丝路固原日记

宁夏出土文物小传（二十二）

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西汉金花饰

此批金花饰共29件，属西汉（公元前206—公元8年）器物，1983年出土于宁夏固原南郊乡九龙山汉墓，现藏于宁夏固原博物馆，每件长1.2厘米、宽0.7厘米，形制统一，细节精致。

其工艺起源可追溯至汉代金属细工技艺的成熟，金质掐丝工艺需将黄金拉成细丝，再掐制成型，是当时贵金属加工的精湛代表；联珠纹边缘设计则受西域文化影响，体现汉代丝绸之路开通后，中原与西域的工艺交流。

从演变来看，此类小型金花饰承接了战国时期金饰的简约风格，又在纹饰和镶嵌工艺上创新，三瓣花形搭配绿松石镶嵌，开启了后世中原地区花卉题材金饰的先河，为魏晋南北朝时期更繁复的金饰工艺奠定基础。

它不仅展现西汉高超的黄金细作与镶嵌技艺，更是丝绸之路文化交流的实物佐证，反映出当时中原与西域在工艺审美上的融合，为研究汉代边疆地区的物质文化与中外交流提供了重要依据。

2024级历史学2班朱慧琳

罗马金币

这两件罗马金币不仅是中西交流的实物佐证，更蕴含着丰富的历史、文化与工艺信息，为还原隋唐时期的对外交往图景提供了关键线索。

宁夏固原作为丝绸之路东段北道的重要枢纽，是西域胡商、使者往返中原的必经之地。这两件金币在此出土，印证了该地区在中西交通网络中的核心地位，也说明当时中原与罗马帝国（或其势力范围）存在间接甚至直接的商贸或文化联系，填补了文献中关于隋唐与远西地区交往记载的部分空白。在工艺特征上，金币的“剪边”“打孔”现象极具研究价值。文化符号方面，金币正面的国王形象（戴联珠纹王冠、执十字架或长矛）、背面的胜利女神（托球、执长十字架、饰八角芒星），均是罗马帝国晚期基督教文化与王权象征的融合体现，而横竖条状铠甲与衣饰则展现了罗马当时的服饰与审美风格。此外，金币铭文的残存部分（如“DNIVSTINANVSPPAVI”“VICTOPI”“AACCCΘ”）虽部分残缺，但为考证金币的具体铸造年代、所属罗马帝王以及发行背景提供了重要依据，对研究罗马帝国晚期货币体系与历史分期也具有辅助作用。

2024级历史学1班杨强

彩绘陶镇墓兽

彩绘陶镇墓兽，诞生于唐永徽六年至显庆三年（公元655年—公元658年）。“出生地”在宁夏固原南郊乡小马庄村，是从史道洛夫妇合葬墓中被发现的，如今由宁夏固原博物馆收藏。这是由泥质灰陶制成，身上还绘有描金的纹饰。

它的姿态是蹲伏着的，模样颇为狰狞。双眼圆睁，大口张开，舌头卷起，牙齿外露，显得十分凶悍。鬃毛向上竖起，两只耳朵直直地立着，前肢的趾爪张开撑在地上，尾巴向上翘起，尾端宽宽的并向下垂着。

在古代，它承担着重要的使命，那就是镇守墓葬，驱邪避凶，保护墓主人在另一个世界能安稳度日，不受邪祟侵扰。岁月流转，它从千年前的唐代来到现代，成为了历史的见证者，向人们诉说着那个时代的丧葬文化与艺术风貌。

2024级历史学1班杨雪琴

孝子故事砖雕

北宋时期诞生，尺寸为高30厘米，宽30厘米。1986年于宁夏西吉县西滩乡黑虎沟村出土，现藏于宁夏固原博物馆。

砖面之上，长江波涛汹涌，江面水波荡漾。曹娥立于江中，右手拄杖，左手掩面，哭声似能穿透砖面。此砖雕源于“曹娥投江寻父”的感人故事，曹娥之父溺于江，数日不见尸身，曹娥昼夜沿江哭寻，后投江，五日后抱父尸出。砖雕以简洁却富有张力的雕刻，把曹娥寻父的悲戚与坚毅展现得淋漓尽致，不仅是北宋雕刻技艺的体现，更是当时崇尚孝道、重视亲情伦理的文化折射，为研究宋代民间故事传播与艺术表达，留下了极具价值的文化遗存。

2024级历史学1班马丽花

北宋花卉砖雕

北宋花卉砖雕（公元960—公元1127年），长32厘米、宽31厘米，泥质灰陶质地，1995年出土于宁夏西吉县将台乡毛家沟村，现藏宁夏固原博物馆。它以砖为纸、以刀为笔，是解读北宋工艺水平、审美取向与文化交融的微型切片。

其采用单面饰纹技法，边框阴刻波浪形，框内凸刻花卉，枝叶自底部向两侧延伸、花朵居于中间，浮雕技法让花卉层次分明，体现北宋砖雕工艺从模印向多元雕刻技法的演进。

花卉纹饰承载着北宋民间对繁荣生活的祈愿，而盆栽题材的呈现，反映了北宋市民文化兴起后，“雅致生活”审美从贵族向市井乃至边地的渗透。

它出土于北宋西北边地，却传递着中原主流的花卉审美，印证了北宋文化跨地域传播的广度——随着人口流动、贸易往来，中原工艺与审美在西北边地落地生根，成为北宋文化共同体的生动注脚。这块砖雕，于泥土中定格了北宋的工艺温度、审美追求与文化交融，是边地视角下北宋社会的一面鲜活镜像。

2024级历史学3班杨璐瑜

四乳四虺纹青铜镜

四乳四虺纹青铜镜，是汉代（公元前206年—公元220年）的典型器物，1996年于宁夏彭阳县古城出土，现藏于宁夏固原博物馆。

铜镜呈圆形，采用青铜铸造，整体工艺精湛。中央为半球形镜钮，便于持握或悬挂；围绕镜钮均匀分布四颗乳钉纹，将镜背纹饰区域清晰划分，其间的四虺纹造型灵动，线条流畅，虺纹形态各异，或盘曲、或伸展，细节刻画细腻，尽显汉代工匠的高超铸造与雕刻技艺。

在汉代社会，它兼具实用与精神双重属性。作为日常器具，它是人们整理仪容的必备工具，满足了当时民众的生活需求；从文化内涵来看，四虺纹承载着汉代人对辟邪、祥瑞的祈愿，四乳纹的布局也体现了汉代对对称美学和宇宙秩序的追求，是当时社会信仰与审美观念的物质载体。

2024级历史学2班杨小慧

来源：宁师大历史与文化学院