不够一套房的首付。

这是闲话，我们接着说。王安石的事后来大家都知道了，他强力推行轰轰烈烈的变法，但遭到很多人的反对。反对者享受着改革成果，工资按月足额发放，还有奖金。但就是反对，因为不好明着鱼肉百姓了。这块利益才是最大的。

王安石跟以往的变法者一样，失败了。但王安石非常知道进退。该退的时候，急流勇退，回金陵隐居去了，这就是所谓的两次罢相。

于是，我们就说到了今天要说的这首奇诗，28个字中有8个重复，这重复的8个字，就是山字。这首诗是这样的：

终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空留山自闲。

山清水秀，钟山的风光令人流连忘返。可是，哪有英雄是安心流连山水之间的，那跟千里马老死马槽旁有何区别？

但是，回归金陵的王安石，现在只能如此流连山水之间了，整天只会在钟山转悠了。那个雄心万丈的王安石已经没了，变身一个看着大山吹着山风发呆的老头，嘴里叨念着谁也听不懂的话，也许，那些听不懂的话，才是王安石内心最真实的反映。

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