在传说中,关羽已经不单纯是一个人类英雄,他几乎成了神话中的人物,成为了万千英勇武士的象征。他的形象越发崇高,神话化的描绘让人仿佛可以触摸到他那超凡的气魄。于是,那个杀死关羽的吕蒙,便成了罪无可赦的背叛者,成了万劫不复的恶人。而吕蒙的死,也被《三国演义》描写得无比戏剧化,仿佛是命运的轮回,关羽的复仇终究成了最令人痛快的报应。 《三国演义》对吕蒙之死的描述令人印象深刻。吕蒙有如被命运捉弄的傀儡,推倒了孙权坐在他的宝座上,气氛顿时凝固。吕蒙一边大步前进,一边威声大喝:我自破黄巾以来,纵横天下三十余年,今被汝一旦以奸计图我,我生不能啖汝之肉,死当追吕贼之魂!我乃汉寿亭侯关云长也。说罢,他便横死于地,七窍流血,仿佛与命运做出了最后的对抗。孙权听到这番话,顿时惊慌失措,赶紧带领大军下拜。
想象一下,假若关羽真能如同传说中那般,死后追魂,报复吕蒙,那岂不意味着他是个无所不能的神祇?然而,若真是为了替刘备复仇,关羽的通天神力应当不仅仅是针对吕蒙一个人。毕竟,杀死关羽的首要策划者,孙权和曹操,岂不是同样应该受到关羽的报复?更何况曹操与吕蒙有过深厚的合作,难道关羽会偏袒孙权而放过曹操? 换句话说,关羽之所以只对吕蒙发泄怒火,并非他真具备死后报仇的神力,而更可能是一种自我安慰的幻想。想必,那是《三国演义》作者为了让关羽的形象更为神圣,而通过文学手法附加的情节。 事实上,正史中的吕蒙并不是死于关羽的复仇。吕蒙在历史上死于旧病复发。即便是孙权为此忧心忡忡,四处寻找办法,却仍然无力回天。吕蒙的死,完全与关羽无关,甚至连巧合都不算。这一切仅是《三国演义》在神化关羽过程中,附带编织的虚构之事。 《三国演义》无疑是一本经典之作,它结合了历史与虚构,成就了一段不朽的传奇。然而,它也不过是一本通俗小说,其中不乏一些被赋予神秘色彩的灵异事件。例如,曹操的斩树奇事,关羽的复仇事件,这些都在小说中被描写得似乎让人信以为真。对于关羽的神化,便是其中一例。而吕蒙的死,虽然是一个被文学赋予浓重戏剧色彩的情节,但在历史的真实面前,它依然是虚构的。吕蒙的历史形象其实远比这些传说更为复杂。在现实中,吕蒙不仅是一个勇敢的将领,更是一位深具智慧的军事谋士。他善于用兵,具有大将风范,深受士兵与百姓的爱戴。若仅仅因为他与关羽有过交锋,便将其一味妖魔化,恐怕会忽视掉吕蒙身上更为深刻的历史价值。在三国的历史洪流中,吕蒙是一个值得敬佩的人物,他的死并非由于关羽的神力复仇,而是普通且悲哀的病故。 如果仅凭小说中的虚构故事,便对吕蒙产生偏见,或许我们会被《三国演义》中的戏剧化情节所迷惑,无法看到更为真实、更具意义的一面。关羽和吕蒙的死,皆为虚构,而真正值得我们思考的,是历史中的人物背后的智慧与情感。